道德经第66章小意思的感悟（道德经第五十六章）

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

1、知者不言，言者不知。

【译文】真正的明道者，是不随意言道的。在社会上到处讲自己得道、有道、成道了的人是不真正明白道的。

2、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。

【译文】塞住关窍，不闻世俗流言蜚语，以免扰乱心神。闭住门户，不受世俗利欲诱惑，免起贪妄之心，妄动劳形。磨灭它的锐利，解开它的纷乱，它的各种光混合在一起，它各种细微的事物混元在一起。这就是所有事物自然规律运化的本原是相同的。

【解析】真正修道人并不参与世间的那些影响心态的，耗费精气的繁杂事务，所做的是不闻流言蜚语，不受利欲诱惑，不起妄心，不起贪念，安心修道。长此以往，在这样的境界之中，就会进入更深的层次，回归于道的本原，洞察到了万物之根的状态，感悟到了朴的本质。其本质就是“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”，明白了万物之根的本原本来就是相同的。

3、故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

【译文】所以，在道中没有亲，没有疏；没有利，没有害；没有贵，没有贱。这种道的本原状态，对于万物来讲，就是天下间最可贵的。

【解析】在这个境界中，一切事物混元在一起，它们的本原是相同的，所以也就没有亲疏、利害、贵贱，这种没有分别的混元境界状态，是最可贵的。修道者能修为到这种境界，与之相和，也是天下间最可贵的。

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