道德经 天下皆知（道德经以道莅天下）

“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

“以道莅天下，其鬼不神”。

“莅”，莅临，是亲自到达的意思。

“以道莅天下”，就是我们亲自证到“道”这个境界，“得一”之后，然后再还转到“天下”，这个我们面前的“一切”，以“一”见“一切”，行于其中时，一个真实的境遇，就是“其鬼不神”。

“鬼”和“神”，一般的解释分别是“诡异”、“神奇”。如果我们放大心量去理解“诡异”、“神奇”这两个词的涵义，那也算对，但是在实修中，“鬼”和“神”都是有实指的，不是我们泛泛而谈的诡异或者神奇。

我们平时描述一个东西，都是“鬼神”并用，也搞不清楚什么是鬼什么是神，甚至“无神论”干脆说：不存在。但是“无视”不是最好的办法，“无视”只是躲开了，留了一个角落成了死角，很容易变成死穴。

“神通”，是自然启用的。我们自己本身就是个大活人，灵魂、精神、肉体，都是我们自己的，所以“神通”只有一种情况，即是发自内心那个灵明若存之体，应化于外的意念、语言、行为，只有这一种情况，才是“神通”。所以只有“报通”才算正道，只是一个智慧的体现，也没有多神奇。

所以广义的“神通”，包括我们一言一行，举手投足，本身就是“神通”。我们本来就什么都会，什么都能做，又不需要借助别人的身体？没有比这套体系更神奇的事情了，这就是“生命”的高贵之处。

“道恒无名”，之所以立这个“名”，是方便起见，方便我们起修的。就像做数学题，设了一个“未知数”，诚然“未知数”是有用的，拿来用用就可以了，但也不能死抱着这个未知数不放，更不可能把别人家的“未知数”拿来崇拜。所以我个人看着宗教徒就反感，尤其宣扬洋教的一帮人，又可怜有可恨。

近代的新文化运动，把我们原有的这些东西，断的挺厉害，又空中楼阁大谈唯物主义，所以我们的精神空白，是很严重的，于是各种歪门邪道都是趁虚而入，拜鬼特别盛行。我们的国家、民族，处于现在的这个状况，和修行中“复归于婴儿”这个过程，特别像。

国家、民族也是这样。正常情况下，一个民族国家，有着自己独有的信念精神，这个国家就是“神通具足”的。但是，当我们前不着村后不着店的的时候，青黄两不接，就很容易招邪。

所以我们也要尽力去为国家，为民族去“善护念”，涅槃重生，这是一个关键的时刻。

昨天有人特意来留言，说“破妄”之后牛鬼蛇神都会齐聚，其实他也猜错了。引动“牛鬼蛇神”，这在退藏过程中就会发生，是一种双向的扰动。我们也扰牛鬼蛇神，牛鬼蛇神也来扰我们，因为“离体别用”这个过程比较特殊，到了一定程度就会发生“魔扰”，虚虚实实说不清，所以我们古人提醒“修德”很重要，就是这个原因，“德”不足，很容易修成个疯子，这种例子太多了。

但是如果我们真能做到“一心向善”，修不修都一样的，修了也是个“一心向善”，不修也是个“一心向善”，没病还吃什么药，做什么手术啊。

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