知之为知之不知为不知的意思是（再论知之为知之）

很多人接触“知之为知之，不知为不知”这句话是来自那篇熟悉中学课文，下面我们就来说一说关于知之为知之不知为不知的意思是?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

知之为知之不知为不知的意思是

很多人接触“知之为知之，不知为不知”这句话是来自那篇熟悉中学课文。

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。――《论语》

可这段话来自论语的三段话，并不是一开始就连在一起的。把这三段话连在一起的是一篇作者不详的文章《谈古人读书》。当然也可能是作者在某本书上摘抄下来的。

但这三段话《论语》里都不是讲读书，只是作者认为是。

“敏而好学，不耻下问”出自《论语.公治长篇》，原文是：

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”？

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语.为政篇》，原文是：

子曰：“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”

“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，出自《论语.述而篇》，原文：

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

所以，把这三段话连在一起理解，肯定只是写那篇《谈古人读书》作者的意思，而不是孔子的意思。我们应该单独从原文来翻译。

那“知之为知之，不知为不知”到底是什么意思？

子曰：“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”

原来翻译断句是，诲汝，知之乎。

但这句还可以这样断句：诲，汝知之乎？如果是这样断句，全段话的意思就变了。整段话就是孔子对子路讲“诲”了。该怎样去“诲”呢？该知道就让他知道，不该知道的就让他不知道，这是知（诲）也。仲由就是子路作为孔门十哲，七十二贤之一，论语常出镜人物之一，孔子把他叫来告诉他要老实做学问，知道就说知道，不知道就说不知道，这是不可想象的，我觉得这是在侮辱子路。

而我们通常把“知之为知之，不知为不知”解释为知道就说知道，不知道就说不知道。很有可能是把三段话一起读的结果。那这三段话有没有可能来自古书，或者是孔子弟子或再传弟子连在一起的呢？《谈古人读书》作者只是摘抄。有可能，但我觉得作者意思理解错了。

假设这三段话是孔子弟子连在一起的，那它表达的也不仅仅是学习方法（敏而好学，不耻下问）和学习态度（学而不厌），还包括了诲人方法和诲人态度（诲人不倦）。如果按原来的翻译，前面全是讲学习的，最后以诲人不倦结尾是很突兀的。诲人不倦怎么能算读书呢？可见《谈古人读书》作者是个书呆子。

其实“不耻下问”就有不知道就说不知道的意思，不然你问什么呢？就有求学的态度在，再讲知道就说知道，不知道就说不知道是重复的，是没必要的。

那么“知之为知之，不知为不知”对应的就是“诲人不倦”。是讲教诲的方法，与原文的“由，‘诲’汝知之乎”是一致的。这也是把这三段话按这个顺序连在一起的原因。

“知之为知之，不知为不知”翻译对，翻译成教诲的方法是有重大现实意义。很多人普遍有一种“好为人师”的欲望，但不得法是会害人的，譬如教人炒股。父母教育小孩也是一样，譬如我是坚决反对教小孩性启蒙的。

该知道就让他知道，不该知道你也别好为人师的去教人家，要因材施教。这也是孔子一贯的教学思想。