济公有哪几个版本好看（到了这里才知道）

我是在前一天晚上坐高铁然后打车到的天台，当天晚上歇在天台县城的宾馆。因为济公故居离我住的宾馆不是太远，今天一早，我便步行来到了济公故居。

各位来玩的游客，可以做当地的公交车1路和5路到达，也可以在天台山游客服务中心坐旅游专车到达。故居票价30元。

从大门进去右转，在迎面的墙壁上刻的是周恩来在1957年陪同苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫元帅 到虎袍游览时说过的话。

慈悲仁慧是济公活佛精神的体现，"慈"指的是慈爱；"悲"是悲悯；"仁"是仁义；"慧"指智慧，这四个字就是在告诉世人要慈悲的对待别人，还要仁义智慧的处理事情。

济公不是神也不是佛，而是在历史上真实存在的人。 济公的原名叫李修缘，法号叫道济。公元1148年，济公出生在天台县的永宁村。他长大以后在国清寺出家，后来又到杭州的灵隐寺修行。

这是从故居入口处进门后右转时的第一道门。门中间用石头刻写着“精境”，早上刚刚下了一场雨，地面有点潮湿。

过了第一道门后，就看到了吴伯雄题写的“天下济公，祖在天台”八个大字。济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年））。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。

神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。

济公不仅是佛教的高僧，还是百姓心中的活佛。这是因为他经常不图任何回报的帮助苦难中的人，他的形象在百姓的心中就是一尊佛，所以人们就用活佛这个称呼，来表达对济公的感谢和赞扬。另外还因为济公做事有点疯癫，不受各种规矩的约束，所以世人也称他为济颠和尚。

济公故居内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华，她是凝聚着天台山人文精神的景物，也是人们朝觐济公，沐受 "慈悲仁慧" 活佛精神光辉的圣地。

永宁村在天台古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，至今人们还称作“李家垟”。

发源于北山的赭溪是孩童时的济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。

济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。

故居最吸引我注意的是这尊活灵活现的济公雕像。

在故居内看了资料得知，天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。

修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。

济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。

中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财，走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路，从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。

林语堂先生曾经说过：“受中国民众所爱戴的最伟大的疯和尚无疑是济颠和尚，又名济公；他是一部通俗演义的主人公，这部演义越续越长，其篇幅至今约比《堂吉诃德》多了三倍，看来似乎没有完结”。可见，济公的故事，不但在中国家喻户晓，深入人心，在世界上也有着广泛的影响。

故居内的池塘里养着好多鱼儿。

陇西园是济公李府私家花园，内有水池、水榭、钓月亭、醉仙楼、游廊和济公药铺。

园内花木茂盛，雕饰精美，富有江南园林的雅致与官宦人家的尊贵。陇西园内的济公佛殿，供奉济公玉石像，背景为五百罗汉群雕，是民众朝拜的场所。

故居内还卖着一些与济公相关的工艺品。

这是当时李府用过的古井，至今还保村完好。

古时，人们所食之面粉，皆用石磨磨成，人们赞石磨的歌谣“磐石转转而不颠，路途遥遥而不远，雷声隆隆而不雨，雪花飘飘而不寒。”

李府置有人推石磨、水石磨、牛拉石磨，逢年过节，为穷苦人家免费磨粉。

济公佛茶之属于绿茶中的一个品种，之所以称之为济公佛茶是因为此茶产于济公的故里--浙江天台山。

我们知道浙江天台山属于我国的风景名胜区同时也属于佛教名山之列，因此人们将此茶称为济公佛茶。

天台山产茶的历史悠久，在很早以前僧人们就种茶制茶，将茶用来供奉佛主，同时僧人们也自行进行饮用，同时也会会用招待往来宾客。

济公佛茶，能为您创造宁静的氛围和空灵舒静的心境，当茶的清香静静地浸润你心田肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的境界。

李茂春夫人王氏，出生名门大家，识诗书，工女工，端庄贤淑。

这是李茂春的内眷客房，旧时男女有别，尊卑分明，一家之主的老爷会客与中堂，而夫人闺秀们则在此客房相聚了。

童年济公（李修缘）是远近闻名的神童，相貌清奇，神智超绝。这是他读书的书房。

这是李府的奶妈房，归隐后的李茂春年逾四旬得子，他将重耀祖业的希望寄托于李修缘身上。于是李茂春夫妇延请奶妈，精心哺育娇儿。

李修缘从小就与奶娘相濡以沫，吮吸着奶娘的乳汁长大，因此，与其建立了深厚的感情。

这是李茂春夫妇居室，李茂春于南宋初年辞去春坊赞闪的官职，归隐浙东天台山，经商为生，礼佛为念，为人善良，乐善好施。

济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种中国民间口头文学，以浙江省台州市天台县为中心分布于浙江省境内，并由此辐射全国，影响世界。 六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。

南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的中国民间故事，寄托着古代劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 由于生存的历史环境业已改变，原生态的济公传说现已处于濒危状态，急需采取切实措施加以保护。2006年济公传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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