古风女生最美动作（师父剑戟旁的天津女人这样美）

文/够可以（goukeyi100）

自小在天津长大，从未仔细思考过天津女人的美。说到美人，总会下意识联想到东北的修长，江浙的灵秀，上海的摩登。这夹在中间的天津，姑娘的的性格的确可圈可点，但说到美，好像难有准确的表达。

《师父》这部民国背景下的武打电影，在一群只认拳脚的男人中，为剑戟下的天津美人，做了最好的诠释。

《师父》中的角色很多，为了表现错综的民国武林，人物关系极其复杂。而这当中，穿针引线的，离不开三个主要的女人，她们美得迥异，也美得格外扎眼。

大多数武侠电影中都会安排个不会武功，需要保护的柔弱的“十三姨”，英雄为了美女赴汤蹈火。

如果你曾到过天津，应该会对天津女人的“厉害”，深有体会。在天津，不太容易碰到软绵绵的、特别爱撒娇的姑娘，而大多都是直来直去，说话办事干脆地不输小伙子。以至于姑娘成年后才意识到自己不撒娇，其实吃了大亏。

京津是个好地方，妇女地位高。大家族当家的多是长孙媳妇，大户小户都是女人掌财权，京津女子自小有“撑起一个家”的精神培养，读书人家穷了，男人不好意思当小贩，女人就上街支摊了。

听过无数个男人在外面受了欺负或惹了麻烦，无论刀山火海，家里女人出面解决的故事。天津女人地位高，并不是因为男人惧内 或“耙耳朵”，更多的是因为天津女人，靠得住。

元朝始，天津就是兵户地，在当地娶妻生子的兵营，处在运河边，部分女人顺水而来，天津话混上了江浙腔。

看了《师父》这个故事背景明确锁定在天津的故事，来自五湖四海的人都是一口纯正的普通话，总觉得哪里不妥，不由得想起《一代宗师》里的南腔北调。

自小在广东长大的师父，能和天津土著们交流无障碍也真是醉了。或许是因为天津话自带的那一份幽默感，容易扰乱电影的基调，徐导作为地道的北方导演，也没有让演员用方言演出。

曾听无数人说过喜欢听天津方言，其实如果电影里至少让脚行的人说说天津本地话，应该会为电影增添几分趣味。

《师父》里这三位在天津的、能扛事儿的女人，各自有各自的味道：

1、赵国卉——他的事，我担着。

师娘赵国卉的美，有目共睹。

天津女子本就招摇，清朝热爱红衣红裙，民国追捧上海新潮。

17岁和洋人生了个儿子，被父母给溺死了。要照琼瑶笔下的温柔姑娘套路，恐怕得是寻死觅活的疯了，才像个姑娘样。

但是师娘没有，从没见过她哭哭啼啼，也从没流露过苦大仇深的惨相。说自己的身世，像在讲别人的故事。她的情、爱、真心，仿佛都在那烟架上的半支烟里。

能在勤勤恳恳在窝棚里干粗活，能跟着洋妞一起在起士林当服务生，能穿着秀美的旗袍优雅逛街，能气定神闲的吃掉50只螃蟹。

台词字数不多，但句句足够传达神韵。

我是嫁人，不是卖身，你得给我句话，见你的心意。

一个月陪我逛一次街，吃一次螃蟹。

天津九条河，大米比螃蟹贵。

嫁你可以，但必须按规则办事，不能稀里糊涂跟了你就像卖身一样没了自我。你言而有信，我便说到做到。

这不是我最好的命。

男人对女人不重要，女人过得是自己的生死。

天津女子不外嫁，你要走我不跟。

天津女人的好，你接不住。

一份看透世事后的潇洒，从不把自己当男人的附属品。即便有天你不要我了，我可以潇洒的离开。但心里有没有你，和愿不愿意再回来，是我的事。

“天津姑娘不外嫁”，这份天津女人的自信，在现在的天津也常见。身边很少听说姑娘远嫁南方某地，较远的，可能就是北京了。天津人自小有一份要守着天津的安逸，你看《师父》中的耿良辰，就算肠穿肚烂也要跑回天津，那一份执着，也是天津人对自己家乡的眷恋。

你走了，留我张照片我也拿你当神，有事跟你说。

也就嫁过你一个 我认了。

今天我求一个人活着，这个人离我200米，我心念不强，再远，怕不能应验。

他的事，我担着。

你说让我跟你走，我从不给你痛快的回答。即便心里开始有你，也从不用“爱你”之类的肉麻字眼表白。

有一天你会知道，我曾踩着高跟鞋，跟着你在城中奔跑；为了保全你的身家，毫不犹豫地扯开自己最体面的旗袍；那个跟了我这么多年的纽约镶玉烟架，在决定跟你走的这一天，就让他从哪来回哪去了。

这样一个情深嘴硬的女子，对师父的影响，非同小可。她的母性和不忍，让师父良心发现，决定不舍弃徒弟，师徒一起离开。

对于师父和师娘的情欲戏，徐导用的手法非常隐晦又细腻，很多地方喜欢能用暗示绝不挑明，有种特殊的美感和情趣。

而情欲戏外的感情戏，也多是欲言又止，两个人都不愿直说对对方的情感，倔强的可爱。

找不到你，我留下。你欠下的事儿，替你扛着。

2、女老大——男人打的江山，女人要守住。

《坐看重围》中徐导的阐述：

这个等级顶端的老大，我改为一个女人。了解了旧时代继承权，再设置这个武行女老大，与其是大师女儿，不如是大师遗孀，更具传统特色。

或许天不容许一家出两代豪杰。或许老天用女儿来稀释英雄煞气，武林高手往往无子。上世纪八十年代的武士盛会，居高席位的是几个老太太，民国大师谢世后，多由女儿撑着身后名。

在传统社会里，比“女承父业”更合礼法的是“妇承夫业”在财产和名声的继承权上，女儿也没法跟夫人争先。

蒋雯丽这位年轻时足够美的演员饰演这位武行女老大，有压得住的沉稳，和一股子策动群雄的天然动力。

不管年轻时的美貌代表什么，男人走了，这份家业和自家的武行担子就要自己扛下来。不在乎你们说我阴险狡诈，两面三刀，既然我是个女人，就要有女人的样子，男人办不到的事儿，我要办到；男人的弱点，我不利用不就可惜了。

老规矩，逃了，就等于死了。

算计郑山傲，逼走陈识，也都是按规矩办事。若要杀他们，一枪就能解决，但敬他们是武林人士，所以才比试真功夫 ，给他们留了活路。

男人打的江山，女人要守住。

如果可以选择，谁不愿意做个纯粹的漂亮女人人，化个妆，穿个旗袍，逛逛街。

我虽女流，但身在武林。既然命定该扛下男人的事儿，就要扛得够漂亮！

3、茶汤女——我朋友是踢了八家武馆的耿良辰。

想拍的茶汤女是一个青海来的撒拉族姑娘，漂亮的一塌糊涂，在女人气盛的天津，理直气壮地站在街头。

一个女孩穿的另类漂亮，街面上如此扎眼，不招混混骚扰么？在老天津，恰恰是穿得漂亮，才不受骚扰，女人足够神气，混混就回避了，混混之欺负一定范围内的人。

这位美丽的撒拉族姑娘，虽不是天津本地人，但在天津做起茶汤生意，毫不突兀，那股子掘劲儿也和天津姑娘的性格异曲同工。

和耿良辰没有花前月下的你侬我侬，只有几碗茶汤的情谊。但足以看良辰有难，便毫不犹豫，拔刀就上。

遗憾的是，姑娘也是少了份娇嗔的温柔。

一次是误会良辰欺负弱小，边不分青红皂白地骂上去。

另一次是他怕良辰踢馆等于送死，严声厉色，劝他放弃。

她和良辰对话时，但凡能够换做柔软的绵声细语和海誓山盟，可能他就不会像个浪子一样任由自己的血流干致死。

良辰死的那一夜，姑娘一直呆呆地等在茶摊上盼他回来。知道了他的死讯，没哭没闹，接管了他的书摊，有机会就为他鸣不平。

他被小人算计，街面上，人人为他鸣不平，有的书上，还有他的血呢。

您是来天津当官的吧，这本书给了您，您可得为他做主啊。

天津的姑娘大多数确实看上去不温柔，也不善于靠眼泪博同情。但是如果抛开表面的温柔而看内里的担当，这份美，希望你也能看得透彻。

你身边，有没有这样一位天津姑娘呢？

文中部分文字节选自《坐看重围》徐皓峰著。

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