人间失格的几个故事（震撼人心的作品）

《人间失格》一本大胆揭露社会黑暗面的名著，读来真的是让人怀疑人生在这本书中，太宰治十分露骨的揭露了世间的黑暗面，毫不委婉的讲述了人的劣根性，直接抨击了“禽兽不如”的人性。

人与人之间的交际，往往是表面一套，背地一套，或者让做人，大家都习惯了阳奉阴违。正如书中所说：白天，在阳光下，大家都是冠冕堂皇的谦谦君子，是对方眼里值得相信的朋友，在夜晚，都是一群嗜血、黑暗、狡猾、阴狠的，没有人性的豺狼。

太宰治在这本书中讲了太多大多人都知道明白，但却没有人敢讲的“实话”。

我们生而为人，在世间活着都是在蹒跚着迈步，每走一步都十分的艰难且谨慎，这是贯彻了《人间失格》全书的情调，读来让人感同身受

其实我们每个人都十分都懦弱，都有太多害怕事情，可能是孤独的独处，可能是热闹的人群，都会对某件事情显得十分的恐惧。

而因为怯懦，我们会选择逃避生命的难关，选择用酒精或者去言语麻痹自己，也又或者是干脆不去想，以不抵抗的方式在黑暗的人世间沉沦，而后来往往会泯灭了自己人性的尊严。

而太宰治笔下的主角叶藏无疑是这样的一个典型人物，他见惯了人与人之间的尔虞我诈，互相欺骗，开始变得极为害怕这种关系，开始逃避人与人之间的相处。

但为了生活，叶藏又不得不在人群之间来往，久而久之在人与人的相处中沉沦，慢慢的丧失了为人的资格。

但是在沉沦中的叶藏，后来却生出了某种不可言说的骄傲，这是一种在很多人眼里十分可笑的东西。

但也正是因为这种可笑骄傲，让叶藏看清楚了自己：因为那些促使自己活到现在的粗鄙的乐观主义，已经丧失了为人的资格，所以他开始拒绝这样自我麻痹的活下去，从而选择了死亡。

这也是太宰治自己的选择，在《人间失格》完结后，他好像便和书里的叶藏一样，看透了这种依靠麻痹自己而活下去的没人性的生活，在同年结束了自己的生命，因为他觉得：生而为人，我很抱歉。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想为开头，引出了叶藏的一生，而书中的这个“我”应该是太宰治本人了，又或者说是叶藏，也可以理解为我们这些世间俗人。

叶藏就是太宰治笔下的一个俗人，世人的缩影，和我们大家都一样，敏感，自卑，胆小，怯懦，而又骄傲。

全书由作者都是已叶葬为自己的镜像，以自己的口吻叙述了构成全文的序言、后记，其实就是太宰治自己在通过眼前的自己，回忆自己过往的一生。

《人间失格》中间的故事情节是由主角大庭叶藏的三个手札组成，这三个手札就是整本书的主体内容，和开篇的三张照片是一一对应。

其实这三张照片就是太宰治本人幼年、青年和壮年时代三个时期经历和形象的自画像，记载描述了叶藏，或者可以说太宰治本人是如何一步一步走向丧失为人资格的道路。

在很年幼的时候，原本干净纯洁的叶藏就见识了人性中的欺骗的可怕，他开始为人类在生活中表现出来的心口不一而惊异，同时又认为这一定是让自己能好好活下去的“真理”。

自那之后，就好像注定了他一生的悲剧，在他之后的人生中开始为了逃避现实的苦难而不断沉沦在互相欺骗的罪恶中，经历了自我放逐、到酗酒、到自杀、再到用外物来麻痹自己。

导致自己逐渐的变得十分扭曲，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。

叶藏的人生一直在自我否定，而在否定的过程中，又无法抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱又不敢爱的情愫。

开始一篇手札中的三张照片便是他叶一生的缩影。从强颜欢笑到矫饰轻薄，后来变成了面无表情的“死相”。

得过且过，抱着“反正是会过去的”乐观主义想法，更是形象的表述叶藏一生都在极力迎合社会，却失败的悲剧人生。

开始作者——以“我”这个第三方的口吻，对三张照片毫不客气的评价—古怪，令人生厌，这其实是他在进行一种特殊的自我嘲讽。

太宰治试图以社会上的正常人的眼光去看待叶藏，而得出了如此，也可以想象为太宰治或者主角叶藏分裂出来了一个“正常”的人格（他们想要成为的那个正常的自己）来痛斥自己。

这样的叙述方式其实是属于自虐性的，但其中饱含的自我讽刺意味却很难让人感同身受，反倒是情真意切得令人同情。

接下来的第二手札则是叶藏对自己“罪孽”的根源陈述，幼年叶藏的本性曾与人类丑恶的七宗罪之一—欺骗完成了人生中的邂逅。

小时候的叶藏在父亲的演讲会上，看见男佣们背地里明明在批评父亲的演讲枯燥无味，可一转身在父亲的面前时又会为了讨好自己主人而对父亲赞不绝口。

叶藏亲眼目睹了这一场里外不一的“可怕事实”，让叶藏从小便对这个全是谎言的世界充满了恐惧，变得极为的胆小。

“胆小到连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”

这就是小时候这段经历给叶藏带来的心理创伤，所造成的结果。

也让叶藏后来更加向往被爱，可是又极为害怕被爱，因为他害怕自己的感情被欺骗，就像父亲那样，他也害怕自己伤害爱自己的人，就像他说的那样“像是丧失了爱的能力。”

从叶藏对女人和朋友的理解，看太宰治内心的自卑

就像叶藏从不能理解女人的心一样，他永远不知道女人其实那样的浅薄。

“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱”

他也不断被朋友利用，他不知道表面上将自己当做挚友的人背地里是怎么看待自己的。他认为对人间妥协退让才是让自己能够好好活下去的方法，也就是我们嘴里说的“乐观主义”。

他甚至为了活下去，主动开始学习人性的种种卑劣。到后来，叶藏终于看透了世上所谓的“朋友”的真面目，也是作者自己心中朋友的真面目。

“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”

叶藏发现现在的自己是个与从前自己心中的常识社会格格不入的“外人”，所以他对人类性质的评论就显得十分客观有力——他是个怪物。

他是个无赖，也是个纯洁的孩子，太宰治将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，并藉由叶藏的独白，和一个旁观者的目光，窥探他自己的内心世界和灵魂。

只是我们在人间生活，就必须的适应那些世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，让所有人都

“唯有尽力自持，方不致癫狂“。

想说而不敢说，想做而不敢做，一直努力的迎合着这个世界，太宰治通过《人间失格》讲了太多的实话，揭露了世界的太多阴暗面，也给世人提了一个醒，如何才能不丧失做人的资格。

“所谓世人，不就是你吗？”

就像他说的那样：“所谓世人，不就是你吗？”。

是啊，所谓世人，不就是我们吗？一直委屈着自己去适合社会环境而改变自己，最后变得不像自己。

再也不能成为自己想成为的那个自己，还把什么责任都推给社会，说社会是这样的，而不能怪“我”。

感兴趣的朋友可以去看看这本书，不过我想这个世界还是有好的一面的，不至于像他讲的那样绝望，还是有温暖和阳光的。

《人间失格》这本书讲述了叶藏“充满了可耻的一生”，也是太宰治本人一生的真实写照。

在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡——结束了自己不幸又可耻的一生。

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