玉皇庙内部结构图（实地寻访山西古建）

所有的神，都需要一个物质载体

这座庙规模宏大，前后共分为四重院落，随着地势的逐渐抬升先后分布在六级平台之上，这次我们要讲的文物就在第二级平台，是一座木质的楼阁神龛。

一 成汤神龛

这是一座古代神龛，是木质的神座，被摆放在成汤殿内，因此又称为“成汤神龛”。

这是一组独立的木构建筑体，独立于整个殿宇，在两次间还用金柱和山墙座依托设计了抱框、廊柱、楞木、屏门等，两侧立面为二层的硬山顶，规格相应降一级。

二 明间（当心间）神龛

明间的神龛最精彩，也是最漂亮和复杂的。

它由基座、一层柱额及斗拱、平座、二层柱额及斗拱、屋顶（屋盖）、壁板（柱子之间）、前檐下隔扇等组成，结构比较精巧。

基座由由四角腿、平直的“井”形结构层、四周隔板、顶部结构板、盖板构成，总高83厘米。一层的斗拱是九踩十三翘三昂，在形制上似乎和长治县五凤楼的正殿相同。平座是主体框架独立井字结构，蚂蚱形耍头，每道横栱、斗子都和整块板材做了穿入法处理，勾栏立面雕刻有镂空处理的万字纹饰。

神龛的前檐上、下分为三开间，明间宽约为95厘米，两次间宽约为65厘米，隔扇上设计了横楹，下层采用高浮雕的花卉，上层素面无装饰物。在上下层皆有牌匾，下层题写的是“圣敬日齐”，上层为“神恩广大”。

下层的龛中供奉着的是成汤像，两侧有侍女各一尊，比真人要小一些，约有1.15米；上层的龛中海油木雕的牌位一方，金字题刻“皇帝万万岁”。

另外，在成汤殿内尚有十一尊木雕神像，其中有八位水官。当地人把皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少、五龙式称为六太尉神，与叔、季飞架并称八位水官神，另外成组的三座神像，大的是成汤，小的为侍者，是成汤率领众神出巡求雨的场景。

三 汤王祈雨的历史由来

成汤是谁？把他供奉在一座用来求雨的殿宇中到底是为什么？

成汤灭夏国建殷商，是商朝的第一位君王，是一位开天辟地的人物。

在古代，人们通常认为：上天是神秘不可测的，它用自己的独特的方式来表达对人世政治、罪恶的一种警告，比如大旱、天灾、洪涝、地震等等。上天不高兴，君王作为天子就要承担主要责任，毕竟他是“承天治天下”的人嘛。

供奉君王一般有两重含义：一重指的是君王受命于天，治理百姓，是一种对王权的尊重；另一重，则是说天子作为上天的代表，是有一重神秘身份的，他自然也拥有神力，可以与“天”对话，向神祈祷，换句话说，他是有资格叫板、沟通的那个人。

说到求雨这个具体的“技术活”，跟成汤又有什么关联呢？

根据《吕氏春秋》记载，成汤这个人比较厉害，他曾经向上天求雨，史称“汤祷”，是十分灵验的“雨神”，原文如下：

昔者汤克夏而正天下。天火旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林日：余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命!于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。

这段是什么意思呢？翻译一下：

当年成汤打败了夏朝，天上大旱足有五年没下雨；于是成汤亲子来到桑树林中祈祷，说即使灭亡夏朝有罪，也是我一人的过错，要迁怒就责怪我一人吧，与百姓无关；于是剪去头发，用身体做祭品，向上天祈福，百姓们都很感动，雨很快也就下来了。

谈到这里，相信大家都看明白了，这就是历史上有名的典故“桑林祈雨”。其真实性大家都知道，无非是统治和收买人心的把戏，但是似乎确实奏效。

四 流传千年的秘密

神龛年代久远，这些木质神龛是如何保存数百年的呢？

一般来说，木雕制作，

第一要注意的是选材，选择质地细密坚韧不变形的木材最重要，如樟木、黄杨、柏木等，都属硬木，坚固而耐用。

如应县木塔，是世界上现存最高最古的木塔，为辽代遗物；其高度达67米，结构精巧是一方面，其用材坚固更是重中之重。

第二，要表面处理。明清之前，匠人都是采用打磨、嵌缝、刷胶等手法，对木雕进行表皮处理，在最外层再刷上油漆进行彩绘；清朝中期以后，采用地仗手法，用血料加砖灰抹在木材外皮，有时候还要上麻布，打磨平整了再刷漆，极大地提高了木材的防潮、防侵蚀和抗虫功能。

第三：木材怕光曝晒和水的侵蚀，故保存一般远离门口和窗口，多放置在室内，选择温度和湿度较为适宜的环境。

最后，人为的看护是不可缺少的，木雕制品不能使用带水毛巾擦，只能用含蜡或油的毛巾清洁，而且在擦的过程中还要沿着木纹擦，防止掉落的尘埃产生摩擦作用，划伤表面。

每隔数年，这里看护的人会对木雕进行打蜡，起到了长期修缮的作用，这些文物才得以历经数百年而长存至今。

本文作者：中国旅游报记者 高级导游韩静

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