儒释道的核心思想境界（儒释道思想的加入）

#创作挑战赛#

戴锦华曾在《电影批评》一书中指出：“影视艺术的民族性，主要是指各民族的影视作品都以反映本民族的社会生活与民族精神，尤其是以反映民族的文化——心理模式为主，并且注意创造鲜明的民族风格和民族特色”。

近年来的国产玄幻片，不仅内在精神主旨上延续了中国传统的神话观和中国古典哲学思想表述的文化精神，也包含了中华民族传统意义上的五常即仁、义、礼、智、信的伦理原则和儒释道的价值观念思想。

同时，国产玄幻片高度整合了当下最热门的文化创意资源、新时代的时代精神以及最高端的数字科技，实现了中国传统民族文化与新时代精神和文化的顺势对接。

对于中国传统意义上的文化伦理，在玄幻电影中却做了全面的精神“移植”。行侠仗义、劫富济贫”的精神取向、“爱憎分明、惩善扬恶”的世俗伦理、“忠君报国、为国为民”的武林道义、“万物有灵且美”的自然价值观。建立起了玄幻电影独有的伦理构架和价值探索意义。

侠义精神可谓是历史悠久，对国人的影响颇深，成为了中国传统文化里平民人生理想中的一种重要的模式。

玄幻电影中的武侠文化与好莱坞的个人英雄主义文化和精英文化是完全不一样的。它并不同于西方的英雄主义，没有身份的优越感，也并无来自宗教的力量，是根治于平民文化的内在精神追求和做人准则。

在玄幻电影《诛仙》中的男主角张小凡，出身不高且天资平庸，但是敦厚老实、重情重义，因缘际会下他修得了天下第一武功天书，获得了魔教法器烧火棍（噬魂棒）成为了江湖中唯一一个佛、道、魔三修之人。

在电影《新仙鹤神针》中，由梁朝伟饰演的马君武是点苍掌门一阳子的弟子，其可谓是创造了小人物式的另类侠客的先河。在中华民族的文化体系中，侠文化对国人的影响非常深厚，其已经深植于大众的心理结构中。

在影视作品中，有着侠客精神的角色们不仅有着舍身取义、一往无前的英雄气概，也有着路见不平一声吼的仗义与豪气、更有着心怀天下黎民百姓的宽广胸襟。

这些含有武侠文化、精神的影视作品之所以能够深受观众们的喜爱，无疑是因为观众内心对于英雄的渴求、期盼和崇拜，当下的社会，高压的环境让许多年轻人感到十分压抑和焦虑。

在面对工作和生活中的不公现象难免会产生些许反抗心理，而这些他们则希望可以在武侠类的影视作品中得以释压。而玄幻电影中加入了侠义文化精神，无疑是十分符合当下观众的口味与需求。

玄幻电影《狄仁杰之通天帝国》中的狄仁杰虽居庙堂之高，但是在宏观上导演将其设定成庙堂之中的“侠客”，片中的狄仁杰心系天下苍生，忧国忧民，一心与一切邪恶腐败力量进行对抗，以拯救黎明百姓和国家社稷于危难为己任，颇具侠之大者，为国为民的气度与胸襟。

在《镇魔司：灵源秘术》中，镇魔司隐监之间的深厚的兄弟情义，让人看完热血沸腾，电影更是将中国传统武侠的“侠之大者、为国为民”的精神表现得淋漓尽致。在电影《西游-降魔篇》中的无论是段小姐还是降魔师们甚至是造型滑稽的空虚公子，他们都是以驱除妖魔为自身的使命。

他们无惧生死、肝胆相照，在他们的帮助下驱魔人陈玄奘被激发出了巨大的能量最终将万妖之王孙悟空收服，而段小姐、空虚公子等也在这次激战中，牺牲了自己的生命。由此可以看出他们其实都有着侠肝义胆、舍己为人的侠义精神。

在电影《倩女幽魂》中的侠客燕赤霞有情有义且以除魔卫道，保卫天下苍生为己任，具有侠义精神，除此之外，电影《画皮》里为人坦荡的降魔女侠夏冰与《钟馗伏魔·雪妖魔灵》中除暴安良，捉妖伏魔的斩妖天师钟馗...这些电影角色的塑造都体现出了玄幻影片所宣扬的侠义精神。

而周星驰的《美人鱼3D》在上映时，很多人对于它是玄幻电影还是科幻电影争论不休，笔者认为其属于国产玄幻电影且加入了科幻与奇幻的元素，而影片中的男主角刘轩最后将所有资产捐出用于助力于保护生态环境也被观众们戏称为当代另类侠客。

类型电影实际上就是电影制作者与观众一次价值观念的交流。“人类学家和心理学家的研究成果表明，人类在心底深处有一些共同的价值取向和崇尚的典范，虽然每一种类型电影有不同的叙事模式和表述方式，但共同存在着一种心理构架，这种心理构架就是人类心理上的普遍基础”。

在中华传统的五千年文化中，儒释道最具有影响力，逐渐塑造了中华民族的价值观念。古人对于奇人异事、奇珍异兽的幻想和儒、释、道价值观念的不断发展，使古代的玄怪志异小说拥有了和中华传统文化高度融合的中国神话谱系。

《山海经》所独创的神话体系成为了里程碑式的著作，其给后期文学作品的编撰也提供了不少灵感。

魏晋南北朝时代，志怪小说层出不穷，例如著名的《搜神记》、《搜神后记》和《幽冥录》等。作者们在他们塑造的神妖世界中表达了人生不定，诸行无常，万事皆有因果报应的观念，以及道家清静无为、反对斗争、返璞归真的思想，而这恰恰是一种释道思想的混合物。

自唐朝以来，是佛、道二教发展的高峰，文人骚客多礼佛崇道，受其浸淫颇深，对唐代传奇小说的影响明显。因此唐传奇又被称为仙佛传奇。

例如《广异记》《玄怪录》中都表达了仙道的思想，而《谢小娥传》则体现了佛（释）教的因果报应的重要思想。到了明、清时期，儒、道、释盛行且深度融合，实现了三教合流，我国四大名著之一的《西游记》就是一部渗透浓厚道教和儒家文化思想的传世之作。

从这些流传千古的小说中可以体现出深厚的历史文化底蕴与鲜明的东方文化色彩。自步入新世纪以来，网络玄幻文学迅速发展，其大力推动了现代国产玄幻电影市场的繁荣。

而新世纪国产玄幻电影的迅速兴起，也实现了中华民族传统文化与现代文化在交流与碰撞中的深度弥合。2017年，影片《悟空传》运用了《西游记》的这个大IP，却重新创作了有关孙悟空的故事，电影中几乎没有运用到原著的一切章节。

但影片中将神仙列为两种：“天系选自天神后裔的佼佼者，地系是人间修行当中最为努力的代表。”其实这就是神仙思想中“天仙”、“地仙”等的应用，即道教文化的体现。

在电影《狄仁杰之通天帝国》中狄仁杰在帮武则天查明真相后因身中剧毒只想隐居山林，这一幕则体现了影片中的狄仁杰有着淡泊名利、超然物外的洒脱。而编剧和导演以这一幕作为结局，则完美体现了他们对道家思想中隐士无为的认可。

无独有偶，在电影《诛仙1》中，张小凡魔化之后被激发出强大的能量，几大仙门掌门唯恐他为祸武林，便想合力想除去他，在打斗过程中女主碧瑶替他挨了致命一击，最后张小凡抱着身负重伤的碧瑶隐居去了草庙村。这样的结局也可以体现出导演对道家隐逸思想的认同。

在电影《倩女幽魂3之道道道》中小和尚十方跟随方丈白云护送金佛，在前往兰若寺的路上遇到了图财害命的燕赤霞，白云便道：“钱财乃身外之物，何必弄出人命？所谓积善最乐，小心因果报应。”这样的台词充满了佛教中劝人行善，小心因果报应的道德观。

十方背上的金佛激起了众人的贪欲，皆想据为己有，争得头破血流，甚至丢掉性命；兰若寺的女鬼利用人的色欲，引诱他们，吸食人的阳气。“灭谛要求人们灭除这种欲望或贪欲，认为这是消除痛苦达到‘涅槃’必须做的。

电影《捉妖记》中将家庭和情感产生的一切源泉体现得淋漓尽致，无论是普通的人族，抑或是小胡巴这种妖族都十分渴望家庭的温暖，而这无疑是中华民族儒家思想在影片中的高度呈现。