荷马史诗中的希腊文明（荷马史诗确有其事）

作者|公子小白

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爱琴文明

以迈锡尼文明和克里特文明为核心的，被历史的尘埃封印千年的青铜文明时期，构成了被我们后世所知的“爱琴文明”。其实，在很长很长时间内，人们对于公元前八九世纪之前的古希腊文明始终知之甚少。仅有的了解大多来源于古希腊诗人荷马的著作以及只言片语的神话传说。在《荷马史诗》中，希腊人被诗人称作“阿卡亚人”，而“爱琴海”与“爱琴文明”字眼的渊源，或许可以在提秀斯之父埃句斯（Aegeus）的传说中觅得踪迹。

直至19世纪末，随着考古学家们孜孜不倦地追根溯源，这些古老的传说才逐渐揭开神秘面纱，被故事装点的历史才得以露出芳容。或许有些时候，也许神话可以成为现实，甚至就是现实！也正因如此，爱琴文明也将西方文明行将兴起时的历史面貌追溯到了超乎人们以往认知的公元前2000年以前。

荷马史诗

而其中两位著名的考古学家的名字则不得不提，一位是德国传奇式的考古学家，名叫海因里希·施里曼。另外则是一位名叫阿图尔·伊文斯的英国商人（后来成为考古学家）。接下来我们就先来看看海因里希·施里曼是如何“改写”历史的？

很多人关于迈锡尼文明的了解大致来源于《荷马史诗》关于“特洛伊战争”中，迈锡尼人针对小亚细亚的大规模远征，特洛伊也由此幻化为人们心中的千古之谜，而解开这个谜题的人就是海因里希·施里曼。整个爱琴文明甚至整个欧洲文明的序章正是因此而被重新书写。

生于德国北方一个牧师家庭的施里曼，据说是在儿时被一部被作为生日礼物的儿童版《世界历史图解》激起了强烈的好奇心，并在当时的小施里曼心中燃起了探索的火种。他始终坚信，《荷马史诗》中如此神圣的特洛伊战争，绝非偶然，更不可能是无中生有、凭空捏造的虚构故事。

特洛伊战争

从1870年开始，施里曼便开始将经商所得投入到自己所热爱的考古事业中。在艰辛的考古过程中，施里曼无数次遭遇过很多坐而论道的考古学家和历史学家的嘲讽，他被他们视为“门外汉”“疯子”“大话精”“干啥事而的人”……但这些都不足以令施里曼望而却步。

他根据《荷马史诗》中诸如地形地貌、河流流向、火势风向等寻找蛛丝马迹，来判断自己考古发掘的方位。经过了历时三个寒暑的艰苦发掘，一个形状特征神似《荷马史诗》中所描述的特洛伊城的古城终于得见天日。为了能够更加深入地探寻《荷马史诗》的真实性，施里曼又辗转来到伯罗奔尼撒半岛的泰林斯、迈锡尼等地区，随着诸多古城遗骸的出土，施里曼也最终完成了自己儿时的梦想。

特洛伊古城

他不仅使一个失落千年的文明重获新生，更赋予了《荷马史诗》中形形色色的人物以鲜活的意义。施里曼震惊世界，最为重要的是将历史的车轮向前推动了接近2000年。

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