古人写诗为何不写自己思念妻子（唐代才女爱上隔壁男子）
古往今来的无数恋爱故事中，“情书”常常发挥着沟通情愫、决定结局的关键作用。
而在写诗成为全社会流行的唐代，用诗篇来代替情书也就成了另一种时代热潮。
不管是一见钟情，还是两地相思甚至破镜重圆，都留下了不少令后世津津乐道的诗章。
唐代宗大历年间的才女晁采，就是因为与情诗紧密相连的爱情故事，在《全唐诗》中留下了属于自己的独特痕迹。
这位才女和隔壁的男儿郎相爱，在夜半相思成灾的时候写了一首肉麻的情诗，想不到竟流传了千年。
编订完成于清代的《全唐诗》洋洋洒洒九百卷，收录其中的晁采诗作不过二十多首，和那些数量惊人的大诗人相比，她实在算不上是个“诗坛高产者”。
要论其人或者作品的名气，在唐朝名家如云、佳作辈出的大背景下，也确实相形之下显得暗淡。
然而她作品最大的亮点，在于她写的全是自己的真实经历，也就是“故事性”。
晁采，小字试莺，是生活在“大历十才子”活跃的唐代宗李豫执政时期的一位女性。
《全唐诗》中收录她的二十多首诗作中，除了系列作品《子夜歌》十八首之外，几乎全都是写给同一个人的诗作，这个人名叫“文茂”，也是她的丈夫。
哪怕是在没有明确写作对象的《子夜歌》里，也频频出现“得郎日嗣音，令人不可睹”之类描写爱情的句子，这些诗句也同样有可能是她写给爱人的。
关于这两个人的故事，也围绕着这些诗篇展开。
晁采与文茂两家原本是比邻而居的邻居关系，两人从小熟稔，以青梅竹马的路线逐渐长大，也顺理成章地萌生了情愫。
然而即使在唐代，结婚这种事情也不能由男女双方自行决定。
《全唐诗》的记载说他们“约为伉俪”，用现代语言来说就是“决定了一定要在一起”。
等到年纪渐渐成年，两人开始采用各种各样花样百出的办法互送秋波，文茂时常写下诗句送给妹子表达情意，而晁采就用莲子作为礼物回赠。
不要小看“莲子”这么个不起眼的小东西——因为清香怡人、寓意绝佳，从南北朝乐府民歌流行时期开始，“莲子”就是男女之间表情达意最为热门的礼物之一。
“莲子”谐音“怜子”，长成莲藕之后又谐音“偶”，不管从哪个角度来看都非常适合作为爱情的信物，用来送给情人。
晁采赠送给文茂的莲子被他放入盆中，数月之后抽叶开花，奇妙的是竟然开出了并蒂的莲花。
文茂将并蒂莲花再送到晁采手中，两人的爱情由此上升到一个新的高峰。
俗话说“纸包不住火”，随着长年月久的来往，两人之间的暗通款曲最终被女方妈妈发现。
幸运的是，这位家长并没有效仿各种悲剧故事里面的封建家长，做出棒打鸳鸯的操作，也没有去纠结什么家庭、门户之类的面子问题。
妈妈叹息着说“才子佳人，自应有此”，干脆就成全了他们的婚姻。
在两人爱情中起到重要作用的情诗到底是什么呢？
文茂写给晁采的诗句早已散失，但不少研究者都认为，《全唐诗》中晁采名下《秋日再寄》这首七言律诗，就是女方在两人暗通款曲时期留下的诗作。
会做出这样的推测，主要基于以下几个原因：
第一，在唐人写诗习惯中，一旦某首诗是明确写给某个特定人的，往往会把对方的名字直接挂在标题上。
比如李白写给汪伦的送别诗、杜甫写给李白的怀念诗，而一旦某个标题写了“寄给某人”却不肯说明某人是谁，通常就表示此人身份需要遮掩、不便明讲，例如李商隐那首众说纷纭的《夜雨寄北》。
而在晁采的几首诗中，大多数都是《春日送夫之长安》、《雨中忆夫》这样光明正大写给老公的，唯有《秋日再寄》这个题目对于“寄给谁”这个问题语焉不详。
第二，这首诗的基调哀伤、句意缠绵，甚至还有“魂离不得空成病，面见无由浪寄书”这样明确表达相思缠绵难以相见的句子，很有可能是在两人苦恋期写下的诗句。
从其他诗篇看来，晁采和文茂结婚之后感情非常不错，彼此牵挂很深。
老公出门要去长安了，她就写诗送别老公；天下雨了，她会想念人在外地的老公，于是再给老公寄一首诗去……
看来妈妈当初的决定并没有错，这个爱情故事获得了圆满大团圆的结局。
后世人看来可能觉得挺不可思议的，谈恋爱还得写诗，文绉绉的不嫌累吗？不过放在唐朝那个背景下，这还真是正常得不能再正常的情况。
晁采和文茂生活的时代是唐代宗大历年间，这个年号对应公元766年至779年，一共使用了十四个年头。
唐代宗李豫是肃宗李亨的继任者，也就是说当时的唐朝处于“安史之乱”后的时期，已经过了最为繁华强盛的时代。
但是从文学、社会风气等角度来看，仍然保留着十足的大国气度。
在诗坛上，以李端、卢纶等人为代表的“大历十才子”先后登场、活跃一时。
他们既才华横溢又彼此志趣相投，写出了大量题材各异、文采斐然的诗作，不但成就了自身盛名，对整个社会风气的影响也不容小视。
这种大背景下，青年男女写写情诗、靠诗句来谈个恋爱，完全是稀松平常司空见惯的事情。
更何况整个唐代社会风气相当自信开放，封建礼教的压制尚未十分剧烈，女性受到的压抑较小。
生活在唐朝大部分时期的女性，不必用“三寸金莲”之类的桎梏来委屈自己，不必大门不出二门不迈，更不必为了贞节牌坊之类的虚名赔上一生。
正是因为这些原因，唐代才出现了大量直抒胸臆、热烈坦率的女性爱情诗。
像晁采这样以诗传情、大大方方谈恋爱的女性，在当时也并不就那么凤毛麟角，甚至有不少才女在人际交往、人生态度方面比她更加离经叛道、肆意如风。
同样生活在唐代宗李豫时代的李冶，童年就显露出诗歌领域的超群才华。
她虽然十来岁就被家人送入道观成为“出家人”，却并不打算走上隔绝尘世繁华的道路。
她是长居于玉真观的女道士，但擅长文墨、醉心古琴，又常常出外游历，交际广泛。
同时期著名的文化人如“茶圣”陆羽、释皎然（俗家姓谢，是谢灵运的十世孙）、诗人刘长卿等人都与她时常交游，关系很好。
不仅如此，她还与朱放、阎伯钧、萧叔子等人坦然相交，她的诗作《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等篇章，大大方方将异性朋友的名字挂在题目上，坦荡程度完全不像是刻板印象中的“古代女性”。
她在诗篇中写道“别后相思人似月，云间水上到层城”、“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔”，字里行间透露出敏感而细腻的内心。
但可惜的是，并不是人人都有晁采那样顺遂完满的命运，李冶一生虽然活得潇洒自如，但并没有获得爱情方面的完美结局。
和李冶同样被列入“唐代四大女诗人”的鱼玄机，也和前者一样拥有女道士的身份，同样擅长诗作广泛交游。
她和晚唐著名诗人温庭筠保持了多年友谊，两人不管去到哪里，都时常有唱和诗篇留下。
鱼玄机的诗作在感情方面也十分坦荡直白，著名的句子“易求无价宝，难得有心郎”就出自她的笔下；她还有一首看到新进士题名后的诗作，写道“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”，意谓遗憾自己是个女性，不能参加进士考试一展文采。
有这样的心胸抱负，也难怪当时著名文人对她十分看重。
另外，按照《唐才子传》的记载，鱼玄机在同时代女性中诗才出众，但却并不曲高和寡。
以她为中心，唐都长安形成了一个以贵族女性为主体的“文化沙龙”，与会者个个气质不凡，以吟诗酬唱作为最大的爱好，留下了不少佳话传扬。
因为在一首诗中写出了“自能窥宋玉，何必恨王昌”这样大胆的句子，鱼玄机一直被后世认为是唐代女性敢爱敢恨的代表。
直到八十年代，香港邵氏还拍摄了一部以鱼玄机为主角的电影，电影叫做《唐朝豪放女》，拿过金马奖、金像奖的提名。
电影用“豪放”来定义鱼玄机的姿态，也证明了这样的女性不管古今都是不多见的。
当然，以“情诗”开端的爱情也并不是都能通向圆满结局。
中唐诗人元稹在传奇《莺莺传》中写了崔氏和张生的悲欢离合，同样以“拂墙花影动，疑是玉人来”作为承载爱情的媒介。
这部传奇后来成为四大名剧之一《西厢记》的蓝本，故事中的崔氏也就是崔莺莺的原型。
可惜的是这个故事虽然也不乏文采风流的诗篇、缠绵悱恻的爱情，但最后却落得一个劳燕分飞的结局。
看来一段爱情关系是否完满，归根结底还是要看谈恋爱的人，跟恋爱方式的关系并不太大。
从这个角度来说，晁采的知名度虽然不算高，但却比同朝代的其他几位才女都要幸运了。
《全唐诗》；[清]彭定求等
《唐诗百话：唐女诗人》；施蛰存
《唐才子传·鱼玄机》；[元]辛文房
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