禅师开悟语录（破迷开悟侃烦恼）

杀君马者道旁儿

谚语“杀君马者道旁儿”，最早出自东汉应劭的《风俗通义》。

典故讲的是，有个人骑着马飞奔，不断有路人鼓掌叫好。骑马人很得意，于是快马加鞭，马儿竭力奔驰而死。骑马人跌得鼻青眼肿，嘴里不停嘀咕：“怎么会是这样？”有位老者一语点醒：“杀君马者，路旁儿也。”

俗语的意思是，爱听喝彩而自不量力者，终将招致灾祸。它警示人们，夸之者往往是害之者，有时“捧杀”比“棒”杀更可怕。

中唐诗人李贺，在世人的赞不绝口声中，“刳肝以为纸，沥血以书辞”，时不时爆出炫彩千古的锦囊佳句。令人痛惜的是，竟于二十七岁那年，倒在人生终点线上，成为大唐文坛的一大憾事。

李贺英年早逝，是谁之过与？看客阅完此文，心中自有答案。

驰骋诗坛一黑马

李贺炫彩大唐诗坛，确有许多骄人之处。

出身高贵。据《唐诗纪事》载，李贺的远祖李亮，是唐高祖李渊的叔父，时任大郑王。李贺属于大唐王朝一门正经的皇亲国戚。武则天执政时大开杀戒，李氏宗族难逃厄运。到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦河南府昌谷（今河南宜阳县）。

不过，在那个讲究门第的世风下，李贺依然对李唐宗室高贵血统十分自豪，诗中一再提起“唐诸王孙李长吉（李贺字长吉）”“宗孙不调为谁怜”。

吉人天相。古人认为，富贵之人自有天佑，相貌非同一般。《唐才子传》描写李贺外貌：“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”即是说，李贺身林瘦弱，两道浓眉长得连通一起，手指很长像鸡爪子，并且写字特快。

少年得志。李贺早慧，七岁就能写得一手好诗文，名震京都洛阳。人常言， 千里马常有，而伯乐不常有。被尊为“唐宋八大家”之首的韩愈听说这件奇事，便拉上同朝的古文字家皇甫湜，去探访个究竟。韩愈对皇甫湜说：“这样的奇才如果生活在古代，咱们无缘见他也就罢了，可现在他就生活在咱俩的身边，怎么能失之交臂呢？”

两位大人来到李贺住处，见他不过是一个小白点大的孩子，遂出题验证。李贺并不慌张，向两位大人深施一礼，然后便援笔写下一首足以流传的名作《高轩过》，诗中展现的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，令他俩拍案叫绝：“果然天才，名不虚传。”韩愈亲手为他“束发”，梳理个时髦的双髻发型。

《旧唐书》这样评价李贺诗作特点和风格：“手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思、体势，如岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”

李贺流传千古的名句有：“黑云压城城欲摧”“天若有情天亦老”“雄鸡一声天下白”等。

与李贺有关且被人们所耳熟的成语有：呕心沥血、锦囊佳句、天荒地老、石破天惊、牛鬼蛇神、寻章摘句、炮凤烹龙、离鸾别凤、积玉堆金、餐风宿雨、风樯阵马、衣香鬓影、双瞳剪水等

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上颇享盛誉的浪漫主义诗人；与李白、李商隐并称为唐代诗坛“三李”；与杜牧并称“小李杜”，以别于李白、杜甫“大李杜”。

即使现代，推重李贺诗歌的不乏伟人、名家。毛泽东与陈毅探讨诗词时，毛泽东曾说：李贺的诗很值得一读。

鲁迅年轻时较爱读李贺的诗，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。

钱钟书的《谈艺录》，就辟有八章专论李贺的诗。评价说：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。”

唐朝存在289年，历经初期、中期、盛世期和晚期，先后涌现出五十多位知名诗人，而年轻的李贺辉耀诗坛，虽如昙花一现，却光彩夺目。

不用扬鞭自奋蹄

为他人喝彩是一种姿态，是一种修养，更是一种美德；他人为自己喝彩是一种赞许，是一种肯定，更是一种鞭策。

李贺在众人的掌声和赞美中，仍保持清醒的认知：天赋诚然重要，而天才出于勤奋。成功之花须用汗水浇灌。

《新唐书》记述：李贺作诗与众不同，每天太阳一出山，便骑着一正羸弱的瘦马，带上一个小奚奴（仆役，书僮），到山野间转悠。小奚奴背着祖上传下的旧铞囊，追随其后。李贺一边走一边吟，每得好句便随手写下，放入小奚奴的锦囊中。日暮归家，倒出囊中记有诗句的纸条，再整理构思整篇。

须知道，李贺如此这般，非并酒足饭饱后，悠哉乐哉，游览观景，而是在穷困潦倒中寻找精神寄托。

他在《开愁歌》曾面对瑟瑟秋风感伤不已。“衣如飞鹑马如狗”一句道出了凄凉悲哀的心境。鹑衣百结，指身上穿的衣服破破烂烂；那马由于缺乏饲料喂养，瘦骨嶙峋，强壮得不如一条狗。诗中还写到，快达路口时，李贺拔出宝剑对天怒吼，以发泄满腹的哀愤孤激。路过酒家下得马来，欲以破衣抵押，赊给一壶酒，一醉方休。

母亲见儿子忍饥挨饿，心力交瘁，仍对诗歌事业乐此不疲，心疼地说：“是儿要呕出心乃耳”。

李贺骑马觅句的典故，衍生出“锦囊贮诗”“锦囊佳句”“呕心沥血”成语。元末明初诗人杨维桢，有感于李贺对诗词的苦心经营，感慨道：“尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊”。

李贺深懂得，不负读者赞赏和期望，作品就要不断创新，为他们奉上独特风味的文化大餐。

李贺诗作想象极为丰富，以空灵甚至诡异见长，经常应用神话传说来托古寓今。仙女嫦娥、王母娘娘、月宫银河，此类天国风光，极尽奇丽谲幻。用钱钟书的话说，“幻情奇彩，前无古人”。

李诗还有另一类鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”“鬼雨洒空草”“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”。贺诗幽冷凄婉，喜用鬼、泣、血、死等字眼，乍读鬼气森森，令人毛骨悚然。

杜牧指出：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。莫怪有人评论李贺诗文为“鬼仙之辞”或称为“鬼诗”。李贺被号称“诗鬼”“鬼才”。

更有甚者，李商隐在《李贺小传》把李贺描述得神秘兮兮。传说，李贺临终时，见天帝派来绯衣使者，相召到天上白玉楼作记文；又传，其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文。真谓是鬼话连篇！

李贺在文学的荆天棘地中，终于踏出一条属于自己的路。在中唐转向晚唐的诗坛上，李贺荣幸地被推举为代表人物。

马走夹道回头晚

“自古文人多疏狂”。李贺听到喝彩声多了，不觉利令智昏，自我膨胀。恃才傲物的结果，除了招惹他人羡慕嫉妒恨，就是给自己前行路上挖坑。

《唐语林》载：李贺代表作《雁门太守行》一经问世，好评如潮。当时元稹以明经及第，也善于作诗，他仰慕李贺的才华，对诗作中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的佳句，更让元稹佩服得五体投地，渴望能与李贺交往。

李贺见了元稹的拜帖，挖苦道：“明经及第，何事来见李贺。”其意是，你小子只不过是明经及第，有什么脸面来见我李贺！

明经及第，即相当于现在多年没考上，靠破格入取的选拔生。李贺本是“学霸”，压根儿瞧不起这种人。

其实，元稹与李贺有着相似的经历，二人都是家道中落的王室子孙；都是少年成名，为诗坛才俊；也都给后世留下经典诗作。更何况元稹比李贺大十二岁。李贺那句话太伤元稹自尊了，简直令他无地自容。从此怀恨在心。

那一年，韩愈在河南主持“府考”，李贺顺通过，准备参加进士考试。已经擢升礼部郎中的元稹，从参加考试名单看李贺的名字，稟奏皇上说，李贺的父亲名晋肃，“晋”与“进”同音，李贺应避父之讳，不得参加进士科举考试。

忌讳是我国古老而奇特的习俗。忌讳，通常说的犯忌、禁忌，古人又叫它避讳。忌讳起源于周朝，成于秦汉，盛行于隋唐。遇到当代帝王、尊者、长者的名称，不准说或写，而必须以别的词和字代替。

元稹以忌讳名义施行公报私仇的上书传出后，一些嫉妒李贺才华和诗名，或是李贺因高傲而得罪过的人，都纷纷附和元稹说法，明里暗地阻上李贺参加进士考试。

韩愈为李贺鸣不平，特地写了《讳辩》，反击那些无事生非的人，文笔非常犀利，说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名`仁’，子不得为`人’乎？”无奈“倒李”势力甚大，李贺还是被拒之于考场之外。

据说，李贺的父亲听说因为自己的名字，耽误了儿子的美好前程，病中的他又气又恼，不久便撒手人寰了。

落考这事对李贺打击太大了。然而，“马走夹道回头晚，船到江心抛锚迟”。

大路不通改走小道。鉴于李贺是李唐的宗室后裔，韩愈让其走“举贤”这条道，任了个九品芝麻小官。李贺谈不上扳回一局，但从心理得到些许安慰。

对于元稹压制李贺一事，史书有不同争议，这里姑妄言之，姑妄听之。

曾国藩说过一句名言：“天下古今之人，皆以一个`傲`字致败。”

九泉之下的李贺不会想到，他的傲慢性格所带来的“后遗症”是悲摧的。

检索唐代诗人作品存世数量排行榜，可知李贺传世作品仅200余首。据杜牧序中说，是自己编后交由集贤学士沈子明保存，凡233首。宋代后始则传219首。

李贺诗作数量无法与前辈诗人相比。白居易3006首，杜甫1489首，李白1206首。李贺就是与同时代的诗人存世作品数量亦相差甚远：元稹910首，李商隐616首，杜牧544首。

诚然，李贺作品不丰，除了早逝的原因外，还与怨家的报复脱不了干系。

李商隐《唐才子传》记述李贺“傲慢招怨”的一件事：礼部侍郎李藩是李贺的“铁杆粉丝”，李贺逝世后，他立志要编一本李贺诗词全集。

李藩听说李贺有个表哥和李贺生前颇有些交集，不辞千里去拜访他，请他协助自己搜集一下李贺的遗作，同时加以校订，亲自作序。那表哥听了李藩的来意，很是感动，向李藩表达了谢意。

表哥声称，李贺写的所有诗他都知道，让李藩将已收集到的诗作给他过目，便于纠正其中的谬误。李藩大喜，把多年千辛万苦搜集的李贺诗作都交予了他。

李藩在期望中等待李贺诗词全集整理结果，谁知这个表哥再无消息。一年后，李藩来到李贺表哥住处，责问他为何“失联”？李藩一开始以为表哥只是拖延症作怪，然而他太天真了。表哥这才倒出实情：“实话告诉你，我从小和李贺在一起，恨他狂傲无礼，早想报复他，苦于没有机会，你既然把机会送上门来，我怎会放过它。你给我的李贺诗稿，早就一咕脑扔进粪坑了！”李藩气得满身发抖。事已至此，无力回天。

李诗字字皆是血，其表哥到底毁了他多少诗作，只有天知道！换个角度看问题，有因才有果，李贺的死后悲哀完全咎由自取。

李贺用他一生的遭遇，诠释“杀君马者道旁儿”的观点有失偏颇。“杀君马者”的真正凶手正是骑马者，即决定马儿生死的缰绳，自始至终抓在骑马者手里。

所谓“道旁儿”，叫好亦罢，喝彩亦罢，只是起到啦啦队的作用，何罪之有？倘若把马儿跑死的账算在他们头上，岂不成了“冤大头”。

运用辩证思想审视，“道旁儿”只是外因，骑马者才是“正宗”的内因，对于外界的激励，拿捏得当，则“人欢马儿跃”；利令智昏，则“马死人璎落”。

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