解密封门村之谜（玄妙诡异大月寺）

大月寺剪不断　封门村理还乱

公元683年，大唐高宗皇帝驾崩，则天皇后武瞾临朝听政。不久，这老娘们就野心膨胀，想当女皇过过瘾了。她具体干了什么，各种影视小说及正史都有详尽描写，在此不赘述。但各种描述中唯独全体故意失忆的一件事儿，就是武皇能最后顺利登基，除了耍尽政治手腕儿，干尽灭绝天良之事儿，杀了无数政敌外，就是她伪造“弥勒佛化身女身降世”的伪佛经一事儿。

武皇后为征服人心而大造舆论，就像“想闯王、迎闯王，闯王来了不纳粮”一样（闯王的几十万大军难道喝西北风就能打仗，闯王来了恐怕就不是纳不纳粮的事儿，而是有没有命纳粮的事了），武瞾也要为自己登基造势，找根据、找合法理由欺骗世人。武瞾临朝后由千金公主进献了男宠薛怀义，薛怀义原名冯小宝，本来是在洛阳城市井之中贩卖脂粉为生的小货郎，冯小宝身体结实魁梧，又能说会道，被一家豪宅的侍女在购买脂粉时看上了，两人勾搭成奸。这个侍女的主人便是唐高祖李渊的第18个女儿，后认武则天为母的千金公主。

这个侍女偷偷把冯小宝领到公主府幽会，但不小心被千金公主发现了。千金公主起初自然是勃然大怒，但是看看跪在地上的冯小宝身材伟岸样貌出众，千金公主立刻淫心大起，不仅没有惩罚他们，反而还把他留做自用了。

由于千金公主当时正在努力讨好武则天，试后感觉不错，于是又亲自为其沐浴更衣，献给寡居多年的武则天。

武则天见后十分喜欢，床上一试果然欲仙欲死，因而留其于宫中准备长期私通。为封住外人口实，便于其出入宫禁，乃让冯小宝削发为僧。因千金公主丈夫姓薛，为混淆视听又令其改姓薛，取名怀义，并命薛绍（太平公主之夫）认冯小宝为季父（叔叔）。

武则天生杀大权在握，一切政令通出，床第间其乐无穷，按说辉煌到了极致，也应当快乐到了极致。但有时武瞾依然闷闷不乐，薛怀义看在眼中便时时拿话试探，武瞾终于道出了想称帝，但又找不到借口的苦恼。薛怀义既然已经削发为僧，自然能想到找佛祖帮忙。大唐敬佛之风甚盛，只要是能请佛祖开口，自然水到渠成无人反对。但谁有有本事让已涅槃800年的佛祖开口呢？薛怀义得到众多高身份的女人垂青，并不仅仅靠姿色床笫，聪明的大脑也是必不可少的。他很快想出了办法。

明月长老曾是神都洛阳第一禅院白马寺的方丈。唐高宗时，白马寺因雷击引发大火而頹隳，是明月方丈请托与薛怀义，薛怀义在武则天床笫上撒娇换来公帑重修了白马寺。寺院修好为金装佛像开光之时，明月大法师主动请辞，推荐薛怀义为白马寺方丈，官府奏请武则天，并立刻得到“恩准”，就这样，明月大法师圆了重修白马寺的夙愿，薛怀义如愿当上了白马寺方丈，而武则天可以名正言顺地每天召见薛“法师”入宫为女皇讲经，皆大欢喜。

明月法师用几年来化缘所得回到家乡山西平顺县在一处穨隳多年的旧寺原址上建起一座新寺院并继续修行传法，明月法师建的这所寺院名为大云院。

薛怀义虽出身市井无赖，但才智过人聪明绝顶。为了武则天的床不得不剃度出家，但很快在高僧的传授下，就对佛门事了如指掌，对重要的几部佛经也都粗浅了解。《华严经》言佛有十种佛身。分别为：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛(涅盘佛)、心佛、三昧佛、性佛(本性佛)、如意佛。化佛的内涵就是“为佛或菩萨应众生心念所现之法相。”说白了就是，广大人民群众心目中（希望）佛或菩萨是什么样子，那么佛或菩萨就会是（应当是）什么样子。人民群众希望佛菩萨是大慈大悲的（母性）形象，现在大慈大悲的佛菩萨就以女性形象现世了——那就是武瞾。《华严经》说，佛可以由男身而为女身，这是能为武则天登皇位制造舆论的好抓手，薛怀义立刻将此想法告诉了武则天，武则天当然是大喜过望，这就是武瞾动用国家力量，远自于阗求经、译经的动因，但毕竟《华严经》并没有说佛祖要以女身降临本朝的意思，所以武瞾自然意有不足，要是再能从佛教典籍中找到佛祖以女身降世就更完美了，但这个真不能，无论薛怀义找来多少高僧，翻阅多少佛典，也找不出来。聪明的薛怀义想到了明月大法师。

在武则天时期的大唐，佛教可谓兴旺发达，门派众多高僧如云。但，他们都是翻译、解读、诠释佛经的高手，真正有自己的著作，并且其著述得到佛教界一致认同的，除却人人皆知的唐玄奘陈祎，就是明月法师了，但无论是史料还是民间都知唐玄奘，而不知明月。这当然跟以下的故事有关。

唐玄奘假托观音之名著述了脍炙人口的《多心经》而明月法师所著正是《大云经》，但明月法师并不愿意假托先圣之名让其著述流传，他秘不示人，很多人只知明月手中有一部《大云经》，而读过此经者却少而又少。

薛法师寻思，如果让明月法师出面修改《大云经》，明证佛祖以女身降临现世，那不是水到渠成，皆大欢喜吗？薛怀义自觉因重修白马寺而在明月法师跟前尚有几分薄面，就决定到平顺大云院拜访明月。

听闻此意，明月断然拒绝，没有商量。薛怀义以公帑在山西境内建10所大云院，由明月出任方丈统一管辖为条件进行利诱，反遭明月厉声斥责并下了逐客令。薛怀义被逐出大云院山门，真是气不打一处来，这大唐上下，不要说佛界，连王公大臣那个不给几分薄面，让这个明月给弄个窝脖，回去如何给女皇交代？薛怀义气得一拳把女皇赏乘的撵车壁板砸了一个窟窿。

“阿弥陀佛，薛大法师不要动怒，贫僧试试看能说动师傅否。”薛怀义回头一看，说话者是大云院的执事了无法师，他是明月早年收养的一个孤儿，后成为明月的徒弟，一直跟随明月至今。有了无帮忙薛怀义自然喜出望外，两人低声交谈几句，薛怀义蹬车而去。

了无能有何本事说动明月长老呢？没有。但他有自己的计划。一、软磨硬泡；二、动员众徒一起求情；三、以断绝师徒关系要挟；四、干脆自己动手以师傅的名义进行伪造，生米做成熟饭后，量师傅也奈何不了他。

以上三个步骤在一天之内就都被证实毫无作用，了无即刻动手伪造，他把师傅的《大云经》偷来，把《大云经》的绝大部分照抄照搬，唯独把弥勒佛祖将以女身降临当世的邪说加以理论化塞进经内。更为可恶的是，伪造好后，他把师傅真正的著述，仅有的三部《大云经》全部付之一炬，从此真《大云经》失传。

了无将伪《大云经》暴晒做旧后等待时机。时机来了。天将大雨，趁夜，了无在寺院山门外影壁下挖出深坑，一夜大雨，第二天早上影壁墙如愿倒塌，了无将伪经在水中浸湿，而后立刻宣布从倒塌的影壁中找出古本《大云经》，并立刻派遣值更僧报官，官府立刻将经书收缴并派人600里加急进京报告。武则天立刻在朝会上向全国报喜，并即刻派薛怀义为钦差亲赴平顺恭迎“古”《大云经》。

而此时明月法师正在闭关修炼，对寺内和外部发生的事儿一无所知。薛怀义左护右拥，前有大纛，后有兵丁，以钦差名义的到来，使得值更僧不得不冒着受罚的后果而打断师傅的闭关，明月这才知道发生了什么。一生连句高声都未发过的明月被气得浑身发抖，让值更僧把了无按倒在地进行杖责。不知深浅的薛怀义还对明月指手画脚恶语相加，明月挥起锡杖，将那薛怀义开了瓢。这下闯下大祸，明月被官府羁押，大云院被关。

得到伪《大云经》，武则天立刻昭告天下颁布刊印，要求各寺院作为必修课进行学习研修，她还命甘肃泾川的大兴国寺更名为“大云院”，以该寺住持为团长，广搜天下高僧组成了千人讲师团到各地宣贯《大云经》，与此同时全国各地更名、新建的“大云院”不计其数。

薛怀义因有特殊贡献被晋封为鄂国公，了无被封为大云院方丈，掌管甘肃泾川大云院，并将山西全境10处大云院收编为下院。薛怀义也不食言，在山西平顺、文水、沁水等处公帑新建10座大云院即刻开工。而明月则被重新任命为白马寺方丈，条件是，让明月具结承认古《大云经》早已有之，是他自己为博取名声抄袭了《大云经》。明月自然宁死不从，武则天只好将明月转移到一个十分隐秘，前不着村，后不着店的深山老林中幽闭，名为“闭门思过”，实为秘密关押，这个地方正是我们眼前的这座“大月院寺”。如此，武瞾仍不放心，在“大月院寺”仅有的出口以“禁猎、禁伐”为名，设立了“封门卫军”常驻在封门，李旦恢复李唐后，“封门卫军”被裁撤，留下的军垒房舍后被山民们占用逐渐成为村庄。

“大月院寺通往外界的的道路好像不是封门村，而是晋庙铺，为何封闭大月院寺的卫军设在封门，而不是晋庙铺呢？”我对此大惑不解。

“大月院寺此前并无通向晋庙铺的路，是49年之后为了砍伐山中古木而开凿出来的路，49年以前，大月院寺通往外界的路只有封门村一处，现在的驴友们还在走。你从晋庙铺过来，必然经过一个村庄叫窑掌村，唐代，那是一处小型官窑，专门烧造皇室用瓷，唐代以陶器为主，瓷器并不普及，窑掌的官窑带有实验成分，那里烧窑是高度保密的，因而就驻有官军看守，即使能从大月院寺过去，也出不了窑掌。”

“你看，从大云院寺向北有窑掌村堵截，向西有封门村官军驻守，向南是太行山的绝壁无路可行，而向东还有一条只有山中采药人才知道的山中险道，需要有绳索云梯帮助才能通过，在那个方向，有一个鲜为人知的小山村，叫营房门村，就听着名字你就能猜个八九不离十。对，那就是当年为封大月院寺而设的另一处哨卫，也归封门卫统一节制，明月法师怕是插翅也难飞出这幽闭之地。”

“其实，明月长老也从未有过逃出这深山幽谷的想法，出家人清心寡欲，没有野心，没有欲望，一心向佛，别无他求，在这荒无人烟之地，自耕自收，坐禅诵经，倒是很符合大师的追求。唯有一事让大师不能忘怀，那就是哪部有损佛界清白的伪《大云经》，这是大师想走出封门村的唯一理由。”

明月小法师的一番话解开了我种种谜团，此前我对窑掌村村民的生存条件大惑不解，远近前后没有巴掌大的平地，不见一块农田，是靠什么养活一村的村民的？原来这里是一处官窑所在，这也解释了如此荒僻之地，村庄房屋相对豪华的原因。荒山僻壤处那位神仙般的女子很可能是瓷工之后，甚至设计或画工亦未可知。

封门卫、营房门、窑掌村，玄妙诡异大月寺还有多少惊天动地的未解之谜？（ 请继续关注下期玄妙诡异大月寺、毛骨悚然封门村之六——亦真亦幻《无聊斋》

李苒 文 （图来自网络如有侵权可删除）