愉悦的白云33（悠悠的白云三）

中国民间，冠以“白云”二字的区划、场馆、庙宇、人物何其多啊似乎白云一呼，清新脱俗、高深莫测娶个老婆一旦叫白云，没法子，老公就只好叫黑土，我来为大家讲解一下关于愉悦的白云33?跟着小编一起来看一看吧!

愉悦的白云33

中国民间，冠以“白云”二字的区划、场馆、庙宇、人物何其多啊！似乎白云一呼，清新脱俗、高深莫测。娶个老婆一旦叫白云，没法子，老公就只好叫黑土。

西门故乡阳宝山上这位白云，到底是何方神圣？康熙《贵州通志》卷二十四之“仙群”介绍：“白云，大理人，戒行精严，仗锡几遍天下，万历庚辰，至阳宝山，探幽采胜，直穷薮泽，山故多虎，主僧止之，弗听里粮坐泽中，凡八日，时方大雪，僧所止，有鹿卧其地，雪开弗及，其虎亦绝，主僧异焉，誓：去来必建丛林。去十年，果来，建千佛阁，备极精巧，前后楼数十楹，飞甍建瓴，巍然巨观，为黔中名山。寺成去之，至今遗像犹存，椎官陈衷，葵匾其门，曰：云常在。寂明，白云弟子，戒行不灭于师，天启间，安贼叛围新添城，徒众逃散，寂明不去，贼入寺，谕以大义，贼众俯首，不赦加害，年七十无疾终。

这是西门目前看到的最为详实的官方文字记载，先是把白云列入仙班，意思是信不信由你，反正老子是信了。再说了白云大师的开山建寺缘由，但最引人入胜的，是满山遍野的华南虎。四百多年后，野生华南虎在中国除了秦岭上一只两条腿的周老虎，余兼绝迹。只不过，今天的中国人是更加支持打“老虎”的！

又是一个美丽的传说。大理人白云游历至阳宝山已是万历年间，不可能是曾经的小朱建文皇帝， 硬撑着两百多岁的身子骨，徒步来西门的家乡投资莲花寺项目？！至于文中所言犹存的遗像，西门也未听老人说起过，估计早就毁于历次兵火之灾了。

寺成去之······，大师哪里去？西门愿随行！戊戌狗年正月初一西门一大早醒来，想想还是不愿将七天长假付之杯觥，于是家庭动员，匆匆收拾行囊，再塞进几瓶红酒，驱车一路向西，月黑风清夜，苍山洱海边。途中西门发现云南的路赶不上我们啦（12年前，西门一伙开个捷达去云南押解一故意纵火杀人嫌疑犯，往返两日、审讯五日，连续七昼夜疑犯垮志！当时黔滇公路差距打脸啊！如今贵州率先在西部实现县县通高速，后来居上总是让人hold不住！）。

大理是云南禅宗之源。西门从崇圣寺、感通寺到无为寺等古刹一路览过来，除了苍山间飘过的白云，未觅得只言片语。当然，作为古代中国西南的开化之地，云南有更多关于反映明初“祖孙皆当和尚，叔侄却争江山”的传奇故事。云南武定县狮子山正续禅寺有一联：僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。

其大致情节是：朱棣兵破南京，宫中起火，危急万分，谋臣猛然想起高祖朱元璋有遗箧，嘱后有急，可视。打开，有度牒、袈裟、剃刀等物，并有暗道地图。建文遂与杨应能、叶希贤等，化装成出家人，从暗道到城郊神乐观，经两湖，入巴蜀，进滇中。初到昆明，寓城中五华寺，自言与云南镇守将军沐晟相识，寺僧通报，沐晟至寺，与建文密谈，使人送至武定府狮子山隐藏。永乐皇帝朱棣，亦有所闻先派胡潆以求访张三丰为名，探察建文踪迹；继派严震以出使安南为名，至滇黔密访；还派郑和回滇、再下西洋追踪。为逃脱追捕，建文东躲西藏，去而复返，以滇为家。建文晚年，每有叶落归根，终老故都之想，考虑到明成祖朱棣早死，当政者已隔了好几辈，不致加害自己，遂向地方官陈述出亡始末，被送至京都宫中，皇帝派老太监吴亮辨认，谈及往日宫中琐事，合拍；视建文左趾，黑痣犹存。于是接入后庭，称为“老佛”，以寿终，葬北京西山，不封不树。

彩云之南在历史上终究是云贵地区的中心，建文云游的故事远较贵州丰富。小朱建文跟他爷爷老朱重八不一样，生为贵胄，自幼受良好的教育，精于理政而拙于手段，你要削藩也应按擒贼先擒王的套路，把老叔朱棣赚来京师就直接乱刀剁了完事。如其真能逃离火海出家为僧，兵火杀戮给他的仇恨，帝王变成和尚的哀痛，漂泊游子生活的辛酸，让他吃尽人间苦头，悟透了人生苦短，早已心如死水、了却凡尘，哪里还有归根终老的念头。再说了他小朱此前已经搞掉几个叔叔，这些倒坎的穷亲戚的后裔们正到处找他这只落魄凤凰算账呢！

云南是朱棣心腹三宝太监郑和的老地盘，削藩时，朱棣的庶弟周王朱橚被小朱废为庶人，徙往云南蒙化。小朱逃出生天，要往西南，应该只有一个地方牢靠。各位猜对啦，就是我们满山遍野都是在等着毛驴的小老虎，历史上一直欠发达、欠开发的贵州。

顺便推荐一下，中国十大油菜花田之一的云南罗平，果真名不虚传！西门在返程时，从高速下去流连了一把，不禁感慨家乡贵定的那个金海雪山，大兴土木，只留下记忆了。

贵州的白云飘得最起劲的，是黔南长顺县白云山白云寺。

国庆值完班，西门一大早先到惠水高镇整了一大碗辣鸡面（写到此又满嘴生津了），然后沿着坑坑洼洼的县道，驱车几十里摇上了白云山。

一路上曲径通幽，鲜有人迹，长假与其扎堆看人，还不如到这种自然清静之所。

白云山山势远谈不上雄奇险峻，西门测了一下，海拔1460M，较之阳宝山无论高度和气势，都差了一截。山史文字简介中用不容置疑的语气说：某一天逃亡的小朱来到长顺的螺拥山，见山腰白云撩撩，时而如蛟龙升腾，时而似如来坐禅，就随着白云的指向登山上行。这一上去，便削发为僧、开山建寺、吟诗念经、潜龙石窟，竟然长达38年，螺拥山更名而得白云山。

如此斩钉截铁，是因为靖难之役两百多年后，白云山迎来了中国第一徒步玩家——徐霞客。崇祯九年（1636年）51岁的老徐第三次出游，1638年阴历3月27日，他从广西进入下司，往北行经独山、都匀、麻江、福泉，再转西经贵定、龙里、贵阳，南下直奔广顺白云山。4月15至17日，老徐在白云山上住了三天，仔细考察了白云寺、跪勺泉、流米洞、南京井、白云庵、潜龙阁······，《黔游日记》中有8处提及“建文”：“半里，转而西，半里，又折而北，皆密树深丛，石级迤逦曲折连绵。有巨杉二株，夹立磴旁，大合三人抱，西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也;前后架阁两重。白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以“白云”名之。”“《一统志》有螺拥之名，谓山形如螺拥，而不载建文遗迹，时犹讳言之也。土人讹其名为罗勇，今山下有罗勇寨”云云。

至于西门的家乡，老徐吝啬地给了十个字“初九日新添饭，至杨宝宿”。

西门估计那天老徐在贵定吃饭，酒没得整安逸，影响了兴致。老徐啊！要能穿越回去，西门约上彭公、老田陪你，西门做东。

老徐还写道，去白云山的路上：“从其西入山峡，两山密树深箐，与贵阳四面童山光秃无木的山迥异。”“自入贵省，山皆童然无木，而贵阳尤甚。”

如此说来，今日林城，是当世之功。

传说建文在白云山开山建寺后，取法名为应文，终日念佛诵经，人称白云大师，在此隐居三十多年回京。今天的白云寺很是让人失望，在规模不大的原址上砌了一堆钢筋混凝土仿古建筑，残垣断壁偶露峥嵘，在水泥框架的映衬下，全无空灵古朴之气。西门寻往僧人墓地，除了一尊坍塌的石塔，再就是一所民国初年的僧坟。潜龙阁处，一块刻诗残碑躺在杂草丛中，一看就是今人手书，诗云：牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。 长乐宫中云气散，朝云阁上雨声收。 新潇细柳年年绿，野老吞声哭未休。

这首诗，其实出自云南关于建文晚年离滇赴京所作的传说，大家互相拷贝着玩呗。

作为贵州较早的佛教名山，白云山对贵州禅宗产生过积极的影响。贵阳白云寺始建于康熙六年(1667年)，因从广顺白云山白云寺迎神供奉，故名白云寺。后来，贵阳市设置白云区，也因白云寺而得名。被誉为“黔南第一山”的贵阳黔灵山弘福寺，始建于清康熙十一年(1672年)，其开山祖师赤松和尚，法源于白云山，传说是白云寺第二任住持西识清见和尚的弟子，算起来是白云的重孙辈弟子。

260多年只传来三代人，不靠谱吧？！

关于建文出家为僧的故事，不止云贵，江浙闽赣数不胜数，为各地名山古刹凭添了几分神秘。大家也纷纷编排传奇、杜撰沿革，你方唱罢我登场，云里雾里，哪怕吹破牛逼！

白云，你注定漂泊。

建文下落不明250年后，又一个明朝皇帝西奔江南至贵州，所居安龙。后来逃至缅北，落魄于芒莫土司处，不久被满清派兵追回，在昆明五华山下金蝉寺被降将吴三桂用弓弦勒死。贵州都匀人扶纲将其葬于都匀高塘山。这个不说了，西门只聊吴三桂，因为他和一个美女有关，而传说她又在西门的家乡住过······

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