历史上真实的唐朝杜甫（杜甫的粉丝张籍）

韩愈曾经写过一首七绝《早春呈水部张十八员外》：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

还有一首著名的七绝也是写给他的，作者是朱庆馀，《近试上张水部》：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

这两首诗中的张水部都是一个人：中唐诗人张籍(约766年 - 约830年)。

上一篇写孟郊的时候，说过孟郊有几个至交好友，其中张籍便是一个，在孟郊去世以后，韩愈给他写的墓志铭，其中提到孟郊的谥号就是张籍给取的：

葬，张籍曰：“先生揭德振华 ,于古有光,贤者故事有易名，况士哉 !如曰‘贞曜先生’,则姓名字行有载 ,不待讲说而明。《贞曜先生墓志铭》

张籍，字文昌，是和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。 年轻时，张籍曾经和王建同在魏州学诗。贞元十二年(796年)，30岁的张籍结识了来和州的孟郊( 进士及第不久)。 经孟郊的介绍， 张籍去汴州认识了担任宣武军节度使观察推官的韩愈 。

韩愈非常欣赏张籍，在自己担任汴州考官时，推荐了张籍（类似于今天走后门的异地高考）。 贞元十五年（799年），张籍在长安进士及第。

作为韩门弟子，张籍和韩愈、孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛、李翱、皇甫湜等人形成了当时影响颇大的韩孟诗派。张籍的时代，也是名家辈出的时代，除了上面提到的韩愈等人，还有白居易、李绅、刘禹锡、柳宗元、 元镇等名家。

李肇《唐国史补》中，把张籍、韩愈、白居易、元镇等人诗作的风格，名为元和体：

"元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊,学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。"

其中张籍的乐府诗与王建齐名，世称"张王乐府"。白居易曾经有诗《读张籍古乐府》曰：

张公何为者，业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦......

张籍患有严重的眼疾，老大哥孟郊曾作诗《寄张籍》：

西明寺后穷瞎张太祝，纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。

张籍自己也曾写过《患眼》自嘲：

三年患眼今年校，免与风光便隔生。昨日韩家后园里，看花犹似未分明。

韦处厚任开州刺史时，专门给张籍寄了一些车前子来，张籍写了《答开州韦使君寄车前子 》表示感谢：

开州午日车前子，作药人皆道有神。惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。

孟郊开玩笑说穷瞎张太祝，是因为张籍不仅“瞎”而且“穷”。病中的张籍，其仕途也并不顺利。自799年中第，元和初年(公元806年)才得了一个太常寺太祝的芝麻官，但是张籍困顿十年未得升迁， 白居易还同情地写了一首诗宽慰他：

谏垣几见迁遗补，宪府频闻传殿监。独有咏诗张太祝，十年不改旧官御。

张籍也有《病中寄白学士拾遗》一时回赠白居易，白居易在808年任左拾遗，正是张籍得官的第三年：

君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。

穷瞎张太祝在十年后迎来了转机，眼睛似乎好了一点，仕途也迎来了转折。元和十一年（817），转国子监助教。长庆元年（821年），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828年，这一年杜牧进士及第），张籍迁国子司业，两年后去世。

后唐冯贽编撰的《云仙杂记》记载了一个有趣的故事：

焚杜甫诗饮以膏蜜。 张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏蜜频饮之，曰：“令吾肝肠从此改易。”（出自《诗源指诀》）

这个故事说张籍特别尊崇杜甫，因此取了杜甫的诗篇，烧成灰与蜜调和喝进了肚子里，认为从此自己的诗就有了杜甫的基因了。

这个故事真假不知，不过在张籍的时代，正是大家褒贬李、杜的时候。

元镇《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》写到：

时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

元稹尊杜贬李，认为李白的乐府诗可以并肩与杜甫，但李白的律诗远不如杜甫。

白居易的《与元九书》又讲到：

又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。

白居易似乎对李杜都有点贬低，说李白的“风雅比兴，十无一焉”，杜甫反映社会现实的佳作“亦不过十三四”。白居易最得意自己的讽谕诗，因此对李杜有这种评价。

两位的话影响很深远，引起了韩愈的反击。宋代周紫芝《竹坡诗话》说：

元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之籓蓠，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之云：“李杜文章在……那用故谤伤”，则不复为优劣矣。

周紫芝说，元稹贬低李白尊崇杜甫，这是第一个这样评价李杜的唐朝人。韩愈很不以为然，写诗说：“李杜文章在……那用故谤伤”。但是韩愈只是批评元稹，自己并没有评价李杜的高低。

韩愈写的这首诗题目是《调张籍》：

李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。.....略刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。

韩愈这首诗李杜并尊，有人说这首诗是反对元白的观点，不过用“群儿愚、 蚍蜉撼大树、可笑不自量！”这种口气，似乎要把友谊的小船打翻了。或许韩愈并不是针对元白，而是当时另一种风气吧。

从中可以看出韩愈对于李杜的尊崇，他也建议张籍以李杜为诗家正宗。从《云仙杂记》中张籍把杜诗烧灰吃掉的故事可以看出，张籍也是杜甫的超级粉丝 。

刘攽《中山诗话》评价张籍的五七律：

张籍乐府词，清丽深婉，五言律诗亦平澹可爱，至七言诗，则质多文少。材各有宜，不可强饰。文昌有〈谢裴司空马诗〉曰：「乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。」此马却是一迟钝多惊者，诗词微而显，亦少其比。

清朝余成教《石园诗话》不以为然，说：

然文昌五言不乏清丽深婉之句，如“长因送人处，忆得别家时”，家贫无易事，身病是闲时”、“眼昏书字大，耳重语声高”、“山情因月甚，诗语入秋高”、“尚俭经营少，居闲意思长”，不独平淡可爱也。《寄和刘使君》云：“晓来江气连城白，雨后山光满郭青”，及《赠贾岛》之“篱落荒凉僮仆饥”，则义文质兼备矣。

眼昏书字大，出自张籍的五律《咏怀》，写了他年老时的感受：

老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。

望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。

年纪大了，悲伤的事渐渐多起来，但并不是因为看到自己的白发 。眼睛昏昏，所以写的字大，耳朵不太好用 ，感觉别人对自己说话的声音越来越高。望着月亮心思也增加了，寻山陟岭，更容易感到疲劳。如今早没有了仕途上进之心，乐于做一个闲散的官。

张籍的七律《寄和州刘使君》被《石园诗话》评价“文质兼备”：

别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。

犹为郡，分手多年您还在那个郡守的职位上没有升迁。第二句说，好处是可以在春风中饮酒清闲 。后面颔联与颈联叙事、写景，晓来江气连城白，雨后山光满郭，是张籍七律中的名句。

尾联中出句扬，对句抑，在这美丽的景色里，您的诗情应该寄托遥远，可惜又有谁能理解呢？

言语之间，看出张籍对于刘使君怀才不遇的惋惜，并以知己自许，寄诗以宽慰好友。文是指有文采，质是指有内容，“文质兼备”即美文与思想内容兼备。

张籍诗以乐府见长，有《征妇怨》、《白纻歌》、《野老歌》等很多反映当时社会现实的作品，他是新乐府运动中倡导者，因此受到白居易的赏识也不足为奇。

结束时，作七律一首为今天的习作，以《渔家宴》为题吧，不过跟吃什么无关：

东崂隐处渔家宴，临海观山醉玉瓶。潮起沧溟沉绿岛，风吹林雾过云亭。

一杯醇厚三分苦，两鬓萧疏几许青。遥望巨峰嗟路远，行藏取舍有谁听。

@老街味道

古诗中的这种仙鹤 为虎作伥戕害同类 不是什么好鸟

新韵诞生于民国 可为什么民国诗人作诗填词 几乎不用新韵呢

别董大和送元二使安西 为什么让人感觉一首心暖一首心寒​