宋代女士妆容特点（妇人本质唯白最难）

自古以来，爱美之心，人皆有之。对美的追求不仅是人类自身个体的需要，也是社会发展进步的重要动力之一。爱美是女人的天性，女人甚至一生都在追求美丽。

中国古代妇女对美的追求，从旧石器时代晚期就有迹可循，根据考古发掘资料表明，山顶洞人就己懂得用磨过的动物牙齿制成项链来装饰自己，并且用赤铁矿石把牙带染红。

古代的都市女性对服装饰品、美容化妆等方面的流行时尚感觉更敏锐，追求更强烈。下面即以这两方面为例，探讨北宋都市女性追逐时尚，享受美丽，获得身心愉悦的过程。

1、

中国的服饰文化以其源远流长、璀璨夺目的历史，成为中华传统文化的重要组成部分。服饰不仅是人类遮风挡雨的饰物，更体现着人们展现美的欲望。对服饰风尚的追随，是古代女性展示自我，获得心理满足的重要途径，女性们乐此不疲地进行着这一项特殊的娱乐项目。

经历了唐代服饰的奢华艳丽，北宋初年百废待兴，统治者奉行节俭政策，为维护尊卑贵贱的等级秩序，对服饰作了极为严格而具体的法律规定。据载，宋太祖赵匡胤的女儿魏国公主，就曾因穿着过于华丽的服饰而被太祖训诫。

自上而下的俭朴之风，使这一时期妇女的服饰褪去了过分华丽的色彩，较为崇尚洁净自然和清新雅致的风格。然而，随着日益发达的商品经济的冲击，僵滞不变的服饰制度，直接或间接地遭到了破坏，奢侈之风渐起。

如宋仁宗在位时，因厌恶妇女头饰的日渐奢侈，规定妇女不得以角为冠梳，但到了神宗时期，“侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕（即鱼脑骨），梳不特白角，又易以象牙、砒帽矣”，仅角冠一类，就变化万千。

总体来看，北宋时期的服饰风尚经历了从简朴到奢侈的过程。以都城为代表的各大都市是宋代服饰风尚体现得最为显著，表现最为突出的地区。城市商业的繁荣愈来愈刺激人们的审美需求，市场出现了公开销售违禁衣饰的商户，市民们也公然穿着违禁衣物外出。

在古代，服饰常被作为身份、地位、财富的象征，因此，北宋时期，服饰风格的流行大都由上层阶级带动，女性的服饰风尚尤其如此。冠服政策对宫廷妇女限制较少，大多流行时尚都是从宫廷传出。

如宋仁宗皇佑元年(1049年)，宫中妇女一度流行白角冠梳，“人争效之，号内样冠，名曰垂肩、等肩。至有长三尺者，登车檐皆侧首而入，梳长亦逾尺”，流传到宫外，深受普通妇女喜爱。同样是仁宗时期，皇室诸王流行穿黝紫色的袍子，士大夫们碍于衣禁不敢效仿，反而在妇女们间流行起来。

妓女在引领宋代女性的时尚流行中，扮演着重要角色。她们更倾向于以无休止的求新求变，奢华无度，来弥补身体不自由的内心缺憾。许多高级妓女的生活十分奢侈，衣饰也异常时尚，她们之间的流行衣饰还被其他阶层甚至贵族妇女们所追随。

例如北宋时，一种由妓女最先发明的前后开叉的旋裙，在士庶阶层妇女间都很受欢迎，宋人江休复的《江邻儿杂志》有载：“妇人不服宽袴与檐制旋裙，必前后开胯，以便乘驴。其风闻于都下妓女，而士人之家反慕效之。”

东京城里有名的杂剧女艺人丁都赛，别出心裁，设计了一种被称为“吊敦”(也作“钓塾”)的特殊样式的裤子，新奇独特，一时间，男女竞相效仿，《东京梦华录》里就描述了当时的妙龄女童所穿的吊敦等新颖服饰：“女童皆妙龄翘楚，结束如男子，短顶头巾，各着杂色锦绣捻金丝番缎窄袍、红绿吊敦，束带。”

妓女们积极模仿上层社会的流行服饰，又大胆创造新的流行风格，使北宋社会的服饰时尚花样百出，风格多变。到了北宋末年，在宋徽宗的倡导下，整个社会“奉身之欲，奢荡靡极”，女性“闺门之内，奢靡无节”，女性消费的奢侈之风在服饰上的表现尤其明显。

此时妇女用于服饰上的消费数量明显增多，她们时常追风赶潮，衣着样式多变，出现了许多富有特色的服饰。宣和年间由宫中流传到民间的一种妆束，其特征是发髻高耸，衣衫宽博，时称宣和妆。这一服饰风尚在徽宗时风行一时，直到南宋时期，还成为很多妇女们缅怀前朝的方式。

妇女服饰的日新月异，在封建统治阶层的人看来，则是一种天下变乱的预兆。服制的严格执行，代表着统治秩序的稳固，而两宋之际，金人大规模南下，世风突变，胡服流行，朝廷则惶惶不可终日，于是“服妖”之说尤盛。

宋徽宗多次下令严禁百姓穿胡服、戴胡饰，但是服饰时尚兴起的根源是商品经济的繁荣，即使统治者三令五申，社会风气依然如故，出现了“衣冠之制，上下混一”的局面。由此可知，北宋妇女的服饰装扮不仅开始摧毁严格的服饰制度，且在服饰风格上，逐渐融合了一些少数民族元素。

2、

对美的追求，促使着占代先民尤其是女性们不断尝试、创造着各种美容方法去美化身体中的一些关键部位，例如人类早期的女性，就懂得用红色的花的汁液沽染双唇和脸颊，使之更加红润，甚至还有女性用黛色的石粉涂抹眼眶周围，使眼的轮廓更为鲜明。

宋代女性的美容水平己相当成熟，美容方法层出不穷，审美趣味日益深化。与唐代的以丰肥为美截然相反的是，宋代社会对女性形象的审美要求是以娇柔轻弱甚至病态之姿为美。

这与宋代日益加深的封建伦理纲常观念密切相关。女性地位相对弱化，使宋代男女心中理想的女性形象都定位于温柔、美丽、纤弱、忧伤等，表现在妆容上则多以清丽、淡雅为主。

宋代女性尤喜花妆，以梅花最多，以求清新、雅致之美。梅妆指在额上贴一梅花形的印一记，始于南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”

宋人作品里描绘了女性化梅妆的具体形态：“捣练子，赋梅妆。镜里佳人敷粉忙。额子画成终未是，更须插向鬓云傍。”这一妆容有冰肌玉骨、幽香宜人之感，符合宋人的审美情趣，宋代文学家的诗词作品中常常出现化梅妆的女子。

欧阳修的名句“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”描写了歌女在寒冬里用热气呵着纤手描画梅妆；柳永的词作里刻画了化妆、饮酒自娱自乐的女子形象“寿阳妆罢无端饮，凌晨酒入香腮”，词人李坦然用“谁道寿阳妆浅，偏入时宜”的词句更加直白地表达了对女子化梅妆的喜爱。

宋代女性通过化梅妆这一清新雅致的妆容，不仅装扮了自己，也获得了大多数男性的认可，从而获得了身心的愉悦。

古人道：“妇人本质，唯白最难。”白是自古以来人们对女性审美的第一要求，宋代妇女的美白方法主要是用铅粉，用铅粉修饰面色，必须加水调和，故又称其为“水粉”。宋代女子的妆容一般比较淡雅，用铅粉美白是化妆最重要的一步，有时甚至不上其他妆，就只用水粉就可，因此有“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”之说。

美白之外，画眉也是宋代女性极重视的一步。眉在女性面部处于十分重要的位置，古代诗文中常以眉借指美女，画眉堪称面部化妆的点睛之笔。

宋代妇女流行以墨画眉，代替了以往以黛画眉的方式：“前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。按《墨谱》:‘周宣帝令外妇人以墨画眉，禁中方得施粉黛。’则知墨填眉，始于后周。’”具体用法是:“宋代妇人多削去眉毛，以墨画之，盖古法也。”用墨画眉的方式自晚唐已经流行，到了宋代成为普遍性的画眉材料。宋词中常有以墨画眉的女性形象出现：“香墨弯弯画，燕脂淡淡匀，揉蓝衫子杏黄裙。”

上红妆是化妆的最后一步，宋代女性也喜爱用胭脂修饰脸颊，“浅浅画双眉，取次梳妆也便宜，洒着胭脂红扑面”，以达到自里透红的娇美效果。她们一度还流行一种“檀晕”妆，即在眼眉旁边晕染一片浅浅的红色，提亮眼部色彩。

最普遍的则是朱砂或胭脂做成口脂，即相当于现代的口红。宋代女性深爱点红唇，还热衷于创造多种化唇方式，例如宋词里有“好个人儿，深点唇儿淡抹腮”，“独倚玉阑无语、点檀唇”，等点唇方式的描写。

除了化妆以外，宋代女性还善于用香。宋代海外贸易的繁盛，带来了许多进口香料，用香一时成为风尚。女性对芳香之物有本能的偏爱，“美人宜称言不得，龙脑熏衣香入骨”，她们常用焚香、熏衣、佩戴香囊等方式制造沁人的体香。周彦邦也在元宵节的热闹时节里，遇到满路飘香的逛街女性：“箫鼓宣，人影参，满路飘香康。”可见女性用香的普遍。

宋代的都市是各种时尚流行的汇聚地，都市女性对时尚的追求较为热烈，求新求变的心理更为明显，展现出较强的审美意识。女性的服饰在材质、用料和样式上都时常变化，妆容上也创新颇多，但整体来看，都透出清新淡雅之感，也是她们内心审美标准的外在表现。对时尚和美丽乐此不疲地追求，作为女性独有的一种娱乐方式，为女性增添了许多乐趣。

撰稿/婷婷【读史品生活】