京剧名家宋玉庆老师简介 从京剧的旦行说到青衣

旦行，也称“占行”。有人说，因为旦字与蛋同音，念起来不好听，所以改旦为“占”。也有人说，“占”是“贴”字的一半，过去戏班中人缺乏文化，往往把字写成无意义的简笔，“占”行即是“贴”行。这话乍听起来很像是有道理，但细一追求，也恐牵强。因为“贴旦”等于小旦，并非正旦，往大了说也只能等于花旦，为什么要用它来包括正旦呢？理由还是不够充足。好在我们今天不讲考据，既然事实上把旦行叫做“占行”，我们也就：“信而占行之”吧。“占行”也和“生行”一样，比较复杂，约分为“青衣、花衫、武旦、刀马旦、老旦”等五项。“贴占”等于小旦，可以附在花衫一起。

青衣在旦行中占有重要地位，不能说是花魁，也应该说是不可或缺的重要角色之一。

“青衣”即是正旦，表演在旧社会的贞节烈女、贤妻良母，一般性格都是端庄幽静，其中包括了已嫁未嫁，已生子女，未生子女的都可算作“青衣”。她们的年龄，是从18岁到50岁左右。有些相当明确的：如《铡美案》的秦香莲是32岁；《四进士》的杨素贞是28岁。其实不见明文的也可从她们在家等候丈夫回来的时间再往上推：例如《武家坡》的王宝钏、《汾河湾》的柳迎春，都是苦守寒窑18载，那么，她出嫁的年龄就算是20岁，那时也只有38岁。《白兔记》的李三娘守了16年， 到“井台会”的时期，还不过36岁。总之，这些由“青衣”扮演的妇女，差不多是到50岁左右为止的。其间或者比较更小，如《窦娥冤》的窦娥、《法门寺》的宋巧娇；窦娥还在给人“童养”，宋巧娇“年方16岁”。实际上，“青衣”这门角色，还是要从人物性格来加以分类，不可专讲年龄。

正旦为什么要叫“青衣”，这是指的服装扮相而言。从前演正旦的，有一种所谓“苦条子”的扮相，头上仅有少许白铜泡，还有时梳“牛头纂儿”，脸上也不抹脂粉，而在鬓边垂着一缕拆下来的“发绺”，身上穿“青褶子”，以示其为处于受苦受难的环境。这种扮相，连王宝钏也不例外，其余更多。如《桑园会》的罗敷女、《三娘教子》的王春娥等，都是穿“青褶子”，所以大家就把正旦叫做“青衣”。其实，这只能说是较大多数，并非绝对；因为在正旦中，有的是皇后妃子，如《贺后骂殿》的贺后、《二进宫》的李艳妃，她们自然要穿龙帔；也有的是公主，如《金水桥》的银瓶公主，自然要穿女蟒；还有一些官宦的夫人，如《宝莲灯》的王桂英和阔人家的小姐，如《宇宙锋》的赵艳容，自然要穿花帔。又如在“青衣”角色中要唱“反二簧”的，如《祭江》孙尚香、《祭塔》白素贞，却都是穿着白素褶子，和“青衣”之“青”背道而弛。此外有些旦角虽然穿“青褶子”，但也不是生来如此；比如说王宝钏，在“探窑”、“武家坡”中她是穿“青褶子”；可是在全部《王宝钏》的《彩楼》和《登殿》一起一结，她都是戴凤冠、穿宫装和女蟒。《汾河湾》的柳迎春，如演全部《柳迎春》开始也是小姐扮相穿帔。这又应该怎样解释呢？因此，“青衣”也只是指大多数，主要所为显示其幽娴贞静的人物性格。但有一点也须注意：即是剧中正派妇女遇难，都从别的服装转为穿“青褶子”；这不仅是《铡判官》的柳金蝉、《一捧雪》的雪艳，就连《逍遥津》的伏后，被乱棍打死时，也是穿“青褶子”。

“青衣”在剧中，向来就是以唱为主，不但需要清亮娇脆，还要有阳刚喷礡之音，不能过于柔媚。她和花衫更多的不同还在于念白，“青衣”戏固然也有比较轻松的，如《桑园会》的赔情，和《汾河湾》的闹窑，但无论如何，不能念京白，必须上韵，以示端庄凝重。此外在过去还有一点是无论如何也不能“上跷”、这在今天虽然已谈不到是种特点，而在从前，却是“青衣”和“花衫”中间一道很明显的鸿沟。

用“青衣”扮的妇女，都是“文行”，没有带武工的，但却有时接近“刺杀旦”。如《审头刺汤》的雪艳、《庚娘传》的庚娘，一刺汤勤，一刺王十八。以及后来程砚秋同志创编的《青霜剑》申雪贞刺方世一等，也应属于这一范畴。这路“青衣”，过去是形容其“贞烈”之“烈”，在今天，就其反抗复仇的行动而言，也还是值得肯定的。

青衣在京剧舞台上，往往成为揭示生活最深刻的角色，留给观众的深思、感悟也最为突出。扮演好青衣角色，是深化京剧艺术与思想的重要手段。