多想再看你一眼伤感句子（却忍不住想你赏析）

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是《忍住了看你，却忍不住想你》他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣，下面我们就来说一说关于多想再看你一眼伤感句子?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

多想再看你一眼伤感句子

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是《忍住了看你，却忍不住想你》。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。

格桑花开了，开在对岸，看上去很美，

看得见却够不着，够不着也一样的美 。

（诗人选取了格桑花，作为讴歌对象，突出格桑花易得而不可得的遗憾。格桑花，开的漫山遍野，遍地开花，随手可得，任君采撷，但在诗人那里，”看得见却摸不着“，为什么？是诗人故弄玄虚吗？不是，因为规则因为限制因为窠臼因为戒律，诗人所处地位，一言一行，一举一动，身上所累，都有制约，所以“不可得”。贫民百姓触手可得的快乐与幸福，在诗人那里，忽隐忽现，遥不可及。就如这格桑花，随处可见，随遇而生，老百姓可尽情享用格桑花，因为它普通到不能再普通，但在诗人那里却很奢侈，不曾享用，形成印象級”缺憾“。

尘世间，初恋、热恋、黄昏恋、夕阳红，不问春夏秋冬，不问天南地北，不问俊男靓女，亦不问山高水长，恋爱结婚，生儿育女，人之常情，人人可以拥有，但诗人望尘莫及。这种缺憾，诗人借格桑花隐喻表达，让读者为之动容，不管诗人身份地位多么神圣高大，不管诗人学识水平多么高深渊博，因不曾结识人间烟火，诗人的人生经历聊若”浮生“经验，逃遁之感大于逍遥之乐，感悟至此，读者怜悯之情油然而生。可怜可怜！

我们联想的是那首歌：善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明，难断！我要这铁棒有何用？我有这变化又如何；还是不安还是氐惆，金箍当头，欲说还休......最可怜的莫过于那句振聋发聩的：”我要这'铁棒’有何用？“）

雪莲花开了，开在冰山之巅，

我看不见，却能想起来，想起来也一样的美。

（诗人选择的另一种花，是一种珍稀的植物——雪莲花，是花中的真君子！它一般生长在海拔2400-4000米高山雪线附近，难得一见，弥足珍贵。圣洁的雪莲花一旦开放，清雅到极致，默默地用一抹金黄，点亮了整个雪山，给高山雪原上的行者指明方向。这种可遇而不可求的花，人、亦是千载难逢的情。

由格桑花转写雪莲花，暗喻心中追求的彼岸的人、事、向往与希冀，但却“看不见，却能想起来\",铺排复沓渲染追求不得的心路，加深了你我与作者对周边环境、所处地位、清规戒律的感知，面对各界的高压策略，无力无奈无措无语。耳畔响起那首邓丽君的”寂寞梧桐深院“,............让那句\"忍住了看你,却忍不住想你\"彻骨的浸濡你与花、人的玻璃心。哎，无语.........）

（赏析：未见人，先写花，以花喻人；看上去很美的花，开了，却够不着，以花“兴”人，既产生了距离美，又哀婉的表达了对美对人的追求不得的感喟与无奈，这种淡淡的忧郁慢慢的一步步浸润着你，恍惚然你看到了那个情种在你的体内生芽、结朵、开花，同情共鸣。）

看上去很美，不如想起来很美。

你在的时候很美，哪比得上，不在的时候也很美。

相遇很美，离别也一样的美，彼此梦见，代价更加昂贵。

我送给你一串看不见的脚印，你还给我两行摸得着的眼泪。

想得通，就能想得美，想得开，才知道花真的开了。

（诗人赞美格桑花、雪莲花是为了写“人”，写“人”必定写“看”，看得见是“相遇”，看不见是“离别”。因为花“开在对岸”，开在“雪山之巅”，身边的阻碍层峦叠嶂，无法接近，所以看不见，被迫“离别”。不能\"看得见\"，意味这不去不会也不能写“看”、不能写“人”，只能写“想”。“看”一定受视觉所“限”，“看”到的只是肉体凡胎的“人”，而“想”却能获得“自由”的空间，思念的升华为雪山之巅上的“女神”，于是诗人笔锋斗转，浮“想”联翩。

宋代张先有《木兰花》一诗，“人意共怜花月满，花好月圆人又散”。讲的是人活在世不可能事事尽如人意，花开花落，阴晴阳缺是生活常态。当遇到烦心事时，就要自己顺应转换，你不需拥有全部的东西，人生无需太圆满，有缺憾才美，才会珍惜自己所拥有的。诗人就有这样感悟，能够“想”就是一种幸运，“想的通，就能想得美”，“想你比看你还要陶醉”，这是思念是“看不见的脚印”，能够“想”就能超越无限，传唱情歌，谱写情史。）

忘掉了你带走的阴影，却忘不掉你带来的光辉。

花啊，想开就开，想不开，难道就不开了吗？

你明明不想开，可还是开了，因为不开比开还要累。

我也一样，忍住了看你，却忍不住想你，想你比看你还要陶醉。

哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 。

（情人被迫分别，不能相见，天各一方， 凡夫俗子，认定分别就是痛苦、焦灼然后是愠怒，如陆游与唐婉儿被迫分离后，创作的钗头凤：“东风恶，欢情薄”。陆游的不平，全在一个“恶”字，愤懑之情，溢于言表。而诗人却在诗中很平静，没有“恶”，只有“顺”，尊则谦谦。为什么“顺”？因为，“顺”讲求的是从矛盾中探寻和谐，从冰磺砾石滩上索求坦途。怎样“顺”？——“忍”！不忍则“恶”，一定伴随“臭”，而“忍”只是沉默，要明白，妥协并不全是屈服，“忍”是变逆为顺，接受随缘。凡夫认为失去、分别意味损失，诗人判断“舍离”是即是收获。失去了一朵鲜花，得到一座世界，失去一个女人，获得整个世界。

“忍住了看你，却忍不住想你”，暗香疏影，扑鼻盈袖，心灵的呼唤，如湍流涌动，“弥漫着心肺”。“忍住看”，忍耐无法忍受的痛苦，“忍不住想”，享受超越牺牲的“情”。诗人的境界，跃然纸上——超越现实、超越梦想、超越牺牲、超越虚无，追求永恒，达成“重生”，甩开了柏拉图十万个珠穆朗玛峰。

不得不感叹，你我都是凡夫俗子，进得了厨房，上不得厅堂。凡夫限制了你我的想象，诗人享受的“美”，你我都不懂。）

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