俄罗斯专家对巴黎圣母院的评价（巴黎圣母院副主教克洛德）

他表面上或者内心里是真心实意想做一个禁欲主义者的。但等他看到爱斯梅拉达后，羞愧地发现自己曾经用信仰和灵魂捍卫的禁欲主义堡垒是如此地脆弱。所以克洛德对宗教和科学的虔诚远没有他自己以为的那样深刻。他也为自己对吉卜赛舞女产生的强烈欲求感到过可耻，但是克洛德不愿意面对自己恪守多年的信条是如此脆弱地被自己所违反，因此他把所有责任都推到爱斯梅拉达身上。认定她是一个女巫，用魔法诱惑自己。就像出轨和强奸的男性把责任推给女性一样，一切都是因为她在勾引自己。谁让她长得这么诱人呢？所以是她的错。

事实上爱斯梅拉达就算用魔法来勾引副主教，只要副主教是个坚定不移的柳下惠，那么魔法又能奈他如何呢？克洛德从来不愿意面对这个问题。他也发现自从吉卜赛舞女出现后，自己整个人都变得让人认不出。比如他拿刀捅了腓比斯，又指使卡西莫多强抢民女，这种土匪才干的坏事放在以前，根本不可能跟副主教克洛德联系到一起。

克洛德以前从未与女性近距离接触过，看到女人就躲开。这样的人很容易让旁人以为他不近女色，或许他自己也这么相信。普通的庸脂俗粉勾不起他的兴趣来，他就误以为自己不喜欢女色。但是偶然的机会他让看到了风华绝代的天仙，一旦戳中了禁欲主义者的G点，他所能爆发出来的力量真的连他自己都不敢相信。克洛德显然就是这样一个人。

他对爱情的定义也非常理想化，简直和诗歌没什么两样。在克洛德眼里，爱情似乎就是你爱我来我爱你，两人水乳交融，没有第三个人插足，一起星光月下，一起高山流水，从不考虑爱情扎根于现实中，也不思索双方是否心灵契合，是否有共同语言，是否能持之以恒地过下去。爱斯梅拉达喜欢什么讨厌什么，是怎样的性格，克洛德一无所知，也从没打算去了解。副主教简直就是个男版的包法利夫人，按照他的年纪讲，他不该有这种青春少年似的荒唐爱情观。可是考虑到他之前过的是常年的禁欲生活，对女性没有多少概念，他冒出这些浪漫且不切实际的追求也不算太奇怪。

克洛德养大了卡西莫多不假，但是没有把他往正路上引，反而想让他成为自己作恶的工具。克洛德指使卡西莫多半夜里强抢民女，卡西莫多出于对养父的尊敬干了这坏事，他因此被抓当众承受鞭刑。卡西莫多指望克洛德能帮他一把，可是克洛德看到这场景就急急忙忙走开了。主犯逃了，而且没有理会从犯的求救，从这个角度上看，克洛德也是很可耻的。

腓比斯是个渣男不假，但是他从没真正意义上得罪过克洛德。所谓的情敌关系其实根本就是克洛德的一厢情愿，吉卜赛舞女原本就不是他所有的，别人自然也有权利追求。可是克洛德还是拿刀捅了腓比斯。这个时候的他，哪里还有虔诚教徒的影子？1939版《巴黎圣母院》显然觉得克洛德的形象太损害神职人员的形象，就把副主教和克洛德分割成好坏两个人，让那个坏种脱离宗教的联结。

克洛德的悲剧建立在禁欲主义者对待异性和爱情的不成熟上，对宗教和科学的虔诚没有遏制住人欲的爆发，这就是副主教低级的一面。所以克洛德更像是披着人皮的野兽。

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