传说湖南张家界九天洞有大蛇吗(张家界顶有神仙)

暮春时节,一个春雨绵绵的夜晚,我喝了二两包谷烧,往床上一躺,很快便入了梦乡梦中一位鹤发童颜的老者向我走来,说:“居士,吾乃仙界云中子汝命中有仙,今夕相遇,此乃天意现谓汝一天机:贵地黄狮寨有一天书宝匣,内置一天书此书非兵书也,实乃贵地天史书中所载,亦为天机,从未示人,古今概莫知今分部记载解秘,特示之于汝,可借居士之口告诸世人一时辰之内,汝可尽览”说罢,云中子将一册保存完好的线装天书《武陵奇山志》递到我手里我如获致宝,如饥似渴地阅读起来,书页发黄,字迹清晰,内容丰富转瞬间一个时辰就到了,云中子便笑着把书收回,说:“得罪!居士,时辰到,吾去矣”说罢,飘然不见踪影忽然醒来,我才发觉自己刚才做了一个荒诞梦因时间仓促,所阅内容也不多,我所记不甚真切,只能略述一二,下面我们就来说一说关于传说湖南张家界九天洞有大蛇吗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

传说湖南张家界九天洞有大蛇吗(张家界顶有神仙)

传说湖南张家界九天洞有大蛇吗

暮春时节,一个春雨绵绵的夜晚,我喝了二两包谷烧,往床上一躺,很快便入了梦乡。梦中一位鹤发童颜的老者向我走来,说:“居士,吾乃仙界云中子。汝命中有仙,今夕相遇,此乃天意。现谓汝一天机:贵地黄狮寨有一天书宝匣,内置一天书。此书非兵书也,实乃贵地天史。书中所载,亦为天机,从未示人,古今概莫知。今分部记载解秘,特示之于汝,可借居士之口告诸世人。一时辰之内,汝可尽览。”说罢,云中子将一册保存完好的线装天书《武陵奇山志》递到我手里。我如获致宝,如饥似渴地阅读起来,书页发黄,字迹清晰,内容丰富。转瞬间一个时辰就到了,云中子便笑着把书收回,说:“得罪!居士,时辰到,吾去矣。”说罢,飘然不见踪影。忽然醒来,我才发觉自己刚才做了一个荒诞梦。因时间仓促,所阅内容也不多,我所记不甚真切,只能略述一二。

孔子误入索溪峪

楚昭王十五年,列国争雄,战乱頻发。夫子携颜回、子路、子贡众弟子一行九人周游列国,讲学布道,游说权贵施仁政,弃兵戈。是年夏,夫子入荆楚荒蛮之地,遇困,楚昭王佑之。后至武陵郡,误入土司辖区至索溪。

夫子到此一览群峰雾霭,沟壑林野,飞禽走兽。惊呼:“此异域也!峰异林妖,其景可怖,其色可餐,此地不可久留矣!”

子路曰:“夫子以为何?”

夫子曰:“夫国之乱,士之责也,士不可惑于色。今国之不泰,民之不安,岂可若此乎?”

颜回曰:“玩物丧志,国恕可安乎?夫子言色之害也。”

众弟子皆以为是。夫子遂命弟子速去此境,勿勿再言,不予记之,在外必秘而不宣。

屈子赋诗武陵源

屈原,字平,春秋中期人,生于秭归,幼勤奋敏于学,性耿直,才大志报国,倡“美政”。因妒受排挤,楚怀王时,二度流放江南,足至湘、沅、澧水流域。晚年,其爱国怜民之心日剧,极悲绝之际,游武陵,虽暂慰疲心而憾终生,遂投汨罗江而终。

楚顷襄王二十年,屈子流放大庸。时值寒露,彼孤身一人,心情郁闷,遂觅坟茔,考墓志铭,无意闯入仙界禁山——张家界。但见奇峰突起,绝水潺潺,云蒸霞蔚,美轮美奂,彼为此罕世佳景所迷惑,所震惊,物我两忘,遂一路放浪形骸,手舞足蹈,纵声高歌,全然不顾劳顿。

至罗鼓塔,彼见一绝壁之上刻一醒目大字“禁”,遂吟道:“封界山为之禁兮,报大德之优游。”

至黄狮寨顶,彼吟道:“秀峰之可揽兮,怨天神之弄风云。”

走金鞭溪,彼吟道:“玉液之可濯足兮,伤野猴之顽皮。”

上腰子寨巓,彼吟道:“见奇山异水兮,愿乘骐骥以驰骋。”

临天子山,彼吟道:“惟天地之壮美兮,哀人生之须臾。”

依依离开之时,彼吟道:“至仙境之爽目兮,慰平生之无倚。”

楚顷襄王二十一年,秦将白起破楚郢都,楚亡。屈子悲绝之至,遂跳汨罗江以警世人。庸名士邓索源闻讯,无限感伤,遂作诗悼念屈子:“举身赴若水,英魂九州回。河鳗绕三闾,鸥鹭伤秭归。日月无颜色,哀云晴空垂。江流石不转,遗恨千古会。”

羲之悟道三千峰

王羲之,字逸少,东晋末年人,生于山东琅琊,年少随族迁居会稽山阴。七岁习书法,及至弱冠,技非寻常。其性恬淡,过不惑,流连山水,热衷于佛道书画。

永和十二年,逸少邀友李佳结伴游历。自东向西,游名山大川,访古庙名刹。重阳之际,入武陵,自天门山北上至宝峰山。

山上佛光普照,有一古庙,曰宝峰寺。逸少二人因拜佛而访至此,令其惊诧。庙前风光无限,异乎寻常:山崖奇秀,仙云缭绕,古木参天,珍禽异兽出没,天籁之音悦耳。王李二人惊喜,痴迷,感叹。

逸少赞道:“此人间仙境也!”

李佳应道,“然,不可多得也!”

二人即饱览宝峰山域内风景。是晚,宿宝峰庙。孰料,其居一宿竟为半月。之后数日,二人不顾荆棘挡道,虫兽出没,划木为路,结绳为梯,随方丈指引,先后游览百丈峡、索溪峪、天子山、杨家界、金鞭溪等处。每日,皆有惊喜。

及至夜深,逸少仍回味、陶醉于奇山异水之中。每日所见,犹历历在目:奇峰异石,千姿百态,或粗,或细;或高,或低;或大,或小;或凡,或异;或独立,或成对;或三五成群,或连袂成墙;或棱角分明、挺拔刚毅,或弱不禁风、万般妩媚;或刚中带柔、柔里藏刚,或洒脱随意、旁逸斜出……

凡山之奇姿异态,皆归于一字:美。

此为何也?羲之思之,顿觉座座石峰皆若字,其形各异,而意蕴隽永,犹以云雾之中石峰为最。俯瞰云中石峰,白云为纸,山峰为字,峰之随意,美之绝伦,此岂非天神气势磅礴之书法乎?

逸少思之悟之,愈思愈觉其味,愈悟愈觉其妙。之后,逸少遂以此悟为书道,力脱窠臼,革新楷书,重字之蕴蓄变化、挺拔多姿,进而创新草书。其流美俊逸之书风,流传后世,遂成书圣。

李白遗憾天子山

李白,字太白,盛唐诗人。文曲星——太白金星转世。生于翠叶,年少随父入川,居绵州青连乡。性格豪放,嗜酒,善诗;厌权贵,好云游。年十六,始游神州名山大川,潇洒随意;饮酒赋诗,信手拈来,浑然天成。其诗文浪漫豪放,与山川并存,与日月同辉。

天宝十一年春,太白与好友汪伦、卓然结伴云游江南,自岳阳楼向西入武陵。其时,天下盛传,武陵有世外桃源也。寻数月未得,心茫然也。

时值清明,太白一行逐澧水入荒山野岭。后至茅花界,跨界径往天子山。至山巅,眼前景色焕然一新,别开生面。数百翠峰傲然挺立,千姿百态,美艳绝伦,真乃天下绝景。李白和汪伦、卓然齐呼三声:“绝也!绝也!绝也!”为眼前所见,皆呆若木鸡也。

雨过初晴,云雾袭来。一团团,一缕缕,一簇簇,云雾如绵似纱,若梦若幻,在山崖间升腾,飘忽,汇聚。刹那间,白云已汇成云海,秀峰、怪石、奇花、异草、翠松及周围一切,皆没入云海之下。三人立于云层之上,目睹山间气象变幻莫测,遂不知所措。俄而,海面下沉,群峰缓缓升起,面貌非先前所见。座座仙山若隐若现,如舞榭歌台,如海市蜃楼。

“美哉!壮哉!”太白恍然大悟,问曰:“然矣,有酒乎?”

汪伦答曰:“仓促间,酒壶、笔砚及随身之物已坠山崖矣。”

太白慨然不顾,遂诗兴大发,顺口吟道:“天然一座御花园,奇山异水莫惊叹。此景只应天上有,人间仅在朝天观。”

未几,太白又作《武陵行》:“ 骚客说江南,春来江水绿如蓝;楚人谈武陵,千里逶迤下洞庭。武陵连波东南倾,梦随陶公桃源行。云台摘月三五尺,凝视人间达玉庭。澧水吸我心,引我至索溪。桩尾苍龙今安在?绿水荡漾猕猴啼。奇花异草幽涧生,飞瀑流泉分外明。路若羊肠崖如削,峰若青笋林若屏。三千雄兵布迷阵,八百佳丽献柔情。鼓声飞越九天外,娇吟婉转在耳鬓。莽莽苍苍起风雷,缤纷降临云中君……”

吟至此,太白欲一一抄录,却顿生遗纸笔之憾。俄顷,五支御笔在谷中冉冉升起,清晰可见,伸手可及。汪伦痴迷取笔,大步向前,失足跌倒。卓然急救之不得反成拙,二人一同跌入山崖,直落神堂湾。

转瞬间,继笔墨之后再失故人,太白悲痛欲绝。继而顿悟,此乃玉皇大帝之御笔,凡人岂可得之?

斯时,天色陡变,电闪雷鸣,风雨大作。不知历多时,太白闻汪伦、卓然在深谷中呼唤,忽然醒来,身已湿透,哽咽不成语:“故人已成仙,终归武陵源。吾欲求天返,恐非随其愿……”

末了,又道:“罢,罢,罢,魂之所归也。”

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页