古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)

“人殉”指的是殡葬制度中一种极为残忍的制度,指的是将活人直接与死者一同葬于墓中。更令人发指的是,有人不但搞人殉,还将水银灌入男女儿童的身体里,并强迫他们陪葬!

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(1)

这种残酷的殉葬制度是怎么发展起来的呢?为什么这些人又要把水银灌入男女儿童的身体里呢?

殉葬制度可以追溯到部落时代,那时候共同分享战利品的制度逐渐被破坏,部落民之间已经产生了贫富分化。部分富裕的部落民除了在生前享受之外,还希望能够把这种地位带到死后去。

此时已经产生了“来世”“天堂”等思想,这些人便幻想着能够通过把生前享受的各种器物、食品等跟自己一起下葬的方式,让自己在来生依然享受荣华富贵,由此便产生了殉葬制度。

殉葬是一个宽泛的概念,并不一定指人殉。将器物、牲畜、食品乃至各种陶俑、木俑等葬入墓穴的做法也叫殉葬。

人殉则是殉葬中最为极端,最为残忍的一种,往往是用非正常手段造成殉葬对象死亡,并将其一起葬入墓穴,甚至还有在殉葬对象还活着的时候就将其葬入墓穴,让其在墓穴中死亡的。这种残忍的殉葬制度造成了大量无辜者死亡,是旧社会丑恶迷信的直接体现。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(2)

商朝时,殉葬制度就已经很流行了。统治者们不但要生前荣华富贵,死后也要荣华富贵。往往会把生前享用过的一切,包括妃子、奴仆等在内都带到墓地中去。考古工作者在商朝王公贵族们的墓穴中往往能发现殉葬者。

商王大墓中有164名殉葬者,妇好墓中有16名殉葬者,曾侯乙墓有21名殉葬者,全部都是年轻女子。殉葬者们在被埋入墓穴之前往往会被砍头或者焚烧,除此之外还有各种残忍的殉葬方式。

到了西周时期,殉葬制度进一步发展。虽说周公制定了礼法,但这礼法是针对贵族而言的,所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”,一般老百姓的权利还是经常被随意践踏。在强调礼法的同时,西周依然有大量的人殉现象,不得不说是一种讽刺。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(3)

春秋战国时期,诸侯国之间的相互攻伐愈发频繁,也就产生了大量的战俘和奴隶,这其中既包括敌方战败被俘的士兵,也有己方从敌方掠夺来的姬妾、百姓等。

许多诸侯王公便会把这些人作为殉葬的对象,幻想着这些人被殉葬之后能在来世继续服侍自己。秦武公死时有66人殉葬。

秦穆公号称仁义之君,但死后还是有177人殉葬,据说秦穆公是希望这些人在自己死后继续辅佐自己成就霸业,所以才让他们殉葬的,至于这些殉葬者愿不愿意,就不在秦穆公的考虑范围之内了。

不仅仅是秦国,许多诸侯国的墓葬内都发现了殉葬现象。晋幽公是一名声名狼藉的君主,他是在和人偷情时被盗贼杀掉的,属于非正常死亡。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(4)

结果就这么一个非正常死亡的浪荡君主,死后都有上百人陪葬,几乎都是年轻女子。那些正常死亡的君主会找多少人陪葬,就可以想象了。

吴王阖闾,号称明君,是无数人崇拜的“霸业之主”,他强迫女儿嫁给不喜欢的人,他的女儿在愤懑之下自杀了。这会儿阖闾又后悔了,开始为女儿大造坟墓,收集了大量的陪葬品,声势很大,也吸引了数千名男女市民来观看。

结果这数千人进了墓地之后,阖闾直接下令把墓门封上,导致这数千人活活憋死在了墓中,成了他女儿的殉葬者,可谓是残暴之极。

除此之外,齐桓公等一系列“明君”在死后也都有大批殉葬者,荀子、墨子等思想家就曾猛烈批判这种残酷的殉葬制度,但他们也能未能阻止殉葬之风的流行。

到了秦始皇时期,殉葬制度达到了高峰,秦始皇死后,有数万人为他殉葬,秦始皇的工匠、后妃、奴隶等大批人员都被迫殉葬,甚至包括秦朝大批皇室成员在内,也在秦始皇死后跟他一起被埋进了坟墓。

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当然这一点有争议,有人说这是秦始皇残暴成性,所以找了这么多人殉葬,希望死后还能当皇帝。也有人说这种规模的殉葬并非秦始皇的本意,秦始皇原本只希望兵马俑陪葬,是秦二世为了铲除政敌以及显示自己的“孝心”,这才给秦始皇安排了如此规模的殉葬阵容。

但有意思的是,不管秦始皇的殉葬规模为什么这么大,这就已经是殉葬制度第一次高峰的终结了。秦朝二世而亡,其后的汉朝并没有继承秦朝的殉葬制度。

汉朝建立后,考虑到天下战乱已久,决定休养生息,也将恐怖的人殉制度一并废除。汉高祖一再宣布废除人殉,此时殉葬的规模有所下降,但依然是屡禁不止。某些贵族以及富商还是希望有人能为自己殉葬,有人会在死前将妻妾毒死,为自己殉葬。

到了汉景帝时期,殉葬之风又有所恢复。汉景帝本人号称仁君,但他却留下了一个“殉葬万人坑”,让数万人为自己陪葬,堪称残忍至极,也算是彻底打破了自己“仁君”形象。

而“千古一帝”汉武帝虽然没有专门找人殉葬,却将为他修陵的上万工匠尽数坑杀。直到西汉后期,君王们逐渐受到儒家思想的影响,殉葬之风才有所减弱。

魏晋南北朝时期,战乱不断,某些暴君同样也会找来大批殉葬者,不过此时的殉葬风气已经不像春秋战国时期那么普遍了。到了隋唐时期,帝王们不再提倡殉葬,社会上的礼仪之风也日渐浓厚,殉葬才逐渐淡出人们的视野。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(6)

两宋时期,理学流行起来,殉葬现象日渐稀少,只有少数富贵人家依然保留着殉葬思想。但另一方面,辽、金、蒙元等少数民族政权又盛行殉葬之风,比如成吉思汗死后,其灵柩所过之处的人民都被杀死,作为成吉思汗的殉葬者。因此殉葬现象始终没有在中华大地上绝迹。

到了明朝,明太祖朱元璋又开启了新一轮的殉葬高潮。明太祖死后,宫中的大多数人,包括妃子、宫女、太监、侍卫等都被迫陪葬。

此后明成祖、仁宗、宣宗、代宗都延续了殉葬制度,仁宗、宣宗两位皇帝同样以“仁慈”著称,但他们在死前也没有放过宫中的人们,可能是希望他们能跟着自己在死后一起去推行“仁义”吧。

讽刺的是,最后废除了殉葬这一丑恶制度的,反而是声名狼藉的明英宗朱祁镇,他因为打输了土木堡之战和杀掉忠臣于谦这两件事而一直饱受诟病,在死前却下令不要再搞殉葬了,也算是他并不光彩的人生中少有的闪光点了,此后明朝皇帝都不再推行殉葬。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(7)

但到了清朝初期,殉葬制度死灰复燃,皇太极、顺治死后都有不少殉葬者,直到康熙时期才下令废止殉葬,但另一方面他又下令鼓励民间主动为丈夫殉葬的“贞洁烈女”,导致殉葬现象依然十分普遍。

清朝末年,随着西方思想的传入,殉葬之风才有所减弱,但直到民国时期,民间依然有殉葬现象。新中国成立后,对此严厉打击,殉葬制度才终于彻底消亡。

在殉葬制度中还有一种更为丑恶的“变体”,就是在杀死活人殉葬之外,还要找来若干童男童女,强行往他们身体里灌入水银,再将其一并埋入墓穴。

之所以找童男童女,是因为这是传统印象中“纯洁”的形象,墓主希望以此得到“保佑”。而灌入水银则是为了防止他们的身体腐烂,但由于古代技术所限,往往实际上并不能达到防腐的效果。

古代活人殉葬的下场(古代殉葬有多残忍)(8)

无论是何种殉葬制度,归根结底就是权力制度在死后的延伸。富贵者不仅希望生前能当“人上人”,还希望死后也能当人上人。

自以为把生前享受的东西都带进坟墓,就能永享富贵了,甚至还希望通过人殉来获得“保佑”,但实际上,这不过是加深了自己的罪孽而已,使得许多人生前苦心经营起来的“仁慈”形象彻底崩塌。人之一生,生不带来,死不带去,真正能流传后世的,只有高贵的精神。

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