参透生死表达了消极无为人生观念（生死疲劳佛眼低垂处）

佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

莫言表示，“诺贝尔奖评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把诺贝尔奖颁给了我”。

本书开篇讲到土地改革时被枪毙的一个地主，在地府里为自己喊冤，他认为自己虽有财富，但并无罪恶。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴，到再次为人。每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。通过各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。动物体内西门闹的灵魂经历过多次生死，看遍爱恨情仇，受尽世间疾苦。

莫言的《生死疲劳》，以荒诞叙事，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，演绎半个世纪的历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮。

世上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了

在高密的西门屯中，有位地主，名叫西门闹。他靠劳动致富，用智慧发家。一直是“热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。”是一个大好人，乡里每个穷苦百姓，都曾收到过他的帮助。可是，就是这么一位“大好人”西门闹，在解放后的新中国土改时期被推到桥头枪毙丧了命。

死后，在阴曹地府，西门闹一直愤愤不平，含冤受屈，心中的仇恨一直难以放下。一直不肯喝孟婆汤。

“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”

阎王爷见他无法化解心中的仇恨，因此罚他堕入畜生道轮回。奈何桥上灌驴血，转世投身白蹄驴。

一世，转世为驴。

第一次转世之后，发现自己转世为自己家的长工蓝脸家里，自己的二姨太太已经改嫁蓝脸。自己的正房妻子白氏独自守寡，生活凄苦。虽然愤懑不平，但也只能接受为驴的现实。

在为驴时，潇洒放荡，狂放不羁，敢于折腾，见到白氏被人欺辱，发了疯似的上去咬人。此时的西门驴还野性十足，嫉恶如仇。

见白氏受辱，大闹厅堂之后，书中是这么写的：“我奔跑着，用最大的速度，积蓄着最大的力量对着高墙上那道被夏天的暴雨冲出来的豁口，纵深一跃，四蹄腾空，身体拉长，飞出了院墙。”

在为驴时，西门驴这样想的：“我不眷恋温暖的驴棚，我要追求野性的自由”“哪怕是卑贱如驴，但只要有了爱情，生活也会幸福无比。”

西门屯遇上大饥荒，在西门驴被人分食，冤魂不散，几经周折，再次投胎，这一次，转生为一头牛。

二世，转世为牛。

西门牛依然带着西门闹的记忆。蓝脸和它很有缘，从牛贩子手中把它买了下来，再次成为它的主人。

“文革”期间，蓝脸的儿子蓝解放没有扛住压力以及诱惑，带着牛离开加入了合作社。

这一世的西门牛，没有了上一世的狂放不羁，更多的是和主任蓝脸一样，憨直、倔强，任劳任怨。这一世的西门牛只认蓝脸是自己的主人，它不愿配合合作社的劳作，最后，被人活活鞭挞致死。

世事变幻莫测，所谓善恶报应之事，也是一笔难以说清的糊涂账

三世，转世为猪。

“那些沉痛的记忆像跗骨之蛆，如顽固病毒，死死地缠绕着我，使我当了驴，尤念西门闹之仇；做了牛，难忘西门闹之冤。这些年的记忆，折磨的我好苦啊，殿下。”

1972年6月，国家号召人民“大养其猪”，西门闹此时也赶上了时代的红利，投生成为了西门屯杏园猪场的猪十六。这一世的猪十六，已经逐渐没了前两世那样仇恨十足，更多的是一种撒欢气质。

“既然做了猪，要么吃了睡，睡了吃，为主人积肥，为主人长肉，然后被主人送进屠场。要么像我这样，玩出点花样来，让他们不见则已，一见惊魂。”

历史的舞台轮转，此时西门闹和蓝脸的后代们开始走上舞台，开始演绎本书的下半段爱恨纠葛。

这时因合作社失职下台的书记洪泰岳已经官复原职，决定带领西门屯民众走上致富之路，他现在对能带来财富的猪十六很重视。西门闹的儿子西门金龙，也迎来了自己人生的转折点。

猪十六用上帝视角看着西门屯里发生的一切。西门闹去世之后，他的三姨太吴秋香与村民黄瞳的两个女儿黄互助和黄合作也长大成人。相继爱上了西门闹得儿子金龙。

后来，村委会做媒，黄互助和金龙，黄合作和蓝脸的儿子蓝解放同一天结婚了。也因为这次的结婚，为后面的悲剧埋下了种子。

猪十六在丹毒袭击杏园猪场后，逃出西门屯了。后来，流浪多年的猪十六思念家乡，偷偷回到了西门屯，退休后的洪泰岳成了一个酒鬼，酒后乱性想要玷污原西门闹得妻子白氏，一怒之下咬断了洪泰岳的“命根子”。

最后‬，猪十六也因为舍身救起了十几个掉入河中的孩子，最后因体力不支而亡。

四世，西门闹转世为狗。

西门闹成了黄合作和蓝解放家的看门犬。

“多次转生，使我懂得一个朴素的道理：入乡随俗。生在猪圈里不吃猪奶就要被饿死，生在狗窝里不往狗娘怀里挤也很可能被冻死。”

此时的西门闹的记忆已经逐渐被忘却，往事也逐渐放下，开始以第三视角看待一切。

“世事犹如书籍，一页页被翻过去，人要向前看，少翻历史旧账；狗也要与时俱进，面对现实生活。”

金龙婚后对黄互助的态度冷淡，时常在外拈花惹草。与庞抗美谈起了婚外情，并有了一个私生女庞凤凰。后来在其母亲的葬礼上被洪泰岳抱着同归于尽。

蓝解放一开始就不喜欢黄合作，长期对她不理不睬。当上副县长的蓝解放，出轨年轻女孩庞春苗。放弃官位，抛妻弃子，带着女孩远走西安，连自己生母的葬礼都没参加。

后来黄合作患上癌症去世，蓝解放和庞春苗得以被接纳。本以为能过上幸福生活的他们，庞春苗出现车祸，肇事者还是曾经对他们有过莫大帮助的人。

春苗去世后，蓝解放“终于”和初恋黄互助在一起。

而我们的西门狗，在蓝解放家经历这么多事情之后，早已恩仇并泯，年龄达也到了狗生暮年，所谓落叶归根，和蓝脸一起，进入了蓝脸给他留下的那块坟茔，安乐而死。

一切来自土地的都将回归土地。

历经六道轮回，看透人生无常

五世，转世为猴。

“这个世界上，怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿意让还有仇恨的灵魂，再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”

这一世，阎王说他眼神里还残存零星仇恨，遂而让他转生为灵长类，猴类，彻底消解委屈和怨恨。使这个在畜生道里轮回了半个世纪的冤魂终于得到了超脱。

六世，转世为人。

时隔半个世纪，西门闹转生为人，成为蓝解放的孙子蓝千岁，此刻开始，便从蓝千岁的口中，开始了我们最开始的故事。

“我的故事，从一九五〇年一月一日那天讲起......”

如果你正为诸事不顺而苦恼，不妨读一读《生死疲劳》

莫言曾说：

人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈就越多。

周国平曾说：

人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。

偶尔踩到磨难的碎片，掉入挫折的泥潭，你也许都会叫苦不迭。

然而，当你历经六道轮回，看透人生无常，就会发现眼前的困扰根本不值一提。

每个看似云淡风轻的灵魂，背后其实都忍了常人所不能忍。

莫言：“以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。”

看看书中人咬牙咽下委屈的强大，低头默默前行的坚韧。与其深陷情绪的泥沼，不如把委屈和辛酸化作源源不断的动力。步履不停地奔跑，迟早能穿越风雨，收获想要的人生。

为什么要“把所有的仇恨都发泄干净”才能做人呢？

莫言这样说：“六道就在人心中，人在暴怒那一刻，很可能堕落到六道里的修罗道，当你突然在某一刻产生贪欲的时候，很可能堕落到恶鬼道，当你有邪念的时候，人的精神状态是在畜生道里，六道实际是人各种不同的精神状态，当你在某一个时刻把自己的欲念克制了，把自己的灵魂净化了，这时就可能进入到佛教的境界了。”

“大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳，也包括存在本身所包含的疲劳。回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。”

没有一段人生不曲折，没有谁的日子不委屈。

刘震云在《一句顶一万句》中说过：

世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。

世上的事情都经不起推敲， 一推敲，哪一件都藏着委屈。

你永远不知道别人正在经历什么，或者刚刚经历了什么。就像巷子里的猫，很自由，却没有归宿；围墙里的狗，有归宿，却终身都要低头。

人生这道题，怎么选，都有遗憾。过日子是过以后，不是过以前。

#头号周刊#

#所见所得，都很科学#

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