四大凶兽和四大神兽哪方更强大（我们都知道四大神兽）

这四大神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，它们是汉族神话中的四方神灵。在汉族民俗文化中，四神兽有祛邪、避灾、祈福的作用，算是吉神。那代表凶神的四大凶兽，你知道几个？

饕餮是中国古代传说中的凶兽。古代文献多有记载，战国·吕不韦《吕氏春秋》卷第十六《先识》载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《山海经·北山经》云：“钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”

据晋代郭璞对《山海经》的注解：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”西汉·东方朔《神异经》中的《西南荒经》有：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，好自积财，而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而击单。名曰饕餮。《春秋》言饕餮者，缙云氏之不才子也。一名贪惏，一名强夺，一名凌弱。”

晋·杜预《春秋左传正义》卷二十《文十六年，尽十八年》：“饕餮，兽名，身如牛人，面目在腋下，食人。”“贪财为饕，贪食为餮。”因此常用饕餮来形容贪吃或贪婪的人。传说，轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被黄帝斩杀，他的头落地之后，幻化为饕餮。

关于穷奇《神异经》总结了穷奇的种种特质，说它是一种生活在西北大荒的凶兽，它的形状像老虎，生有翅膀，可以飞行，喜欢吃人。它能听懂人的言语，听到有人争吵，它就会飞跑过去，吃掉有理的一方；听说有忠诚有信义的人，它就飞跑过去，咬食其人的鼻子；听说有人凶恶叛逆、不讲道理，它就会把自己咬死的野兽赠送给那人。

相比饕餮等凶兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是，这种喜欢接近人的习惯，又大大影响了它作为怪兽的神秘和对其实力的评价。后来“穷奇”被用来比喻背信弃义之人。在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式。据说，仪式进行时，冥冥之中，会有方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务。

梼杌是生活在西方大荒的凶兽，它形状像老虎，但是比老虎体型要大，身上的毛有二尺长；它的脸长得有点像人，而脚类似于老虎，嘴里长有像野猪一样的獠牙，尾巴有一丈八尺长；它扰乱西方大荒，能斗而不退。

后来人们“梼杌”被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。认为梼杌是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”还有一本战国时的书名叫《梼杌》，是专门记载楚史的史书。

浑沌，即浑敦。西汉·东方朔《神异经》中的《西南荒经》有内容记载说:“昆仑的西面有一种异兽，它的外貌如同狗一样，长着长毛，有四只脚，形状像熊却没有爪子，有眼睛却看不见东西，行动时虽有四足却不能分开，有两只耳朵却无法听见；有人的话它知道追过去，有腹腔却没有五脏六腑；有肠子却是直的并不弯曲盘旋，吃下的食物径直通过肠道不消化吸收；对于品德高尚的人，它会用头抵触；对于品质低下的人，它会听从其指挥。上天让它这个样子，名叫浑沌。”

浑沌因既浑且乱，所以，后世根据此说，称是非不分的人为“浑沌”。《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”这“浑敦”，便是凶兽浑沌。

虽然四大凶兽其貌不扬，但是确实凶悍异常。