怎么分辨古玉的沁色（第二十九章古玉沁色分类）

古玉沁色，众所周知，是古玉埋藏在封闭空间状态中，通过本身的微量元素与土壤中的物质的相互作用所形成的颜色变化，经几千年的逐渐沁染玉器本体而形成绚丽多彩的颜色，这种古玉被微量元素侵蚀的现象古玉圈内俗称为古玉沁，而“沁色”的真假不单是鉴定古玉年份真伪的一种手段，更是在收藏古玉的同时对于价格因沁色的不同也存在非常大的差异。

蓝绿相间，堪称极品

在很多关于古玉的典籍之中，古人把沁色习惯的归类为十三种，又称为十三彩，而其中首推的便是古玉“哥绿”沁，这种沁色源于非常的难得一遇，近代文章也很少有人去研究这一种独特的沁色。

简单来说，绿沁的形成是是古人在把玉器作为祭祀陪葬的同时与青铜器近距离的放在了一起，经地下湿气地温以及长期的挤压蒸馏的作用下，氧化的青铜粒子慢慢的侵入了钙化的玉器体内，使原本白玉的基体或青玉的基体变成了绿色。

如上图所见，这种青铜的绿锈，经过侵蚀慢慢的进入白玉体内，由此白玉便获得了犹如西瓜皮一般鲜绿的青铜分子的加持，而玉的本身又有和田一样的温润光泽，当两者初期融合，便有了一种似翠非翠的视觉感，这个阶段便称为“翠绿”。

而当古玉的沁染进一步加重，这种淡淡的翠绿感便会进一步的变得厚重与凝实，犹如一种同鹦哥的羽毛一般美丽高贵，他动人的翠绿色便会胜过了所有的沁色，虽然古人排列了十三种沁色，但是最终还是对这种与春天青苗类似又与鹦哥羽毛一般鲜艳而又赏心悦目的沁色带给人的视觉感受难以说二，最难能可贵的是，这种绿色沁往往与靛蓝色的寿衣或黄土朽木相拥在一起的时候，产生那种蓝绿相间，土黄垫底的沁色，那才叫绝妙，如果再来一点点朱砂，那就真的太精彩，传说中的五魁聚首，五福临门便会重现人间。

当我们仔细的欣赏古玉绿沁之美，他的玉肌是那么的白嫩，而在错落有致的矿物结晶中又延续渐进的吸收着各种各样的微量元数颜色，色彩温和分不自然不做作，这种沁与玉肌相互交融的感觉，犹如行云流水一般，和那种作假的拙劣手法相去甚远，沁的晕染之间过渡自然，这些乃是天地所赐非人力所能达，堪称鬼斧。

很多人也许会疑惑，青铜器所产生的锈色为何会所有不同，这和坑口土壤与压力深度以及旱坑还是水坑又存在些许区别，而在青铜合金之中，其实本身也存在蓝，绿两种矿化物，经仪器检测确定，蓝色为蓝铜矿，绿色为孔雀石，而这两种矿化物都来自于青铜合金的氧化所释放而出，还有一点，诸位同学要注意观察到，不管是绿色沁或者是蓝色沁，玉体的受沁不光是玉的颜色发生变化，而是伴随颜色发生变化的同时玉的质地也随之发生了变化，我们称之为深入肌里，这一点非常重要。

蓝绿沁色如果说的再通透一点，从科学的角度来说，铜的氧化都有一个过程，这个过程叫有一个专业名词，叫电解氧化，而铜锈的产生大致是三种状态，第一种叫氧化铜，这种锈色多为黑色或棕黑色的无定形结晶性粉末，第二种，便是氧化亚铜，这种铜锈偏向于亚红色粉末颗粒固体，在出土的铜钱之中经常可见，第三种，便是古玉绿锈的成因，是一种碳酸式碱性铜，呈现的便是一种孔雀绿的颜色，为细小颗粒的无定形结晶性粉末，很多青铜器之上的绿色结晶锈便是源自这一种。

随着文章系统学习与研究的深度，我相信一直在坚持系统性的阅读古玉文章的朋友，对于思想上必然会若有所思，若有所获，其实我觉得对于古玉知识的学习与汲取，最重要的一件事，并非是阅读过，而是在阅读的过程中融入自己的思考与想象，以此来建立起自己的思想，而不是把别人的思想奉若神明。

谈到思考这个话题，这让我想起了我曾经阅读过的一本书（全球化陷阱），这本书里记载着1995年的一件事情，在美国1995年的时候，在美国旧金山举行了一场盛大的涵盖顶尖政治家与经济学家的精英宴会，数量达到500人之多，那么这么多人在一起干什么呢。

这么多人在一起就为了解决一个问题，美国的生产力当时与日俱增，技术不断提升，技术提升的背后是社会竞争的白热化，技术提升便是意味着智能科技将一步一步的替代人的岗位，那么伴随着的便是下岗率的进一步加剧，那么这些被科技淘汰的人群据统计未来将会达到总社会人口的百分之八十，但是这些社会百分之八十的人却只是占有了社会百分之二十的财富，没有什么钱而又失业，这些被社会边缘的人群将会对社会阶层造成安全隐患与动荡。

那么这场会议的核心问题便是，社会上那些百分之二十的人群却占有社会百分之八十的财富，这种社会的财富分配不均的加剧，如果造成了百分之八十人群的不满，甚至演变成越级阶层武力掠夺由而此造成社会性冲突动荡怎么办。

在这场会议中，美国前国家安全顾问，著名的地缘战略理论学家，这个人大家要记住，这个人是个狠人，这人叫作布热津斯基，他根据未来可能出现的这种全球经济格局中存在的“二八现象”，提出了一个著名的（奶头乐理论）。

理论核心，便是让这些有资产的阶层，大量的制造娱乐节目，网络电视肥皂剧，能够抚慰人精神的网络游戏，以及你在短视频时代只能看到的应接不暇的绚烂信息，让它们充斥着这些百分之八十的人群的思想，抚慰他们原来因为社会现实问题而造成的不满情绪，转移其对于社会资源不公平分配的注意力，一步一步蚕食他们的自控能力与意志力，另其沉浸在 （奶头的快乐）中最终变成不具备思考能力和失去奋斗勇气的机器式的社会服务型人群。

这让我想起了当年德国法西斯对待俘虏的一个办法，因为抓到的俘虏太多了，俘虏对于理想中人道待遇的诉求必然无法得到满足，那么这个问题怎么解决呢，法西斯想出了一个非常绝的办法，那便是让这些吃不饱的人群围着操场不停的跑，不让你停下来歇息，因为人一旦停下来歇息便会去思考人道待遇的不公，一旦思考便会有越级获取权利的思想，思想诞生行动力便会随之而来，对于统治者来说这是不可以存在的危险信号。

所以现在很多年轻人，不喜欢阅读书籍，也不愿意去深度的研究一件事情，就喜欢精短刺激的画面和酷炫的言语，由此很多网络平台诞生了许多三言两语成功学，没事刷刷手机视频，说说网络用语，看一看笑一笑，你以为你还是当代有梦想的年轻人，其实你也不过是一直活在了被设计好的法西斯囚笼里不停的跑。

其实研究古玉和阅读书籍也是一样的，没有系统的学习与反复论证以及最重要的是引起自己思想上的深度思考，三言两语的短视频里说的话，或者想要一篇文章就了解古玉历史文化，那不但不可能存在，而且是个笑话，同学们，请永远的要记住，做任何一件你想要长久做下去的事情，我没有看到过谁是凭运气，凭的都是对所热爱行业系统而又深度的学习与思考，进而形成自己独立的思想与行为，我称之这些人为行业 “领袖”。