论语子罕篇赏析感悟（我读论语小记里仁第四）

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【孔子说：人的过错，有不同的类型。看犯的错误，才能知道仁。】

“党”不是现在所说政党，论语中有乡党一词，是指乡族朋友，把和自己关系亲近的人归一类以区分陌生人。前文孔子说：“苟志于仁矣，无恶也”，志向做仁人会少很多过错，“好仁者，无以尚之”也是说好仁求仁的人再好不过，这一段从反面、错误中去谈知仁。确实如此，评价一个人除了看他好的一面，也会看他犯过多少错误，以及犯的错误大小，毕竟人无完人，孰能无过。

天主教七宗罪是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲；佛教所摒弃的是贪、嗔、痴、慢、疑。孔子没有对错误明确的归类，只笼统的说了一句错误也有不同类型，需要自己对错误做出反省和总结，就像孔子教人会因人而异，不会拿同一个答案回答不同的人。性子急的，孔子叫他做事多考虑一下，性子慢的，孔子会催促他抓紧时间做；嘴笨的，孔子会鼓励他敏于事，口才好的，孔子会教他先看先听。

通过过错去知仁是正确的，不过在我看来错误只有大小之分，没有高低之分。小错误还有可能纠正挽回，大错误就很难有机会挽救，最近劳荣枝案件再次受人关注，有人说她也是被法子荣害的，但杀人的罪绕不开，必须接受法律的制裁。另外有钱有权犯错也是犯错，本质没区别，不分高低。中国自古以来“王子犯法与庶民同罪”的公共标准也是在讲错误面前人人平等，对应公平面前人人平等，所以自由是相对的，任何事情都有相应的责任，吃一堑长一智方能知仁。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【孔子说：早上听到道，晚上死去也可以。】

论语中，字数越少越经典，也越值得深思修炼。孔子不追求外在的舒适享受，只为正道而活。现实世界常见的情形是：给我一笔钱，命就归你了；如果能得到他、她、它，死也值了，拿生命去换外在的东西就和道相悖了。

电影《孔子》中对这一段有很诙谐的表达，孔子对南子说完“朝闻道，夕死可矣”，一支飞箭就射穿了南子的轿子，似乎在说南子从孔子那里闻道后，也算死得其所，不枉在人世走过一遭。艺术手段仅供娱乐，现实世界里我突然想到“核潜艇之父”黄旭华，黄老三十几年不回家，隐姓埋名，背负着误解，直到2013年家人才得知真相。黄老一辈子致力于核潜艇，从无到有，可谓成功“得道”。黄老依旧健硕，我惟愿黄老身体健康！

做到闻道、得道、志于道可谓算得上非常人，我还是一个俗人，依旧会惑于外物，如今学习论语，就是想改变和修炼，路还很长，但是我的心也愈发安定，或许这就是千年智慧给人的力量吧。

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