道德经对道的各种理解（道是一种万物归心）

对“道”的描述是《道德经》中一个重要的部分，借助于“道”的感悟，老聃为我们指出了很多为人处世和治理国家的方式。

在《道德经》第三十二篇中，老聃从“天地相合，以降甘露”这一自然现象中归纳出了“知止不殆”的道理：

《道德经》第三十二篇

道常无名，朴。

虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道常无名，朴：“道”永远是无名而质朴的。

虽小，天下莫能臣也：它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。

侯王若能守之，万物将自宾：侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止：治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止。

知止可以不殆：知道制约、适可而止，就没有什么危险了。

譬道之在天下，犹川谷之于江海：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

在老聃看来，“道”的作用是一种“万物归心”式的“敬服”。“道”无需要做什么，就可以使万物自然宾服，就像河流自然而然地汇入大海一样。

所以，最好的为人处世的方法，就是通过自身的魅力使他人内心尊敬佩服，从而保持长久而良好的人际关系，无需通过各种外在的办法来讨好别人；

最好的管理方法，就是制定好制度，凭借他人对制度制定者的信任，使所有人都自发自愿地遵守，无需使用威权去强迫别人。

百姓不需要过多的举动，雨水就可以均匀地分布；海洋不需要过多的举动，江河就会奔向自己的怀抱；有德行、谨守“道”的人不需要过多的举动，周围的人也可以主动尊重信服自己。

这正是“知止不殆”的内涵，如果不能够适可而止，做出过多的举动，反而会适得其反。

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