觉醒年代 顾维钧演讲（觉醒年代顾维钧借林则徐诗）
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《觉醒年代》剧照 顾维钧
顾维钧：“现在我们不能再考虑个人名声了”《觉醒年代》呈现了1919年巴黎和会上中国的“屈”与“倔”。中方代表团驻地的窗外是“打倒卖国贼，还我青岛”的呼声，窗内是代表们的无力无助。原本以为战胜国的巴黎和会上中方能收回山东，可是，战胜国中国仍然只是“被强国处置”，被战败国德国占领的山东又要被日本人全盘接收。
和约如果签字，那就是铁打的卖国。如果不签字，当时政府又怕惹恼了美英法日强国，造成更大的损失。 汪大燮致电代表团：搞一个妥协的提案去求威尔逊。
《觉醒年代》剧照 陆征祥
代表团团长陆征祥觉得：“妥协”的度，不好把握啊，搞不好就真坐实了“卖国贼”了。多做可能多错，不如不做了。
年仅31岁的顾维钧是代表团重要成员之一，代表团心灰意冷之时，顾维钧站出来说：“现在我们不能再考虑个人名声了，国家到了这个时候，我们唯有奋力一搏。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”
《觉醒年代》剧照 顾维钧
解读林则徐名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”出自清代林则徐的诗《赴戍登程口占示家人》。这句诗，是林则徐写给夫人的家书，直译白话意思是：如果对国家有利，我可以不顾生死。怎能见祸而逃避，见福就趋附呢？
《赴戍登程口占示家人》【其二】
（清）林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
这首诗，林则徐作于1842年。
我们熟知的历史“民族英雄林则徐虎门销烟”发生于1839年。
可是禁烟不久后，55岁的林则徐就成为了投降派的“替罪羊”，各种诬陷、指责、打击接连降临。
1840年，林则徐被革职。
1841年，林则徐被降为四品卿衔，贬至浙江镇海。
1842年，林则徐被从重发往新疆伊犁，效力赎罪。
林则徐虎门销烟
林则徐因主张禁烟被贬伊犁充军，在古城西安与妻子离别时，写下这首诗，抒发自己的爱国情感以及性情人格，表达了作者愿为国献身，不计个人得失的胸怀。
“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。”我能力低却担重任，早就感到筋疲力尽了。一再担任重任，再而衰，三而竭，我这衰老之躯、平庸之才，支撑不住了。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？” 只要有利于国家，哪怕牺牲自己也心甘情愿；怎么能趋利避害呢？
“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”我被流放伊利，这是君恩；到边疆做一个多干体力活、少动脑子的戍卒，对我才适当吧。
“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”我跟老妻开玩笑说，你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来给我送行吧。这句诗有一个典故：宋真宗访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借打油诗表达不愿入朝为官。林则徐让老妻为自己吟此诗，是在自比杨朴，令人感慨。
林则徐一生都无愧于这句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”
林则徐纪念雕像
顾维钧引林则徐诗句表心志
巴黎和会中，在“签字”与“拒签”之间，能否找到一个稍妥协的方案？既能维护国际关系，又绝对不损害国家主权？这需要外交家的智慧，也需要强大的国力做后盾。
对个人而言，“拒签”比“妥协”似乎更容易，毕竟“妥协”若把握不好度，就可能成为“卖国贼”。
在这两难的处境，顾维钧站出来了，他表达的是外交官的承担：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”
《觉醒年代》剧照 顾维钧
此刻，说出这番话的顾维钧，在履行着外交家的职责，但凡为国家有一线回旋的余地，就要奋力搏一回，无论个人名声，还是生命。我被这铿锵之语感动得热泪盈眶。
顾维钧牵头，在保证中国底线的前提下，做了妥协方案：
就算不能收回，也不让日本独占，战胜国五国共管——被拒；
和约上注明“日本接管中国山东”这条保留意见，其余部分签字——被拒；
和约之外发个“保留意见”的补充说明——被拒；
……
被拒！被拒！全是被拒！真是弱国无外交，吾辈当自强。
电影《我的1919》剧照 顾维钧
外交并不是一味地“强硬”。在说“不”之前，他们为了国家，仍尽力尝试了各种在底线之上的妥协，然而国微言轻，当时的大国强国根本不在乎中国的感受。
青岛遗址博物馆 顾维钧蜡像
历史书上，提到五四运动，就要讲巴黎和会，说到巴黎和会，就要提到“顾维钧”。他代表中国用“拒签”的实际行动，发出了那声不屈的“不”，彰显着中国的力量，至今仍萦绕在历史的天空。
这片天空中，历代爱国志士们舍生忘死；这片天空中，回荡着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”
外交家顾维钧
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