安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)

很多人都有一个疑问:杨贵妃为安禄山洗澡,唐玄宗为何不加以阻拦?

母亲给儿子洗澡,为何要阻拦?虽然这位母亲年轻了点,不过32岁,尽管这个儿子略显老成点,差2年满50岁,但也是皇帝认下的干儿子,是让皇帝每每见到就心花怒放的宠臣,一切都符合规矩和习俗,没有阻拦的理由嘛!

何况杨贵妃和安禄山的故事,可不止于此!

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(1)

要说唐玄宗,那真是个让人又爱又恨的主,他的前半生堪称明君,搞事业常常废寝忘食,一手将大唐推向了盛世辉煌。这一点,光是陈凯歌的电影《妖猫传》就可窥见一二。盛世繁华的大唐,引得四方纳谏,这样的成就足以让这位皇帝名垂千古了。

可是,唐玄宗偏偏又是个好大喜功的主儿,因此创建了藩镇制度,开启四方征战,企图以扩大领土彰显国朝的天威。但他晚年又极其怠政,贪图享乐,沉迷女色,也亲手将他缔造的太平盛世推向了深渊。

从天堂到地狱,唐玄宗要感谢自己那个大胖儿子——安禄山,而非那被泼了一身脏水的红颜祸水——杨贵妃。

一、春色无边的绯闻起源

提起杨贵妃和安禄山的绯闻,那真是历朝历代都最爱拿来开涮的桃色事件。

《红楼梦》在描写秦可卿的房间时,写到了几样物品都充满了春色无边的诱惑,其中一样就是“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。在各种野史中,类似的“木瓜”见证了杨贵妃和安禄山之间的暧昧。

在《唐史演义》中有这样一段记载:话说,杨贵妃和安禄山之间有私情,一次两人在打闹之间,安禄山的小胖手不小心在杨贵妃的胸前挠出个红印。杨贵妃怕唐玄宗发现这个猫腻,便发明了一种胸衣,名为“诃子”,专门挡在胸前。

后来,在宋人高承所著的《事物纪源》中,也记载了“禄山之爪”的故事。渐渐地,关于安禄山和杨贵妃的这段故事被演绎出了多种版本,这种“诃子”也在民间流传开来,成为了早期的女士内衣。

不过,不管类似的故事流传地有多广,都不曾见于正史,却唯独“贵妃洗儿”这件事记载进了《资治通鉴》。

“禄山之爪”也好,还是“贵妃洗儿”也罢,这一切都要从安禄山认杨贵妃为母开始说起。

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(2)

二、胖子都是一支潜力股

安禄山是粟特族人,自小父亲就病故了,他跟随母亲生活。后来母亲改嫁,这个熊孩子不喜欢和继父在一个屋檐下,便开始独闯江湖,练就了一身本事,甚至通晓6国语言。

29岁那年,马上三十而立的安禄山竟然因为偷了一只羊被抓住了。当时的幽州节度使张守珪要拷打他,谁知安禄山竟然大声嚷嚷道:“大丈夫来世上一回,难道还不能灭了两个藩族?你要是杀了我一定会后悔的!”

张守珪倒是没被安禄山震慑到,只是觉得这个大白胖子倒有几分气魄,便留下他一条命。后来,更因为安禄山骁勇善战,将他收为了义子。

史书中对安禄山的容貌描写是“其肥白”“伟而皙”,料想他多半不会太丑,不然大家怎么都爱认他当义子。很多时候,眼缘这东西是存在的。

公元740年,这一年,安禄山已经37岁了,他的事业终于开始走向了巅峰。

开篇讲到了,好大喜功的唐玄宗开始四处设置节度使,致使藩镇势力逐渐扩大,最终有了和朝廷抗衡的资本。要知道,就因为唐玄宗的这个举动,使得唐朝开始由盛转衰,藩镇势力最终到了无法约束的地步。而各个藩镇此后经历了五代十国,直到宋太祖赵匡胤登基后才得以通过“杯酒释兵权”而消除,足见它的影响力之大。

安禄山之所以进入到了唐玄宗的视野,也是因为唐玄宗设置节度使的关系。当时,安禄山出任平卢兵马使,每当有来往官员路过,安禄山都会大肆贿赂对方,让他们回到朝廷后,跟唐玄宗说自己的好话。

安禄山这个人有个公认的优点,那就是“机敏”,他的脑子极其灵活。因为肯散财,脑瓜又好使,很快,他的名字便频频出现在唐玄宗耳边。都说好奇害死猫,唐玄对禄的趣与日俱增,很快便召见了他。这一见不要紧,巧舌如簧的安禄山把唐玄宗哄的是晕头转向。

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(3)

当时,唐玄宗在朝中最宠信的两个人就是李林甫和杨国忠,偏偏这两个人又不对付,而安禄山又与李林甫搭上关系,使得李林甫也经常在唐玄宗面前对安禄山交口称赞,反而让唐玄宗更加喜爱安禄山。

敲黑板,重点来了。安禄山每次进宫总是先拜望杨贵妃,而后再恭恭敬敬地给唐玄宗请安。唐玄宗这人一定是好奇心非常强的,久而久之,他终于忍不住问安禄山此举何故。

安禄山一本正经地说:“回禀陛下,微臣乃是胡人,对我们胡人来说,母亲就是应该在父亲前面的。”

这番话说得多讨巧,果然听得唐玄宗是十分受用,他竟然下令让杨家姐妹兄弟都与安禄山结为异姓兄妹。就这样,安禄山与杨贵妃的关系也亲近了,但还没有达到最亲近的时候。

三、贵妃洗儿,玄宗乐在其中

话说,有一次安禄山在御花园里闲逛,正好就碰到了唐玄宗和杨贵妃,安禄山三言两语就哄得杨贵妃认下了自己这个干儿子。当然了,世人只听闻杨贵妃有惊世容颜,安禄山这个凡夫俗子见到这位天仙,自然也会垂涎她的美貌。所以,安禄山认干娘的心思肯定是不够纯正的。

在《新唐书》和《资治通鉴》都有关于杨贵妃认安禄山为干儿子的描述,公元751年,安禄山在过完48岁生日后,正式认下了杨贵妃做干娘。此时,这位年轻的母亲才32岁,一个是真敢认,一个也是担得起。

那么,为何会有杨贵妃给安禄山洗澡的事发生呢?

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(4)

其实,这可不是简单地“洗澡”,而是古代民间的一个习俗,叫作“洗三礼”。指的是孩子出生三天后,母亲要给孩子洗澡。于是,玩心大起的杨贵妃就要给自己这个将近300斤的大胖儿子行“洗三礼”。

杨贵妃让宫女们拿出锦绣绸缎,生生地做了一个大襁褓。然后呢,再将安禄山像婴儿一样包裹进去,命令宫女们再用彩车将安禄山送进后宫,大家便这样打闹起来。

《资治通鉴》是这样记载这段“洗儿”闹剧的:“后三日,召禄山入禁中,贵妃以锦绣为大襁褓,裹禄山,使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。”

事情闹出这么大阵仗,唐玄宗会不知情吗?他当然知情,而且乐在其中。眼看着爱妃一口一个“禄儿”“禄儿”地叫着,追着一个大白胖子四处跑,唐玄宗就跟看戏一样开怀,爱妃香汗淋漓,宠臣配合默契,这出戏多难得呀!

事实上,这也不是安禄山第一次为唐玄宗“献艺”了。

别看安禄山身形壮硕,但是跳起舞来可是身

轻如燕。汉代有“掌上飞燕”,唐朝就有安禄山这个大肥燕,每当看到安禄山献舞,唐玄宗都乐不可支。

所以,唐玄宗不会为“洗儿”这事生气,毕竟所谓“洗儿”其实是一种形式,可不是让杨贵妃和安禄山泡在华清池里一起洗,那样性质就不同了。最重要的是,“洗儿”讲求的是热闹,所以围观参与的人不少,主要是取个热闹劲。

不管是宠妃也好,还是宠臣也好,总之,是唐玄宗对这两个人的放纵,才助长了他们后来的气焰。

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四、杨家女子那点花边事

很多人认为安禄山样貌丑陋,前文已经对他的容貌进行过描述了,他不过就是胖了点,但是容貌不会太差。所以,安禄山有情,杨贵妃是否有意呢?

忆柔先卖个小关子,聊一聊杨贵妃的姐姐——虢国夫人的风流韵事。

杨贵妃得宠后,她极其远房的哥哥杨德忠也得到了唐玄宗的宠信,而她的姐姐虢国夫人竟然也把唐玄宗迷得晕头转向。

话说,有一次杨贵妃夜半醒来,发现她的“三郎”不在身边,于是循声找到了华清池,却看见虢国夫人和唐玄宗正在水中嬉戏。为此,杨贵妃大为吃醋。可是,皇帝本就三宫六院,料她再是得宠,却很难真的做到专宠,这点觉悟她必须有。

毕竟,这世上有几个如明孝宗那样的皇帝呢,一生只有一个张皇后,后宫再无其她妃嫔。而且大多数皇帝都是汉成帝,拥有绝美的赵飞燕,还要将她的妹妹赵合德也拥入怀中。

但是呢,虢国夫人可不想做唐玄宗的宠妃,她与杨国忠的关系也是暧昧不清,而且她专爱少年,可以说是天生放荡,也不会囚禁在一个鸟笼里。

当时,长安城曾有一个年轻男子失踪了,唐玄宗听闻此事后,竟然脱口而出:“怕是三姨藏起来了吧!”

唐玄宗口中的“三姨”就是虢国夫人,后来唐玄宗果然当面询问虢国夫人,虢国夫人只是莞尔一笑。其实,这事与虢国夫人无关,但只因她平日里惯爱与少年交往,弄得她自己都不知道唐玄宗提的是什么事,干脆一口应承下来,可见虢国夫人的风流韵远近闻名。

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(6)

之所以提到虢国夫人和唐玄宗的故事,就是为杨贵妃与安禄山的绯闻找个依据支撑,姐姐尚且如此风流,妹妹或许也有类似的基因。况且,唐玄宗并不是一心一意爱着杨贵妃,也难免杨贵妃这条“美人鱼”会劈腿。当然,这不是笔者的猜测,而是正史有记载。

《资治通鉴》有这样一段记录:“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”

什么意思呢?

就是说安禄山出入后宫禁院,就跟走自己家后门一样无所顾忌。而且,安禄山与杨贵妃经常“对食”,举止行为也是相当亲昵,以至于安禄山会整夜在杨贵妃的寝宫不出,这得是多么亲密的关系才会如此啊!

世人常说“苍蝇不叮无缝的蛋”,也难怪杨贵妃和安禄山的绯闻传了几千年,就连《资治通鉴》如此正统的史书都这样记载,还能怪得了谁呢?

当然了,《资治通鉴》毕竟是北宋史学家司马光等人编撰的,或许也有对前朝的贬损因素,这就要看各位读者怎样理解啦!或许,这点事在包容开放的唐朝压根就不算什么事呢?

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五、篡权夺位是为了独占美人?

周幽王国灭,怪褒姒非要烽火戏诸侯才能一展笑颜。夫差国灭,怪美女间谍西施的手段低劣。因此常说“自古红颜多祸水”,女人要是当真如此厉害,恐怕历史上就不会只有一个武则天了。

野史中常会提到,安禄山之所以发起“安史之乱”,是打着“抢杨贵妃”的旗号,事实上则不然。安禄山有野心可不是为了占有杨贵妃,他的野心滋生于他和权力的第一次亲密接触。

安禄山亲眼见证了晚年的唐玄宗的昏庸,而自己大权在握,掌控着平卢、范阳和河东三镇的节度使,但凡是他呈送的奏折,就没有唐玄宗不答应的,一时风头甚至强过杨国忠。可以说,唐玄宗的纵容和信任,等同于亲自将玉玺递到了安禄山面前,面对着这块“肥肉”,安禄山能不心动吗?

安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗(正史中的杨贵妃和安禄山)(8)

前文忆柔提到过,杨国忠和李林甫不和,而李林甫又频频接受安禄山贿赂,而后替安禄山说好话,所以,杨国忠对安禄山也是恨之入骨。不管杨国忠出于什么心里,是构陷还是确有判定,总之,唯有他不停地提醒唐玄宗,安禄山要反了,可是唐玄宗还不信。

公元753年,杨国忠警醒唐玄宗:“陛下不如召安禄山进京,倘若他不敢来,定是有了反心。”唐玄宗却将信将疑:“安禄山向来忠心耿耿,岂会造反?”

结果,唐玄宗一纸诏令下去,安禄山竟然真的进京了,这下唐玄宗不免有些得意。

这之后,杨国忠不停地谏言,称安禄山有反心,安禄山便经常向唐玄宗哭诉。两个宠臣闹得不可开交,唐玄宗就像哄两个妃子一样左右安抚。

2年后,唐玄宗再召安禄山进京,他却推脱生病不来了。也就是这一年的11月,安禄山真的反了,而他打出的旗号可不是“抢杨贵妃”,而是“讨伐逆臣杨国忠”,这也是为何在马嵬驿,士兵们一定要杨国忠和杨贵妃项上人头的原由。

安禄山或许贪恋过杨贵妃的美色,可是,容颜再美哪有江山有吸引力呢?

《旧唐书》记载:“晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。”

从300斤到330斤,横肥的安禄山恐怕也力不从心了,而且起兵造反后,他身上长了疮疥,最后更是变成了毒疮,以至于常常被病痛折磨,视力渐渐模糊,接近变成瞎子,脾气变得非常躁狂。

这样的他,除了唾手可得的江山能让他心情愉悦,哪还有心情享用美人呢?

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六、最后的结局

杨贵妃的结局不消说,除了《妖猫传》进行了一种理想设定外,其余影视剧算是尊重原著,就是被唐玄宗赐死在马嵬驿,最终以一条白绫缢死在佛堂的梨树下,恰如白居易在《长恨歌》所写:“六军不发无奈和,宛转蛾眉马前死。”

而安禄山呢?因为身体状况的原因,加之宠信小儿子而让“太子”安庆绪不满,反而死在了安庆绪和他最信任的宦官李猪儿手里,最终被慌乱的安庆绪埋在了床下的洞穴中。

至于大难来临只知道逃跑的唐玄宗,幸运地退位为太上皇,在“安史之乱”后重新回到长安城,从此只能回味过往的辉煌了。

历史有千百种可能,而我们唯有通过史书窥探其中几种为后世流传的真相。但是,无论是帝王还是反贼,都有人性的弱点,这些弱点便构成了我们今天所熟知的历史。

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