十字绣鞋简单花样（绣花鞋鞋垫上的）

中国古代的传统服饰文化博大精深，从上到下，古人们的服饰有着十分复杂的组合和穿搭，今天我们介绍的是中国古代的鞋店纹饰艺术。在中国古代，鞋垫可谓是古人们居家必备的服饰类生活用品之一，每家每户都需要用到鞋垫。

与此同时，通过中国古代勤劳智慧和劳动人民的创造，人们将鞋店制作和绣花工艺相结合，形成了中国古代特有的绣花鞋垫艺术，在这一门艺术的背后，也蕴藏着许多的传统文化。绣花鞋垫的制作起源于民间，起源于劳动人民的实践创造，绣花鞋垫的图案和设计，也多是由百姓发挥想象力进行创造的。因此，在这些图案设计中，人们在保障鞋垫实用性和美观性的基础上，更是寄托着劳动人民充满期待的祝福。

中国古代传统的绣花鞋垫文化经过数千年的发展、更迭，在不同的时期也呈现出了不同的特色，其背后蕴藏着的是一个时代特有的政治、经济、文化背景。因此小小的绣花鞋垫也是文化与时代结合的伟大创造物，它既是一门极具视觉效果的艺术，也是宏大时代的一个印缩。今天，我们则一起走近鞋垫文化，感受中国古代，人们行走、演绎在足下的鞋垫纹饰艺术。

中国古代的绣花鞋垫纹饰文化的发展离不开在古代时期，人们对女子的女红的高标准要求。在奉行"女子无才便是德"的古代，衡量一位女子是否优秀的标准，则是看这位女子的女红技术是否足够熟练和优秀。

这一标准既是对女子妇德水平的衡量，从另一层意义上来说，也是在考量古代女子的"出嫁从夫"水平。一位女子拥有着高超的女红技术，也就代表着这位女子能在家庭婚姻生活中，给予夫婿、公婆符合合格水平的服侍。中国古代的一位女性从少女时期开始，再到为人妇、为人母，在日常生活中都离不开女红。因此，中国古代传统的绣花鞋垫纹饰艺术发展的历程，既是文化自身发展的记录，也是表现中国古代女子女红水平的承载物。

1、闺苑女红

史书中最早对女红做出定义的一本书是《管子》，其中有这样的记载，"七臣七主'：'主好文采，则女工靡。"此时的女红是封建时期，小农经济占主导下的国家经济的重要组成，女红的主要内容是手工制作，进行纺织、刺绣、编结等和手工操作有关的工艺。而手工业是自中国小农经济形成开始便与其相辅相成的一项重要经济，由此可见，在中国古代时期，女红对社会经济发展和家庭生活和谐安康，具有着独有且重要的地位。后来在《中国女红》这本书中，对女红一词也做出了明确的解释和定义，其中共有两种解释，第一种指的是妇女所做的工作及其制作品，第二种指做这一工作的妇女本身。

综合来看，女红水平是一种专门针对古代妇女来进行评价的价值标准，这一评价与中国家庭伦理关系相结合，符合中国古代家天下的定义，君主通过巩固小家内的社会伦理秩序，以达到治天下的目的。

而绣花鞋垫，也就是女红的一种产物，它一般是作为布鞋的内底。绣花鞋垫是中国古代妇女自己设计图案，自己制作的一种手工艺品。通常来说，鞋垫的制作是基础，真正的乾坤在于鞋垫上绣花的设计和绣花鞋垫成品中所体现的精湛的绣花技术。

2、历史悠久

在中国，鞋垫具有着十分悠久的历史。鞋垫的最早出现可以追溯五千年之前。不过，与现在不同的是，当时的人们处于原始社会的狩猎时期，狩猎时捕获的动物是人们主要的生活用品和食物来源，那时候的鞋垫还是用兽皮缝制而成的。而

有关履的第一次记载，出现在史书中时，则是3000多年前的事儿了。后来，鞋、鞋垫、袜子、袜垫等一系列和鞋有关的必备物品也陆续被创造出来，在历史的漫长发展中，鞋垫也逐渐从鞋中被分离出来，成为独立的一部分。鞋垫具有保护脚的功能，它能够帮助人们在穿鞋行走的过程中，减少与地面接触了，刚硬感，感到更加地柔软舒适，同时，鞋垫也具有保护鞋子的功能，可以减少，人们在穿着中对鞋子的磨损程度真长鞋子的使用时间。

后来在追求实用性的基础上心灵手巧。智慧勤劳的古代劳动人民们开始追求鞋店的美观性，也由此衍生出了鞋店的纹饰艺术，创造出了中国古代独有的绣花鞋垫文化。

在历史的长期积淀中，当今的人们也出土了不少古时候的鞋垫。以现在的艺术审美水平来分析，这些绣花鞋垫上的图案设计精美，绣工精湛，上面反映着的内容十分丰富，包含着自然生态、神话故事、历史人物、民风民俗等多方面的内容。

从某种程度上来说，是当时劳动人民的社会日常和生活信仰的一种反应，绣花鞋垫中所反映出的文化同时也是时代的一个缩影，是社会政治、历史的文化内涵的充分体现。并且，值得一提的是，绣花鞋垫的纹饰在不同地域也有着不同的特色体现，在华夏大地上呈现出了异彩纷呈的特点。

中国古代绣花鞋垫艺术蕴涵着丰富的传统文化内涵，其中反映了中国古代劳动人民的创造智慧，透过绣花鞋垫上的纹饰，寄托着古代劳动人民对生活的美好向往和期待，也反映了人民对生活的反思与再创造。而最终，这些绣花鞋垫所积淀下的文化，也成为炎黄子孙世代传承的民俗文化之一，是一份带有着民俗情感的传承。

1、福财

"福"，也就是幸福的意思，在中国古代，人们在制作鞋垫的过程中，通常喜欢用艺术化的福字或者蝙蝠图案来表现幸福的主题。财也就是富贵的意思。通常会用牡丹、玉兰、月季等花卉进行组合，寓意花开富贵。

在古代，人们认为富贵者方为有福之人，因此富裕在《尚书·洪范》中被列为福的首要内容。在生活资源和物质较为匮乏的古代，虽然追求财富看似有些缺少人生理想，未免太过俗气，但是财富物质却是生活的基础。古代劳动人民也借此，渴盼能够获得丰收的年岁，安定的生活。

2、喜结连理，绵延子嗣

在中国传统小农社会，子嗣的传承是社会发展运行的必不可少的条件。因此，在古代，祈求美好爱情和子嗣成为人们祈福的重要内容。这一切反应在鞋垫的纹饰艺术上，便衍生了许多常见的的图案设计，如"蝶恋花"纹饰鞋垫，以花朵和蝴蝶相嬉戏的场景组成图案画面，寓意着爱情长长久久。

如"富贵双喜"纹饰鞋垫纹饰，将牡丹花的图案和双喜的字样相结合，寓意着新婚夫妇婚后生活幸福美满，喜事临门。

除此之外，还有"常回家看看"、"等你归盼你归"、"鸳鸯戏水"、"我爱我家"、"美满婚姻地久天长"、"心心相印"、"友谊"、"恩爱"、"爱你"、"喜结良缘"等鞋垫纹饰。都可以表达爱古代劳动人民对美好爱情的渴求期盼与对幸福婚姻生活的祝福。

3、功名利节，延年益寿

鞋垫中寄予的美好愿望大多和人们的日常生活息息相关。在古代，科举作为读书人的考取功名利禄的主要且重要途径，自然也是人们祈福的重要内容。由此也就有了"蝈蝈白菜"的鞋垫纹饰，其谐音为"哥哥发财"，又寓意财源广进，升官发财。除此之外"走向成功"、"步步高升"、"状元娃"等鞋垫纹饰，都是盼望科举学子的能够取得高中的祝福，一定程度上，这也体现了民间信仰的功利性质。

绣花鞋垫在历史传承中承载着中华民族特有的手工业艺术内涵，在时代的传承中也与时俱进，吸收着各个时代各地域的文化特色，兼收并蓄，传承至今，而其在传承中，主要具有五个特征，即历史文化的传承性、主题内容的时代性、生活写照的多样性、文化认同的普适性、艺术手法的创新性。接下来，我们将一一对其进行介绍。

1、历史传承

每一个民族都会有其特有的历史文化特点，因此文化传承首要的就是民族性，中华优秀传统文化是中华民族特有的文化，具有显明的民族性。这也正是为什么，我们如此重视对传统文化的传承，绣花鞋垫纹饰文化作为中国优秀传统文化的重要组成一部分，其中包含着许多中华民族的特质，蕴藏着丰富的文化内涵。

虽然时代在变化，但民族文化中最核心的部分却在世代相传，许多内容并没有发生本质变化，反而随着时代的累加更迭，在华夏子孙心中留下更深刻的一笔印象。回归到中国绣花鞋垫纹饰，这一文化现象本身，时代发展至今，绣花纹饰的图案设计也许存在非常多的变化，但是其中蕴含着的中国人民的对生活的美好祝愿却是世代相传袭的。人民将事物与美好寓意相结合，给予对生活的美好期盼。

2、生活多样

政治、经济与文化相互影响，相互作用。文化是一定社会的政治和经济的反映，又反作用于一定社的政治和经济。在不同的时代背景，不同的国家发展水平下，随之整个的社会的整体信仰，人民生活状态、社会风俗也会发生改变。

尤其在当今的互联网时代，社会发展日新月异，人们获得信息的渠道也日益广泛。在这样的社会背景下，人们的思想出现了充分的多元化现象，展示出的社会信仰，生活期盼也呈现出多元化的趋势。除此之外，地域的差别也对人民的民俗风情，生活状态起着重要的影响作用。最终，在时间和空间的双重作用影响下，绣花鞋垫的纹饰设计也呈现出了各式各样特色。这一特点在古代时期便已显现出，传承至今，更是获得了进一步的发展。

3、艺术创新

绣花鞋垫的纹饰设计最先起源于劳动人民在生活中的实践创造。但是后来，随着时间的发展和传承的进行，绣花鞋垫的纹饰设计逐渐成为一门独立的艺术，给人带来视觉上美的享受。与此同时，人们也开始对绣花鞋垫图案的设计进行精心改良，将更加细致深刻的寓意赋予其中，绣工也日益精湛，对绣花鞋垫的纹饰设计进行了很大程度上的艺术创新，体现了中国古代劳动人民的伟大创造精神。

中国古代的绣花鞋鞋垫纹饰文化发展至今，承载着中华民族、炎黄子孙特有的民族情感和文化印记，是中国服饰文化的重要组成，见证着华夏儿女自古以来对幸福美好生活的不懈追求。

当然，其发展也受到了多方面的因素影响，首先是社会经济的发展，良好的社会经济为绣花鞋鞋垫的制作奠定了坚实的物质基础，提供了充足原材料和具有一定购买力的人群。其次，绣花鞋垫工艺在历史传承中，与时具进，加强创新，更是学习其他国家绣花工艺，将中国文化与世界文化向结合，兼收并蓄，最终提高了绣花鞋垫制作的工艺水平。

现如今，传承中国古代优秀文化的火炬已经传递到了眼前。值得欢欣的是，当今处于快时代的我们，仍然有不少人倾心于传统手工艺制作技术，愿意花费时间学习绣花鞋垫制作工艺，且将其当作礼品赠送友人。时代在发展，民族文化的发展也定将欣欣向荣。