国学堂讲座西游记（国学微课）

前 言

3月4日-4月15日，皓然老师在皓然圣贤文化微信群连续讲了13堂国学微课，先后解读了《论语》《中庸》《孟子》《大学》《悟道诗词》《黄帝内经》《庄子》和《圆觉经》等经典。皓然老师所讲与一般学者不同，是三十年证悟之后走入圣贤状态的现场“直播”，是“现量”境界的呈现和展现。学习者如果能将一切放下，空灵自己的心来听，在虚空道场的自性光明流淌下，身心会有奇妙感应。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

诗曰：

混沌未分天地乱，

茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙。

开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，

第二句“开辟从兹清浊辨”。因为阴阳混在一起，宇宙混沌未分，所以说那个恍恍惚惚的状态，我们常态的生命没有办法体验。一旦从一变成二，阳气上升为天，慢慢变成我们可以看到的虚空蓝天，阴气的凝聚下降，变成有形的物质世界，就是地。这两句的意蕴跟现在的物理学发展到比较高级的宇宙大爆炸理论相似，可见我们圣贤达到了多么高的一个境地，非常的殊圣。

下一句“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”。大道生成之后，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。天地一旦形成了，万物开始不断的生成，以致于到现在宇宙这个生物的世界，都是万物的境界。万物的境界生成之后，表面看起来千差万别，实质上是从恍然未分的大道上运化出来的，是从道里的德运化出来的。虽然化成了万事万物，大道始终还是存在万事万物当中，只不过我们的众生迷在其中，迷失在万法的世界，把它盖住了而已，没有显现出来。

所以说覆载的群生，它另外的一个意思是说，当迷失在万法的世界时候，我们的众生就被遮蔽了，也被迷住了，就叫覆载。覆载又叫无明众生，也可以叫做庄子所说的蔽蒙之民。天地万物生了我们，我们不认知，以假为真，以五蕴为真，以六根所见的世界为真。所以我们这样的世界，就是众生迷在里面不能出来了，叫覆载群生。

大家领悟了什么叫覆载的群生，无明的群生，那怎样回归我们的大道呀？这里面的仰至仁点出来了，非常的重要。仰：就是敬仰、顶礼、恭敬的意思。至仁：就是至仁至善的境界。无明的众生要想回到混沌未分的大道当中，必须要尊师重道，跟随圣贤，顶礼一切的佛菩萨，顶礼一切的圣贤，我们才能真正的从迷的状态里面慢慢走向明心的状态，回归自我的状态。

“发明万物皆成善”。何为发明万物皆成善？就是孟子里面说的：人人皆可成尧舜，六祖惠能大师说的：人人皆可成佛。所以真正的来讲，我们修证圣贤文化的目标是什么？超凡入圣达真！

发明万物皆成善就是成为合道的大善人，达到止于至善的境界。

《西游记》第一回的诗词前三段讲了，我们一切生命世界从哪来呢？从混沌未分的状态里面来的。这种状态非常的殊胜，道可道，非常道。然而大道无形，我们常态的生命没有办法领悟理解它。它却无处不在，它一动，从盘古破鸿蒙，天地阴阳分，天地分，万物生，从大道里面生出了万事万物。

由于人的无明，人的执着，没有办法再回归大道的状态，所以我们这样的状态叫做覆载的众生，头朝下这样的众生叫无明的众生。要想回归大道怎么办？需要敬仰，崇敬、顶礼我们的圣贤。

圣贤的心愿是什么?就是“发明万物皆成善”。发：可以当启发讲，启发一切的众生。明：明心，明澈。我们讲的悟道，启发一切的众生，能够悟道明心，最终我们都能回归大道的境界，我们就叫发明万物皆成善。就是圣贤的慈悲心，希望一切的众生离苦得乐，一切的众生都能够超凡入圣达真，活出快乐精彩的自我。

所以说真正的群生，无名的众生的修行，必须内心要恭敬、尊敬，要消除法执、我执和慢心，不断的敬仰一切圣贤，不断的找回自性。

《西游记》里的诗词的意蕴很深，真的和经典的没有什么区别。大家要安静地用虚灵的心去听，也许我们会嫣然一笑，或者会心一动，我们真的会灵光一现。在听课的过程当中，也许会发现我们的自性，真正的发明我们皆成善，发明听众皆成善。

第四句“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》”。造化就是天地万象，万事万物叫造化，我们这样造化天地万物、天地宇宙。如果回归到我们本来的状态，就叫做会元，元就是宇宙的开始，我们生命的本来，我们的本性。我们不是迷失在万法的世界吗？所以怎么回归到我们自性的世界呢？回归道的世界呢？那就要看《西游记》，万法回归大道，回归我们本来的状态里面。

最后三个字：释厄传。厄就是指《西游记》里面讲的九九八十一难。九九八十一难就是人的无明，就是人的强烈欲望，就是我们的五蕴：财色名利身。所以真正想回归到生命原来的状态，得道，必须认真的思悟，领悟《西游记》里面讲的如何降妖除怪。

大家千万注意，不是真的有妖魔鬼怪，而是我们心里面，我们无明的心里面，有许许多多的妖魔鬼怪，即我们的各种欲望、各种无明、各种痛苦烦恼纠结、我们的生老病死等。这一切，我们都迷失在其中了。所以我们要想回归大道，我们要试着解放，我们就是要把这些化空，要把这些释放出来，要把这些东西解脱掉，我们才能回归到我们的自性，所以说“须看西游释厄传”。

为什么《西游记》里面有那么多妖魔鬼怪？妖魔鬼怪都是心的幻想，幻觉，是无明妄心造作出来的，所以说我们要把他们看穿。怎样看穿呢？用孙悟空的火眼金睛。火眼金睛代表人的慧根，人的灵性。我们真正要把生命中的无明拿掉，好像唐僧取经，就是会元功，寻找真经。

真经在哪？西天在哪？西天在每个人的自性里面。

所以大家一定要注意，必须要用我们一颗智慧的心，孙悟空的火眼金睛来照破它。“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”，我们的火眼金睛像孙悟空的火眼金睛能照破五蕴，照破烦恼，让我们辨别我们的日常行为当中有哪些不符合大道的，其实都是我们人生的妖魔鬼怪。

如果我们不能降服这些妖魔鬼怪；不能降服我们的无明之心；不能降服我们的生老病死之心；不能降服我们的七情六欲；不能降服五蕴，那么我们就会被妖怪吃掉。唐僧好多次差点被妖怪吃掉，被吃掉是什么意思？就是被我们的贪嗔痴慢疑的心吃掉，就是我们的真心本性被妄心所吃掉，就永远没办法从里面跳出来，就会长期处于轮回的状态。

所以第一章告诉我们：宇宙大道没生之前，我们没有办法用意识思维来认识它。但是，道有一股奇妙的力量，一动就生成万事万物，包括一切的有情，我们一切的生命。有了生命了之后，就慢慢的越来越背离大道，因为我们迷失在万法的世界；迷失在法执我执的世界；迷失在我们五蕴的世界；迷失在我们的各种觉受的世界；迷失在一切外向的世界，也就丧失了本我。

那么丧失了本我，无名的众生怎么回到大道呢？只有跟随圣贤，尊师重道，因为圣贤会启迪我们的自性，会启迪我们的善根，会让我们真正的认识自我，回归大道，所以圣贤是非常慈悲的。所以要想根本的了解我们的生命是如何被迷的，自性是如何被妖魔鬼怪所控制的，我们如何才能够打破、降服这些妖魔鬼怪，回归自性，我们就要认真的领悟、认真的来学习《西游记》这部书。

这部书里面的妖魔鬼怪，实际上就是我们的无明之心变异的结果，贪嗔痴慢疑的心，就是我们妄念的心，我们的痛苦烦恼。所以妖魔鬼怪在外面吗？其实都在我们的自性里，我们无明之心生出了妖魔鬼怪。魔在哪？鬼在哪？都在我们自性的世界里边。如果我们的心里面是光明的，妖魔鬼怪自然就没了。所以《金刚经》里面就说“凡所有相，皆是虚妄”，《心经》也讲这个道理啊，所以希望大家好好领悟。

孙悟空的火眼金睛就是般若之心啊！其实每个人的心都想像日月一样的亮！当我们回归自性，自性的光就会出来。这个自性光非常的可怕，非常强大的自性光明。所以王阳明临终之前别人问他还有什么遗言吗？他只回答：“吾心光明，亦复何言”。人的心一旦光明了之后，一切妖魔鬼怪现形，人的一切无明妄心都卸掉了，人心就可以通达万事万物，非常的殊胜。

未完待续...

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