长太息以掩涕兮哀民生之多艰后续(长太息以掩涕兮)

诗言志,诗缘情,这是中国诗词创作的传统。《诗经》当中记录了当时人们的农事、生活,对于今天的我们了解当时的历史情况有很大的益处。这些诗词也建立了一个传统,那就是关注现实生活当中的人。

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诗经

《诗经》开启了我国现实主义诗歌创作的源头;屈原的作品则开启了浪漫主义精神的创作源头。尤其是屈原的很多诗句,天马行空的想象,充沛的思想情感,再加上其自身悲惨的身世遭遇,在后世有着非常大的影响。甚至端午节都是直接出自屈原的历史故事。

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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

这句古诗出自屈原的《离骚》,是屈原最为知名的诗句之一。

屈原的这首诗,思想情感和内容比较复杂。这首诗以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判。

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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

在那个时代,屈原就已经关注普通百姓的生活,这一点非常可贵。

千百年来,诗词歌赋在不断的拓展内容,也在不断的拓展形式。这些诗篇当中,有很多都是反映民生疾苦的,这些构成了中国古代士大夫的精神世界,也成为了中华民族自强不息精神的重要组成部分。

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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

一千年后,杜甫横空出世,他的诗篇,他在诗歌中表现出来的“穷年忧黎元,叹息肠内热”的忧国忧民的精神,与屈原有渊源关系,他在《戏为六绝句》中说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”声称不仅要学习屈原作品的文采,而且要学习屈原作品的思想内容。

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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

在屈原之前,中国的诗歌主要是《诗经》,而且都是集体创作的。屈原的出现,其实标志着中国的文学从集体转为个人的独自创新。他所创造的与《诗经》迥异的语言形式,以及在诗中所展现出的更为奇特的创作手法,直接影响了后世诗词歌赋的创作。这就是他所独创的“骚体”文学,与《诗经》并称为“风骚”,开启了古代文学现实主义和浪漫主义文学创作的两大源头。

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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

屈原的这种精神,为后世的文人所继承,并且不断发扬光大。经历几千年,今日的我们虽然有了极大发展,但仍然存在诸多民生之多艰的情况,这值得我们反思,更值得我们清楚这一任务的任重而道远。

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