诗经关雎在a4纸上怎样排版（关雎用字相对性）

诗经《关雎》是“关关雎鸠”的男女爱情主题，

既是男女相对，也是男女相和相伴。

诗中用字表达既相对也相和，

是有相对性，相伴性，

其“相生、相对”非常体现汉字用字特性——

之一：雎鸠

雎，雄鸟，王雎；

鸠，雌的，鸠鸟。

“雎”和“鸠”是相对的，也是相伴的。

“雎”和“鸠”同为“隹、鸟”自然特性，

“雎”和“鸠”分别以“且”、“九”区别雄雌阴阳——

“雎”中的“且”

以“立牌于地”特性表达阳刚；

“鸠”中的“九”

以“九曲弯尽”特性表达阴柔。

关关雎鸠

关关相和相伴鸣之雄雎雌鸠。

之二：窈窕

“窈”与“窕”是相对的，也是相伴的。

美心为窈，是言心中之幽静。

美状为窕，是言外表之宽绰。

其一，内心文静；

这是“窈”字来形容表达——

“窈”形容内心，内心美，指的是心中之幽静。

窈穴中空，心中幽幽。

其二，外形美好宽绰；

这是“窕”字来形容表达——

“窕”形容外形，外貌美状，指外貌之宽绰。

外形之宽绰大方，落落大方。

以此，“窈窕”表达

“内心之幽静文静，外形之宽绰大方”之美好样子。

简单的说，

内心文静，外表大方。

窈窕淑女

美心有美貌，淑女表示一内一外。

以此，

“窈窕”比喻淑女之“文静美好的样子”

之三：参差

“参”和“差”是相对的，也是相伴的。

“参”是叁相参，“差”是两相差，

“参”和“差”是“叁（三）、两”相对——

參相參爲參，

两相參爲差。

“参”本指西方白虎星宿中参宿“三星在天”

是叁，是三，是叁相参，

是叁相参杂在其中；

“差”是两两，两相错，两相左，两相差，

是两相参在其中。

参差

以“三三两两，相参其中”来表示

其“不齐，长短参杂其中”义。

参差荇菜

注意：

“荇菜”是不定根，浮生在水中，

其根茎横生相参交错浮生在水中。

所以会用“参差不齐”来描述荇菜。

之四：左右

“左”和“右”是相对的，也是相伴的。

左、右共同特性是手，

“左”和“右”是“左手、右手”相对而，

也是相伴而言——

左：左手，

左手相佐助，佐助；

右：右手，

右口相保佑，保佑。

左右流之

左右采之

左右芼之

之五：寤寐

“寤”和“寐”是相对的，也是相伴的。

“寤”和“寐”共同特性以“寝㝱”为二者相伴，

“寤”和“寐”是以“醒与未醒”为二者相对。

寤寐

以“寤醒为白昼，寐未醒为黑夜”来表达

其“昼夜、日夜”义

㝱，宀爿夢为㝱，表示宀屋之下床，

疒表示横躺在爿床，表达寝卧在床睡觉之义。

“寤”和“寐”同为“㝱（省）”自然特性，

“寤”和“寐”分别以“吾”、“未”区别

其“夢（梦）醒”、“夢（梦）未醒”之态——

“寤”为觉醒，睡醒；

指寝㝱寐之后吾觉醒。

“寐”为未睡醒，未觉醒；

指寝㝱寐之中尚未觉醒。

【寤】

寐覺而有言曰寤。

从㝱省，吾聲。寤，覺也，主夜覺者。

吾，吾口有言。

【寐】

寝臥在床。俗所謂睡著。

寐、寢也。从㝱省，未聲。

未，木芽未生将生，未来。

【㝱（mèng）】

作㝱，寐而有覺也。从宀从疒夢聲。

寐而有覺也。从宀从疒，夢聲。

寤寐求之，寤寐思服。

之六：辗转

“辗”和“转”是相对的，也是相伴的。

“辗”，车展为辗，

“展”中“尸”表示人横卧，其下为衣，表示衣横平展开

“辗”表示车轮滚过展开，指展开碾过；

“转”，车专为转，

“专”是纺专，呈团状，也可旋转。

“转”表示车轮如纺“专”旋转圈。强调转圈。

辗转，

指车轮“展—专”之中来回往复滚动。

辗转反侧，

形容人身体如车在“展—专”之中来回，

反复转来转去，心中有所牵挂念。

之七：琴瑟

“琴”和“瑟”是相对的，也是相伴的。

琴、瑟都是“珡”类，“琴”本为“珡”，

同属于八音中“丝（琴、瑟）”弦之音。

琴：五弦琴，七弦琴

瑟：五十弦琴，二十五弦琴

琴瑟友之

琴声、瑟声相对相伴而友之

之八：钟鼓

“钟”和“鼓”是相对的，也是相伴的。

在八音中，

“钟”为金（钟、镈、铙）声，

“鼓”为革（鼗、雷鼓）声。

“钟”和“鼓”同为八音相伴，

“钟”和“鼓”又是不同材质相对。

如后常用“晨钟暮鼓”表示钟鼓之相对。

钟鼓乐之

钟乐、鼓乐相对相伴而乐之。

八音为我国古代八种制造乐器的材料。

西周时已将当时的乐器按制作材料，

分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。

《史记·五帝本纪》：

“诗言意，歌长言，声依永，律和声，

八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

《国语》云:

“夫乐象政，乐从和，和从平,声以和乐,律以平声。

金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，

歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之。”

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