一个千年宝塔的真实故事（从托塔李天王说起）

燃灯古塔奇观怪象

北京市通州区北城的通惠河畔，矗立着一座燃灯佛舍利塔。该塔为密檐式砖塔，高48米，如奇峰突兀，直插青天。其雄伟壮观之势，名观幽燕。

据当地县志记载，自北周宇文氏建造以来，至今已有1300多年历史。当地流传着不少关于这座塔的美丽传说。

其中，就有人说通州城似大船，城边宝塔是桅杆，城中鼓楼是船舱，远离州城的铁锚寺就是船锚；又说塔下有一口井，一条大铁链通到井底，锁住一条鲇鱼精，保住一州百姓安全。因此，燃灯佛舍利塔象征光明和正义。

燃灯古塔有奇观。每当天朗气清之时，塔影能远映至百米外运河之中，更令人称奇的是该塔第13层西北檐面，寄生一株榆树，长势不佳，每年生叶甚晚，地面上春风杨柳万千条，塔上之榆尚未发芽；几场春雨，塔砖含水分增多，榆树才悄然长出新叶；秋风刚起，又只余枝干。

北京西山八大处的灵光寺，有一座供奉着世界尊崇的佛教圣物佛牙的佛塔。这座佛塔因为其中保存的这颗在神州大地辗转徘徊历经传奇的“佛牙”而引人瞩目。

据《毗奈耶杂事》所载，佛祖释迦牟尼圆寂火化后，为普荫众生，留下四颗佛牙舍利。南北朝刘宋时，高僧法献从建康（今南京）出发，西行求法，历尽千辛万苦，到了于阗，由于道路受阻而返，途中意外得到传入于阗的一颗佛牙，如获至宝，心想不虚此行。

他将佛牙带回建康，秘不示人达15年之久，临死前才将佛牙献出，置于定林寺佛牙阁。然而灾劫随之而来。梁武帝普通三年正月的一天晚上，一伙强徒闯人寺中佛牙阁，抢掠佛牙而去，一时下落不明。

陈朝武帝奉佛至诚，闻知佛牙缺失一事岂肯罢休，他广为搜求丢失的佛牙，最终失而复得。原来，佛牙辗转落人摄山庆云寺慧兴和尚手中，慧兴死后，将佛牙交弟子慧志保存，慧志把佛牙献给陈武帝。

在佛牙丢失了35年之后，陈武帝宣布佛牙复得，隆重举行无遮大会，由他亲自向佛牙礼拜。

隋灭陈，佛牙转到长安，供奉在禅定寺。唐代对佛牙空前尊崇，大中七年（853年），唐宣宗亲到大庄严寺礼拜佛牙，成为一时盛事。

黄巢起义，唐僖宗仓皇逃出长安，带上这颗佛牙到了四川。后唐时，佛牙落人后蜀创建者孟知祥手中，他又把其当作生日礼物献给在洛阳的后唐明宗李直。

后晋天福三年（938年），洛阳僧人又将佛牙携至汴京（今开封）。后晋开运三年（946年），契丹攻人汴京，将佛牙劫至真定（今河北正定），佛牙为北汉僧人善慧所得。

北宋多次讨伐北汉，善慧干脆将佛牙携至与北汉交好的辽京城燕京（今北京）：这颗传入中国的佛牙，历十余朝，在辗转新疆、南京、扬州、长安、四川、洛阳、开封、正定和太原至北京，周历大半个中国之后，总算安置下来。

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姚广孝塔，在北京房山区崇各庄乡长乐寺村东里许。塔刹铁制，状似葫芦，其上再置立柱，直插云端。整座塔高33米，塔前还矗立着高4米的神道碑，碑文是由明成祖亲撰的“姚广孝神道碑铭”。

明初朱棣和建文帝之间发生“靖难之役”时，僧人姚广孝对朱棣的取胜起到了举足轻重的作用。在“靖难之役”中，姚广孝未尝临战阵，然而朱棣用兵有天下，还是姚广孝出力最多。因为功盖群臣，被明成祖授为资善大夫、太子少师。僧人加官晋爵，如此显赫，在中国历史上也少有。

姚广孝84岁时，“病甚，不能朝”，一日对同僚“告以去期，即敛趺（fū）坐而逝”，永乐皇帝朱棣“辍朝二日”，而百司官僚吊唁的人竟达“肩摩踵接”的程度。

有关姚广孝的古迹，在北京地区还有很多。如明亡元朝后，重建北京城，在德胜门西设置水关，并在此地堆土为岛，水从两旁入积水潭。岛上初建有姚广孝祠，后改为镇水观音庵，乾隆二十六年更名为汇通祠。

又如大钟寺寺内有500多年前的永乐大钟闻名于世，钟为铜质，相传为明代永乐年间姚广孝所铸，是600年前的古物。钟高6.75米，直径为3.3米，总重量为46.5吨，被誉为“中国钟王”。钟声洪亮数里可闻，钟体内外铸有佛教文献共23万字之多，全用楷书书写，故又名“华严钟”。

来自：北京杂志官方（beijingzazhiguanfang）

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