方言词汇是什么（你知道方言中这些词的来源吗）

舟山方言中一些冷知识

舟山方言博大精深，虽与比邻的宁波方言颇为相似，但大多生活在舟山的人都知道区别还是存在的，人们都说舟山话和宁波话上海话差不多，其实舟山话是和后两者有点相似，但更有这它本身的特点，说起来给人感觉更柔，更顺口，舟山话带有海岛人的直爽，干脆。。但是你知道下面这些方言的来源吗？

1

段塘：

这是宁波市的一个乡镇名称。过去，镇海一带有正月十四闹花灯的习俗，每当这一天，各乡镇都会组成花灯队到各处去巡行，其中以段塘妇女组成的花灯队最为活跃。段塘妇女扮演开朗、活泼、插科打诨、嬉嬉闹闹的角色，留给人很深印象，于是流传开“段塘阿姆闹花灯”的俗语。后来把这一意思引伸开去，凡对性格外向、喜爱打闹玩乐、嬉笑怒骂随心所欲、讲话缺少分寸的女性统称为“段塘阿姆”，略称“段塘”。这个词语在我们舟山使用很普遍，有些轻视妇女的味道，但有时不一定是贬意，比如妇女们相互开玩笑，都会说对方是“段塘”。有些渔村，还把自己的老婆叫作“段塘”，他老婆一点也不恼，似乎把“段塘”当成了爱称。

2

拍马：

“拍马”又称“拍马屁”，众所周知，这是个贬义词，形容趋炎附势者阿谀奉承的种种言行。殊不知很早以前，“拍马”一词并不含贬意，而是一种礼俗。据元史载，在西北游牧民族地区，平时人们出行都骑马，他们相遇时看到对方骑的马形色不错，便会拍拍马的屁股称赞说：“好马，好马。”久而久之，拍马便成了人们相见时的一种礼节风俗，好比现代人见面时握手问候一样。那么，“拍马”怎么会变成比喻阿谀奉承的行为呢？因为会骑马的人都知道，拍拍马的屁股，马会感觉到浑身舒服，于是就会变得驯服听话，任由主人摆布，故有“拍马为了骑马”之说。后来有些善于奉承的人看到权贵驾到，不管其马的优劣，总是争着上前，拍着马的屁股连连恭维：“好马，好马，大人的马好！”其时，拍马就不再出于礼俗，而完全是在向马的主人献媚、讨好了。所谓拍马是假，拍人才是真。从此，“拍马”一词发生了质变，变成阿谀奉承的代名词了。

3

推扳：

有的写作“退板”。“推扳”一词方言中有两层意思：一是相差，比如说“这双鞋穿起来有些轧脚，大小还推扳一眼。”“账算错了，钞票推扳交关。”“房子面积跟开发商说的推扳勿少。”上述的“推扳”都是相差的意思。还有一层意思是不好、差，比如说“成绩考得推扳”、“事情办得推扳”、“这人人品推扳。”其实，“推扳”一词源于摇橹的两个动作，跟“相差”、“不好、差”并无直接关系。船在水上行，船工将橹一推一扳地摇，通过橹的划动产生动力，促使船前进。当船快靠岸时，为避免碰撞，有人会站在岸上或船头喊话，指挥船工如何操橹：“再推扳两记”、“还得推扳一眼眼”。久而久之，“推扳”一词融入日常用语，意思被引伸开来，成了“相差”，意为实际情况跟预定目标有差距。又因为“相差”、“差距”都有个“差”字，而“差”的意思是不好，所以“推扳”一词又引伸为“差”与“不好”。

4

攒簇：

从字面上看，这个词很生疏，其实在方言中，这个词用得比较普遍。定海人把“攒簇”念作“纠作”，意思是打扰、骚扰、纠缠不休、故意刁难人。比如某甲老是纠缠某乙，某乙便会说：“我被其‘纠作’煞了，求求侬，别来‘纠作’我了！”

“攒簇”一词载于民国《定海县志》风俗篇。旧时，如果某户人家办婚丧喜事，必会招来一批无业游民围在宅门口，借贺喜或吊丧之名，强索钱财。要是主人家不理睬，或者给得少了，这些人就会纠缠不休，围在门口不肯离去，迫使主人家满足他们要求，这就叫“攒簇”。民间称这种人为“犟讨饭”。“攒簇”一词融入日常用语，便有了作弄人、刁难人、骚扰人的意思。据志书载，“攒簇”一词的来历有一个典故。明朝万历年间，天宁寺有个僧人死了，因他生前很有钱，凡是前去为他吊丧的都可获得一笔为数不菲的遗赠。读书人邱某，是个侏儒，人称“邱的笃”，他贪图死去和尚的遗赠，也备了份薄礼前去凭吊。自此之后，凡是民家有婚丧之事，他都要借庆贺或凭吊之名去强索钱财。不久，邱的笃手下便聚集起一批潦倒无聊之徒，他们自称为“患难党”，成群结伙地专门干这种缺德事。因为做这种事的始作蛹者是邱的笃，民间遇到这些人便都称之为邱的笃。“攒簇”是邱的笃的三字的转音，而到了定海人的口中，“攒簇”又变成了“纠作”。

5

勿管三七念一：

方言“勿管三七念一”，说起这个词的来历有个故事。《史记•苏秦列传》记述，苏秦以合纵之策游说齐宣王，其中说到：“临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固已二十一万矣。”意思是说齐国都城临淄有七万户人家，我私下估计，每户还不止三个男子，不需要向别县征发兵卒，光临淄一地就有三七二十一万兵卒可以征发。苏秦这样不管每户男丁多少、老弱情况都以一户三口男丁计算，以此来作征发兵卒依据，实有不管一切的意思。于是便传下了“勿管三七念一”这一说法。

（文字来源：定海史志网）