论语12则教学实录（怀川讲堂乐读论语）

乐读论语1.2

【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本(3)，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

【译文】有子说：“一个人孝敬父母、友爱兄弟，却喜欢以下犯上，这是很少见的；不好以下犯上，却喜欢作乱的，这种人从来没有过。君子致力于心性根本，根本确立了，修身治国之道也就随之产生。侍奉父母、善待兄弟，这应该是仁道的根本吧！”

【评析】

本章是对儒家孝悌思想的论述，表明孝悌是仁德的根本。

（1）有子：名若，字子有，春秋末年鲁国肥城（今山东省肥城市人）人，比夫子小43岁，位列孔门72贤之一。有若是夫子晚年的得意弟子，他的一些思想诸如“推崇礼仪、持守中道、藏富于民”以及“礼之用，和为贵”等直到今天仍然散发着巨大魅力。本章开头的两个字不称有若，而称“有子”，提供了一个非常鲜明的信息。在《论语》中，除夫子外，弟子们被称之为“子”的另有4人，分别是冉有（冉子）、闵子骞（闵子）、曾参（曾子）和有若（有子），其中冉子和闵子在《论语》中各自出现一次，曾子和有子却在很多章节里反复出现。与其他人相比，这两位还都是孔门中年龄较小的后进弟子。这是怎么一回事呢？在古代，除了等级身份外，老师也被称之为“子”。这就表明，既然《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编辑整理而成，那么曾参和有若以及他们的弟子一定在其中扮演了极为重要的角色，或者他们是最后成书的主要编撰者。从现实的情况来看，夫子去世后，曾参和有若继续从事了授徒讲学的教育工作，而他们的弟子称呼他们就是“曾子”和“有子”。

(2)弟：同“悌”，指遵从兄长，善待兄弟。

(3)务本：指致力于根本。

编辑：李婧