孟姜女哭长城传说真实故事(真实的背景与韩城)

最近,有几位韩城的学者对孟姜女哭长城的故事提出了很大的兴趣,几个老师搜集了一些资料,给少梁御史说,韩城的魏长城就有孟姜女哭长城的影子,或许这个典故就出自在韩城。

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连环画《孟姜女》

这里简单说一下,《孟姜女哭长城》是我国流传最广、最受欢迎的古代爱情传说,被并称为四大民间爱情传说。

其它三个是《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》,但是作为忠于爱情、反对暴政的古代女性代表,孟姜女深受民间的同情和喜爱,她的故事全国各地都有流传。

关于孟姜女哭长城的故事,从最初的爱情悲剧到富有抗争色彩的民间传说,孟姜女的故事历经了两千多年的演变,经过艺术加工,内涵逐渐丰富。其实也就是一种民间演义故事的延伸。

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其实,孟姜女的传说,一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。其毛坯源自于“杞梁妻哭夫”的史实,故事中的两个主人公,一个是孟姜,一个是杞梁,历史上确有此人,并非虚构,只是后来的故事被粉饰了。

直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将 孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。

《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也算是后世的孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。

但是让人无语的是,《左传》里的这个杞梁妻压根就没有哭长城,也就是说被演义了。

其实《左传》里这个故事很简单,大概是这个情况:

周灵王二十二年( 齐庄公四年,前550年)秋,齐庄公姜光伐卫、晋,夺取朝歌。

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央视版《东周列国》齐庄公 (闫怀礼 饰演)

前549年,齐庄公从朝歌回师,没有回齐都临淄,在路上行军走了一段时间,齐庄公突然觉得自己还能突破一下自己,于是脑子一热突袭了莒国。

在袭莒的战斗中,齐国将领杞梁、华周英勇战死,为国捐躯。

后来,齐庄公攻打了好几次,越来越觉得没意思,大手一挥班师回朝,莒国也觉得玩不起,就凑上前讲和,于是俩家罢战,不玩了。

班师回朝后,杞梁和战死的将领们尸运回了临淄。杞梁妻子(也就是后世的孟姜女)哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。

齐庄公公务繁忙,就随便派人去吊唁。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国,齐庄公怎么可以随便就派人在郊外吊唁,你这是缺乏诚意,是对烈士的不尊重,便回绝了齐庄公的郊外吊唁。

后来,齐庄公得知这个事,估计是碍于自己的社会负面舆论,索性就亲自到杞梁家中吊唁。

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故事讲到这里就算完了,这就是《孟姜女哭长城》的原始脚本。

但这又跟哭倒长城有个毛关系。

但是,到了战国,杞梁妻子不但哭了,而且哭得很伤心,甚至影响到整个齐国的民俗,这也是一件奇葩的事。

不仅后来,故事发展到杞梁妻的哭影响到整个齐国的民俗,还添加了一些花边新闻,什么“崩城”情节。在《列女传》中,又平添了“投淄水”的情节。

到了汉代,哭夫、崩城、投水已成系列。

到了东汉,王充的《 论衡》、 邯郸淳的《 曹娥碑》进一步演义,说杞梁妻哭崩的是杞城,并且哭崩了五丈。

到了西晋时期有个叫崔豹人,他的修辞手法强大的让人吐槽,在他的《 古今注》继续夸大这个故事,说整个杞城“感之而颓”。意思是杞梁妻自带破坏系统,有超声波的能力,一人摧毁一座城,而且是靠意念和精神攻击……唉,编不下去了!

如果说,从春秋到西晋,杞梁妻的故事还是在史实的基础上添枝加叶的话,那么,到了唐代诗僧贯休的诗《杞梁妻》那里,就变得面目全非了。

贯休在这首诗里,把春秋时期的事挪到了秦代,把临淄的事搬到了长城内外,把“城”嫁接到“长城”,再把“长城”直接定义为“ 秦长城”。经过贯休的大幅度调整,杞梁妻的故事开始向“ 孟姜女哭长城”的传说靠近。

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于是,这件事越描越戏剧化,最后杞梁妻这位大义凛然,性格刚烈而令人钦佩的奇女子,在社会舆论的围绕下更显得可歌可泣,从而光芒四射。

如果用一句现代词,我想,应该是网络舆论猛于虎。

而这位可歌可泣,光芒四射的奇女子为何能和韩城有关。

在韩城市南大约15公里的龙亭地区,古代魏长城残体犹存,被视为文物至宝,近年来,一些文物专家不断到韩城参观、研究它的历史价值。

在这里盛传着孟姜女哭倒魏长城的故事,妇孺皆知,故事曲折动人。

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韩城的魏长城确实有孟姜女哭长城的影子,只是孟姜女的丈夫名字进行了更替,叫做范杞良。

关于这个范杞良,历史上还真有些争议。

在明朝,明政府为了防止瓦剌入侵,大修长城,招致民怨沸腾。

老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒,又改杞梁妻为“孟姜女”,改杞梁为“万喜梁”(或范喜梁),加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节,创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。这里韩城因为方言差异,就变成了范杞良。

韩城学者们认为,孟姜女哭长城的典故还是有依据的。

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《史记·魏世家》记载:魏惠王十九年“筑长城”。清康熙《韩城县志》说:“长城,在马陵庄。因山就涧,逶迤其远。此城址处处有之,合阳、澄县断陇不一。魏惠王十九年所筑。今俗谓为秦始皇者,非也。秦长城在上郡,今延绥诸地是。”又说:“孟姜女石上手迹,在大崩村长城旁。姜女寻夫,哭而城崩,世传即此。姜女,楚地澧人。按一统志,负夫遗骸归,死同官(潼关)北三里石穴中。”

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其实,从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说,其间有两千余年。一个故事能长时间为人民群众所喜爱,并不断的被改造、加工,并不是偶然的。

其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望,抒发了劳动人民最真实的心声。那就是:向往和平,追求稳定,渴望家庭生活的幸福和安宁。

现如今,针对“孟姜女哭长城”发源地仍在全国各个城市热挣中,虽然2006年,“孟姜女传说”由淄博市申请为国家级非物质文化遗产,但是现在各地仍在不断进行名人故事的争夺中。

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而在韩城,正恰恰因为魏长城遗址,四海游人来此登临,在观望战国时的遗迹,顺便也陶醉于孟姜女的动人传说中。

其实,少梁御史也希望韩城魏长城遗址就是孟姜女哭长城的发源地,也希望当地政府部门能够保护和挖掘、宣传这方面的故事。

两千年来,孟姜女的故事经久不衰,其艺术魅力和感染力不言而喻。至于史实最终如何定论,我想,都付笑谈中了。

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