不动明王的誓愿（心王五随从思是思）

平常我们人都有思想，虽然零星点滴，杂乱无章，形不成系统；形成了系统，就便成了某某主义，或为哲学，如马克思主义，萨特之存在主义、杜威的实用主义。真有思想，还不容易。

存在主义哲学家萨特

讲到思想，在佛法里的唯识法相学，也提到思想这两个字，剖析参究，特别微细，思想却不是连在一起的，思是思，想是想，跟我们平常讲的思想，有很大的区别。大的方面，它把心分有八识心王法与心所所有法，心王如主人，心所如随从，心王统率许多心理作用，如同主人指挥随从，心所随从起辅助的作用。

八识分为眼耳鼻舌身前五识，加上第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。心所有法分五十一类，其中第一类叫五遍行——作意、触、受、想、思。思、想出来了，思想分开来的，想在前面，思在后面。这五个是我们不论在什么时间地点，遇到什么人事境界，只要有识生起，都普遍地现行发起这五种作用，是人类最基本、最普遍的心理活动。

唯识法相宗所讲五遍行心所

第一个作意，第二个触。这两个不可分，放在一起说。作意就是找境界，从心而生境，很微细，一般都不知不觉是心不知不觉在起作用，平时 我们有意要去做某件事，不是这里讲的作意。

触就是接触外界，促使自己心的注意力去攀缘所遇境界，由境而生心，后面三个都在触基础上建立。有时候作意在前，触在后；有时候触在前，作意在后。比如忽然听到一女子在说话，耳根听到了，耳识触生成，触动了你的心，触在前面。头不自觉地回去看，导向这个所接触到的境界，其实她声音已经过去了，可是心的作用还引导你去了解她，这个就是作意了。

娱乐界白百何与某人

第三个是受，就是领受反应，生理上的感觉，痛苦或者快感；心理上的感受，有喜有忧。更进一层，进到心理状况里了，喜不喜欢，爱不爱的。如扭头看到那女的，感觉丑还是美，是不是喜欢的，有说不出的感受。依触而生受，苦受、乐受、舍受，也有的说不上喜欢，也说不上不喜欢，说不上什么感觉，即是舍受，不会太在意。[头条号国学解码创作]

第四个是想。有了领受，想就出来了，能够思想，跟着境界跑了，种种的名言概念依此而建立，所谓自以为的痛苦，快乐就这样产生。就是第六意识的识性想像猜测、分别计度，想就是知道，或以为知道，一看到境界，是好是坏，马上知道。比如看到那女人，一想马上知道是自己喜欢类型，范冰冰款，或者李冰冰那一款的

范冰冰与李冰冰在一起

第五个是思，更进一步，心上所起的行为力，就想办法盘算思量，有一股冲动，驱使这个心做决定，怎样去得到这个境界，有种冲动力，不去追求不行了，控制不了。作善造恶，作好事，做坏事，就这样产生了。比如此前被爆出轨林丹对赵雅淇一摸，现在网上炒作白百何对某的一指，不是为之开脱，那时他或她心中住着一个魔鬼，顾不了其他了，理乱剪不断。想的分别比较粗糙，思的心念就比较微细。

人这五种普遍存在的心理作用，只要没有停止，在八识当中都有，第八识当中只有这五种遍行心所，随时随地随人随境，随着识性在起作用。把五遍行停止，才不会造恶业，超越因果，谈何容易？

在今天信息资讯特别发达社会，不同的思想、观念见解，还深入不到这一块。当今的心理学，如佛洛依德讲本我我什么的，只讲到潜意识，搭到第七识第八识一点边，微细的第七八识，只有通过定慧的修证，才能明了观察到。

唯识之心王法与心所有法

转识成智，看转得了转不了！罗汉还要作意观察，看看前世今生因果状况；达到菩萨境界不用作意，善恶因果，无所不了。有心而有兴趣的，不妨去作一番探究实践，至少对于自己的起心动念，会有更进一步的觉知，从而有所为，有所不为，提升正能量，从善向上，少忧多乐地幸福生活！

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