青春期男孩如何防止长胡子：培养阳刚之气是要防止男性女性化

近日，一则关于培养男性青年阳刚之气，防止“男性女性化”的消息轰轰烈烈冲上热搜，引起了不小的争议。一方面，有人认为此要求有歧视女性的嫌疑，另一方面也有人表示赞同，认为现在的男孩子确实饱受女性化的荼毒。

我简单了解了一下事情的来龙去脉，发现提出这一理念的是一位叫做斯泽夫的专家。该专家认为“一些男孩子柔弱、自卑、胆怯，追求小鲜肉式的奶油小生，是典型的男孩子女性气质化。”于是，在此基础上，就引发了这两天的热门讨论。

了解了前因后果，我们便不难看出，斯泽夫提出的“培养男孩子的阳刚之气，防止男性女性化”这一观点是十分荒谬可笑的，可笑之处，就在于这个逻辑说不通。这句话想说的其实很简单，那就是男孩子没有阳刚之气，就是因为他们女性化了。

首先，从这位专家对该理念的具体论述来看，他本人对女性存在着很大的偏见。我们可以看到，他认为一些男性青年柔弱、自卑、胆怯，而这种情况被他称为男性的女性化。柔弱、自卑、胆怯，都不是什么好词，所以这位专家的逻辑，无异于在说，这些负面词汇就是女性的标配，男性就应该用阳刚之气、威猛、自信这些积极的词汇来形容。如此看来，岂不是存在着很大的偏见与误解？而基于偏见提出的理念，又能有多正确？自不待言。

然后，我们再从理论上作一个批驳，首先解释一下，何为阳刚之气？阳刚之气，通俗的解释，即为刚强的气质和意志，可见这是对精神气质的形容。那么形容一个人的精神气质，还需要分男女吗？很明显是不用的。在去年抗击疫情时，全国各地援鄂的医护力量中，女性医护及相关工作者占比高达66.7%，谁敢说这些在抗疫前线的巾帼英雄们没有阳刚之气？既然女性本身就可以拥有阳刚之气，又何必要因为男性女性化，而担心男性青年缺乏阳刚之气？所以这个逻辑本身就是说不通的。

其实，关于男性女性化的设想，科幻作家刘慈欣早已在其作品中《三体》提到过。

“程心看看那几个人，她（他）们面容白嫩姣好，长发披肩，身材苗条柔软，仿佛骨头都是香蕉做的，举止是那么优雅轻柔，说话声音随着微风传过来，细软而甜美……在她的时代，这些人在女人中也都属于女人味最浓的那一类。”

在刘慈欣笔下的未来世界，男性的外部特征逐渐向女性靠拢，最终到了男女莫能辨之到程度。当时也一度有极端的女权主义者认为，刘慈欣这么写是不是在暗讽女性。但在我看来，无论是认为刘慈欣暗讽女性，还是现在部分人对男性女性化的态度，都说明了一件事，他们不理解何为阳刚之气。

前文已经提到过，阳刚之气更多地指一种精神气质层面的东西，而不是外观上的表现。但值得注意的是，前文的专家在论述时提到，某些男孩子渴望成为“小鲜肉”，一些网友也认为，某些打扮过于女性化的男明星确实影响男生的阳刚之气。

此类现象在现实生活中并不少见。一些男孩子化化妆，留个长头发，就容易被人说成“娘们唧唧”。至于电视上那些浓妆艳抹的男明星，更是成为首要的指责对象。

的确，我们很大程度上是通过外貌来区分男女，但如果靠外貌来评价一个人阳不阳刚，难道不是又回到了之前的，男性才有阳刚之气，而女性不配拥有的逻辑圈套中吗？

所以，刘慈欣如此设计，也无意贬低女性的意思，我认为刘慈欣是想说明。男性选择怎样打扮自己，本身是一种审美偏好，并不能说明什么。的确，某些男生就是喜欢让自己看起来娇艳一些，涂个眼影，抹个口红，何罪之有？只不过是因为他觉得这样美罢了。如果以此大做文章，反倒才是想得太多。

而且，我们可以看到，刘慈欣是如此描述女性形象智子的：

“她身上那已到极致的女人味并没有消失，身姿和举动仍显出如水的轻柔，但这些却融入了一股美艳的杀气，如一条柔软而致命的绞索，巨坑中涌出的热浪也驱不散她带来的寒气。”

可见，在刘慈欣看来，女性化与所谓的决断、刚强等气质并不矛盾，二者完全可以是共存的。

说到这里，我们还需要培养阳刚之气吗？阳刚之气与男性女性化化二者之间的关系到底怎样——我觉得，这个问题同样可以从《三体》中找到答案。《三体》惊人地预言了如今的“男性女性化”趋势，同时又让小说中的“女性化”社会在面对三体文明的入侵时几近惨败，这并非没有道理。在我看来，刘慈欣认为，男性女性化与人们缺乏阳刚之气是一个社会的两个特征，但造成这两个特征的原因是有细微差别的。

“其实这种进程早已开始。公元20世纪80年代可能是最后一个崇尚男性气质的年代，那以后，虽然男人还在，但社会和时尚所喜欢的男人越来越女性化。她想起了21世纪初的某些日韩男明星，第一眼看上去也是美丽女孩的样子，那时人们称之为男色时代来临。大低谷打断了人类的女性化进程，但随着威慑时代而来的半个多世纪的舒适的和平，使这一进程加速了。”

在《三体》中，刘慈欣提到了自己对于男性女性化这一趋势的构想。其中的21世纪初，毫无疑问指的就是当下。通过上述论断，我们不难发现，男性女性化与当时的社会环境具有极大关系。

21世纪初，社会安居乐业，人民生活幸福，对精神文化的追求极大提高，在审美上自然也多了更多选择，所以男性女性化趋势开始发端。

然而到了大低谷时期，人们忙于应对三体文明的入侵，对未来持悲观的态度，始终处于一种朝不保夕的恐惧之中。各个国家也集中物资发展抗击三体文明的宇宙战舰，人们自然无暇再享受精神方面的满足，所以男性女性化趋势在大低谷时期被打断了。

然而随着罗辑建立起了对三体文明的威慑，三体文明与地球文明处于一种平和的状态之中。三体文明不仅帮助地球发展科技，而且还拍摄了大量两个文明共同生活的宣传电影，从而使人类生存在一种相对放松的环境之中。不用担心生死，也不用担心吃喝，于是人们又开始自由地审美起来了。

而女性化的人类文明之所以在接下来面对三体时惨败，固然是因为缺少阳刚之气，但造成他们缺少阳刚之气的并非是社会的女性化趋向，而是社会长时期处于一种相对舒适的状态，让人们忽视了对于阳刚之气的培养。

纵观《三体》中的新人类，可以发现他们非常优柔寡断，而且轻信他人。面对三体文明的文化宣传，这些人忘记了几十年前三体试图入侵自己家园的情景，反而真的单纯地认为他们想跟自己做朋友。

另一方面，他们虽然对三体表现出善意，却又不能完全信任对方，所以仍旧需要有执剑人，确保能够对三体文明形成威慑。而在选择执剑人的过程中，他们不愿意相信威慑度高的执剑人，反而选择了几乎形同虚设的，威慑度不足百分之十的程心作为执剑人，将他们犹豫的本性体现地淋漓尽致。

所以，如果你问我《三体》中的新人类有没有阳刚之气？很明显没有。但他们之所以没有，是因为长期处于安稳和谐的社会状态下，逐渐丧失了一种紧张感和危机感。

刘慈欣在描述那些从大低谷时期冬眠，在和平时代苏醒的人类时，如此写道：

“公元人阶层中的男性都自觉或不自觉地使自己的外表和人格渐渐女性化，以适应这个女性化社会，但程心眼前的这六个男人都没有这么做，他们都顽固地坚守着自己的男性外表和性格。”

为什么如此？因为“这六位候选人都对三体世界有着强烈的不信任和攻击倾向。”

“生于忧患，死于安乐”。孟子几千年前就说过的道理，大刘不可能不明白。所以缺少阳刚之气的根本原因，在于个体活的太过安逸，逐渐丧失了危机意识，这同样是环境的原因，而男性女性化只是环境造就的另一个表象。

在现实生活中，我们虽然不用面对三体文明的入侵，也不必应对其他文明的挑战。但这种因紧张感而生的阳刚之气仍旧有必要培养。

正是因为活的安逸，人就逐渐不愿再去面对抉择，宁可得过且过，这在本质上是对责任的逃避。而阳刚，正是要我们人人都有一种对自己负责，对他人负责的意识。

不信你看，面对他人造谣自己偷情的杭州女士，勇于跟谣言斗争到底，难道不是阳刚吗？一心一意要将孩子们送出去，宁可拼上自己这把老骨头的张桂梅校长，不够阳刚吗？

而那因为自己生活不顺，而匹夫一怒，将公交车开入湖中，让数十人殒命的公交司机；那些在抗疫中，对工作人员拳脚相交的人。谁会说他们阳刚？恐怕没有。

所以，阳刚之气的培养绝对是有必要的，但如果将原因归咎于男性的女性化，实在不够理性，不够客观。

因为这个社会，国家的精神面貌如何，从来不是看男性与女性的比例多少，而是看所有人能不能凝聚成一股力量，一股奋发向上，顽强不屈的力量。