点绛唇一窗春色（沾衣欲湿杏花雨）

杏，是甲骨文就出现了的汉字。记录杏树的文献，最早应该出现在《山海经》一书中：“灵山之下，其木多杏。”“又东北三百里，曰灵山，其上多金、玉，其下多青雘，其木多桃、李、梅、杏。”在春秋时代《管子·地员》篇中，也有“五沃之土，其木宜杏”的记载。比《管子》时代稍晚的《庄子·渔父》中，曾经有记录孔子授课场景：“孔子游缁帷之林，坐杏坛之上”。从此杏坛一词，便成了教育界的代名词。但奇怪的是，孔子这个授课场景，在儒家的典籍中反而没见有记载，一直到了宋代，孔子的第四十五代孙孔道辅在曲阜增修祖庙时，才“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之。”也就是说，孔道辅其实也是附会庄子的文章而在孔庙“创造”了一个杏坛出来，并非是孔子当年授课的所谓杏坛。

建安三神医中，医圣张仲景与华佗，这都是世人所熟悉的，而还有一位是神仙般的人物，叫董奉。相传他行医从不收钱，当患者痊愈后，只需要他宅旁的山坡上种上杏树即可，重症者五棵，轻症者一棵。这样没几年，坡上便形成了一片杏林。当杏子成熟后，凡需要摘杏子的，董奉便让对方用等量的粮食来交换。而换取过来的粮食，他便又用来救济贫苦百姓。建安末年，那是个兵荒马乱、饿殍遍野的战乱时代，所以一点口粮都能活人无数。由于他的高风亮节，从此杏林便成了医学界的代名词，后世人称誉医德高尚、医术精湛的医生时，通常便用“杏林春暖”、“杏林妙手”等词语来赞誉。

杏花有着与众不同的特点，她的颜色会随着花期而变异：含苞待放时，朵朵艳红。这些含苞的花骨朵，像那些情窦将开未开的怀春少女，对异性世界充满了憧憬好奇，总想探头出闺房外去探究一下外面世界的风景，于是这时便有了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的景致。随着花瓣的伸展，红杏开始绽放，这时的鲜红色彩相对要淡化一些，会呈现出些粉白之意；这时二月春风，欲暖还寒，蜂蝶也因此纷纷过来了，便有了“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的景象；当花期渐老，即将无可奈何花落去时，当日的红色这时已经完全褪掉，浑然的雪白一片，便又成了“恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红”的另一番景象了。就如那些在成长期的少女，一天一个样，似乎在诉述着光阴荏苒，韶华之易逝，大有让人欲挽而留不住的之意，这是对匆匆岁月无法挽留的伤感情怀。

一般来说，百花凋谢时，才会勾动我们对青春凋零的幽伤感慨。但杏花不同，通过她姿色的变异，你就晓得韶华是刹那刹那间的流逝，正如杨万里咏文杏坞：“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”这个跟“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”有异曲同工之妙，可见诗人对杏花观察是十分细致的。

落花凋零，通常是个教人很伤感的景致，但王安石在《北陂杏花》诗中，他所吟咏的落花，却别有一番风味：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”陆游在咏梅时，曾有“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是广为世人熟知的名句。但真实说来，这“落花碾作尘”的意境，他还是借鉴了前人王安石这首杏花诗。王荆公在诗中说一般的落花凋零落在路边，被过往的车轮无情地碾作了尘土，这个真是香消玉殒不足算，还要惨遭蹂躏一番，确实是挺悲惨的。但杏花在他眼中就不同了，一般的花枯萎时都是非常难看的，可水边这树杏花却不同，它脱落时变成雪白的了，在风中飘拂，如就朵朵白雪在飞舞，轻轻的落在水上，随流水而远去，景致是相当好看的，大有“优雅地老去”的感觉，所以王安石赞誉此时的杏花是“纵被春风吹作雪”，在脱离枝头零落的最后一瞬间，也是优雅潇洒地飘然而去，比那些零落于大路被车轮碾压成泥的花就强多了。

杏花的颜色虽然会变异，但品种相对来说还是单一的。古籍中记载，杏花有多色之说，如粉红色、梅红色、红色等等。譬如《西京杂记》中有云：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”《述异记》中说天台山有五色的杏花，其花六瓣，名叫仙人杏，核内双仁。这些只停留在古籍之中，现在应该是找不到了，也许是绝迹了，也许记述本来就是杜撰的，无法考究。

杏与桃一样，虽然很早就有记载，但其普及和受欢迎的程度，却远不及桃，这是什么缘故呢？原因桃是一种非常养人的水果，非但凡人钟情，连神仙都喜欢。所以小说之类，言神仙多涉及桃，寿桃、仙桃、蟠桃等等，琳琅满目。但什么杏、李之流，就没有这个受宠份儿了。所以民间有句谚语：“桃养人，杏伤人，李树下面埋死人。”是说这三种水果中，桃是养颜延寿的水果，而杏吃多了会有损健康，特别是李子，害处更大，吃多了会要命的。说得虽然有点夸张，但这三种水果的江湖地位，是一目了然的了，这也是杏树的普及程度远不及桃树的原因。

杏花，她给世人的感觉，是普遍带有伤感情调的，如温庭筠的“杏花未肯无情思，何事行人最断肠”，算是悲情色彩最浓厚的了；陆游的“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为”，是在令人陶醉的烂漫桃花中夹杂着淡淡的杏花忧伤，春色虽好，光阴易逝，大概是这种情怀吧。而杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，杏花村虽然成了酒家的名片，但这酒是在淫雨纷飞的清明时节饮的，是借酒而消愁，悲伤凄恻自然是免不了的。再如陆游的《临安春雨初霁》中就有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”之句，杏花时节的春雨，最令游子销魂，可以说“杏花雨”是清明时节的代称了。

而真正说来，杏花最大的特色，是她不安分地“出墙”本色，成了女人不守妇道偷情的象征。宋朝叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人访友，小心翼翼地在行迹罕至、长满青苔的小径上蹑脚行走，生怕自己的硬底木屐将路上的青苔踩踏坏了。柴门掩闭着，他小心地敲了许久，但始终没人来开门，主人大概是不在家了。诗人失望之余，抬头一看，惊喜发现，一枝含苞欲放的红杏，偷偷地从园内探出墙外来，好像背着主人偷偷出来欢迎诗人的到来似的。诗人也因此猜想到院内此刻是开遍了杏花，春色满园，即使院门紧闭，也是无法将杏花那春心关锁住的，她总归是抵不住外面的诱惑，爬出墙头来与人幽会了。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这句诗定格了红杏出墙的形象，红杏成了不守妇道、热衷于偷情女人的代名词了。

如果红杏会说话，肯定会质问叶绍翁为什么这样污蔑。但如果你也这样想就错了，因为红杏出墙并不是叶绍翁的首创，早在唐朝，红杏就纷纷“被出墙”了。唐朝温庭筠的七律《杏花》诗：“红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。”此诗说起来，的确不及叶绍翁那首来得简洁精炼，但诗意大抵是相似的，写的也是红杏重叠高低满小园的开，在春光明媚艳歌依稀的晌午，悄悄的隔着朱门探出墙头来了。因此完全可以说，叶绍翁是炒了温庭筠的冷饭，不过他的厨艺高超，回锅肉做得比原来味道更好罢了。

另一位诗人吴融的《途中见杏花》诗：“一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。”吴融明显对红杏出墙也颇感兴趣，他另外还有一首《杏花》诗：“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。”温庭筠去世时，吴融大约才十岁，所以他眼里的杏花出墙，是在温庭筠之后。他先炒了温的冷饭，再轮到叶绍翁炒。不过从厨艺看来，吴融的厨艺水平一般，没有什么过人之处，他的第一首途中见杏花，也就只提到了红杏出墙，然后便顾左右而言它，又莺又蝶又忆帝乡树的，这出墙的红杏早就遭他冷落、多情小妹遇上薄情郎了。第二首杏花诗，对于这出墙的多情红杏，他倒是流连忘返，缠绵悱恻。相对于温诗来说，除了出墙，此诗并没有过多的沿袭前人的诗意，但都离不开一个愁字，都在借酒消愁，与温诗格调大抵是一样的。我们将这几首红杏出墙诗放在一起，高下立判。从时间上说，叶绍翁的诗虽然作在最后，也袭用了温庭筠的“春色满园、红杏出墙”的诗意，但构思写境，都脱颖而出，不入前人窠臼，所以后来追上，反客为主，成了红杏出墙的代表作。

如果说红杏出墙还写得隐晦，是羞答答的话，那另一位唐朝诗人薛能的《杏花》诗，直接就是将杏花写成风尘了：“活色生香第一流，手中移得近青楼。谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。”诗人眼中的杏花就是一位风流成性的女人，虽然长得十分姿色，遍体生香，但却水性杨花，轻薄无状，这杏花应该是直接移植到青楼旁，跟青楼中那些风尘女子物归其类……杏花形象，到了他的笔下，可以说是被糟蹋完了。

无论是杏坛杏林的高大上品格，还是出墙偷情、青楼卖笑得轻薄无德，这一切都是人为赋予杏花的。于杏花本身而言，可谓是推诸圣境，自有理据；欲加之罪，何患无辞。而杏花自开自落，自然不会因人之好恶而枯荣的。正如唐末的科举落第专业户罗隐的《杏花》诗所云：“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人？”春暖花开，次第而来。梅花是百花中开得最早的，通常天还寒气逼人，她就冒雪而开了。但开得早，自然谢得也早，梅花凋谢时，杏花便步其后尘接着开了。在这花园里，半是凋谢之梅，半是盛开之杏，半枯半荣，就像尘世间的人一样，有人辞官归故里，有人漏夜赶科场；有人飞黄腾达春风得意，有人穷困潦倒心若死灰。得意者若盛开之花，失意者若凋零之花。但花无百日红，今日的盛开，终归有天会凋零萎靡，不可能永远长盛不衰的。这便是生命的轨迹，也是物理的必然，只有放下了，任庭前花开花落，看天上云卷云舒，了无挂碍，这时才会释然微笑罢。

忽然想起宋代僧人志南的《绝句》：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”朱熹说过志南的诗清丽有余，格力闲暇， 无书生气，他尤其喜欢“沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风”这两句。其实，我们又何尝不是这样呢？

【作者简介】

梁国德，岭南洪拳名家，广东省社科院国学研究中心理事长，作品散见于《人民日报》《中国日报》《诗刊》《羊城晚报》《广州日报》《中华诗词》《诗词百家》《环球日报》《茂名日报》《南方城市周刊》《诗词月刊》《当代诗词》《岭南诗歌》《诗词报》《高凉诗词》《新华在线》等。