剪纸在古时候的功能（古人祈求别下雨了）

剪纸作品《剪》

要谈剪纸艺术，当然要谈剪纸方式的诞生。作考据最重要的就是要有实物，但是剪纸因为属于纸本艺术，保存不易，留存可供考证的实物不多，所以通过实物考证这个路子不太行得通。

但是，我们可以根据剪纸产生的必要条件入手，从另一个角度来看这门艺术的诞生。比如可以通过纸、剪刀产生的时间大致推断出剪纸的发展轨迹。

我们一般认为蔡伦创造了纸，从“纸”的汉字来看，它用的是“丝”字旁。这是因为最早的纸是丝织品，太过昂贵并不利于传播使用。后来，在蔡伦的改良下，利用树皮、麻头、破渔网等植物纤维创造了便于制作使用的纸，便有了后世的蔡侯纸。

“据1993—1990年以来中国考古发现，造纸起于西汉（前206—后24）。”

剪，古文写作“翦”。在《诗经》中已有提及。中国冶铁技术早在商周时期就已经非常成熟，随着铁器、兵刃的出现，铁剪刀也应用而生。1934年陕西宝鸡西汉墓中出土了一把铁剪。此后。西安、洛阳、长沙及山东长岛等地都曾出土西汉时期的铁剪。可见，西汉时期剪刀的使用已经比较广泛。

“1972年在北京昌平县一座古墓中，发现了一把随葬铁剪刀、1953年湖南长沙出土过两股分离中间带轴的铁剪，据考证为五代时期的产物，”此时的剪刀已经与今天的剪刀造型样式基本一致。

长沙出土的五代时剪刀

中国剪纸的起源有多种说法，有学者对新疆出土的南北朝时期的剪纸进行研究，推断中国剪纸起源于魏晋；有学者以陕西兴平县汉墓出土的金箔剪纸研究，认为其应起源于汉朝以前；有的学者从古典文献《荆楚岁时记》入手，论证剪纸起源于西晋等。

从起源的说法中可以归纳为以下几种。

新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386-581年）的对鹿剪纸残片

新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386-581年）的对猴剪纸残片

首先剪纸源于原始巫教文化。

远古时期，中华民族先民由渔猎生产转向农耕生产，由于生产力低下，把自然中无法解释的现象都视为神秘的鬼神行为，继而进行祭祀、膜拜、祈求神灵的护佑和赐福。原始巫教仪式和原始巫教文化便随之产生。

以艺术活动作为巫术的手段是原始巫文化的一个特征。我国彩陶艺术发展于氏族社会晚期，也正是巫教艺术盛期，各种各样的图案纹形是巫教文化的反映，是原始社会每个氏族成员的保护神和祖先。

巫术活动是我国早期民间剪纸产生的根源。在我国古代和近代传统民间剪纸中就可以找到残留的遗迹。例如，明代刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》记载：“雨久，以白纸剪妇人首，剪红绿纸衣之，以扫帚苗缚小帚，令携之，竿悬檐际，曰‘扫晴娘’”。至今在我国农村有些地方这种风俗仍然盛行。

《扫晴婆》 崔小清作品，2016年

另一种说法为剪影的蜕变。

远古时期，人类就已经发现和运用了以影像作为形象标记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上的镂刻、透空的艺术语言。这在诸多原始社会彩陶、岩画、商周期青铜器、汉画像石艺术中都有表现，这些都体现了远古艺匠热衷于运用剪影这一艺术手法。今天我们看到的很多剪纸作品，在造型方式和外部特征上与前人艺术品极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。

陈志农剪纸作品《耍猴》

还有一种说法：为丧葬纸钱的演变

晋至唐时期的随葬品中已有“纸钱”出土，《鼠璞》记载：“纸钱起于殷长史南齐东昏候剪纸为钱，以代束帛。”《封氏闻见记》：“古者享礼鬼神，有圭壁币帛。事毕则埋之，魏晋以来始有纸钱。”从后世丧葬用纸制品上看，这种习俗有所继承和延续。

《五色纸花》 现藏于大英博物馆

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