教师一桶水学生一杯水看法（要给学生一杯水）

当今社会，在信息知识技能等等呈现爆炸态势的时代，如果教师自己不能保持一颗好学的心灵，旺盛的求知欲，不能够持续学习，终身学习，那么，哪怕学生时代是学霸，学历读到了博士，到走向工作岗位，不用不了多久，就会有能力危机，总会有一天，一觉醒来，忽然发现，自己除了会吼一吼学生这个技能还完好无损地得以保存之外，其他的什么都不会了，那就太可怕了。

我们要向夫子学习。学习他的好学乐学，持续学习的精神和态度。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

就是十户人家的地方，一定有像我这样又忠心又信实的人，知识赶不上我喜欢学问罢了。

夫子能做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，能够有“学如不及，犹恐失之”的勤奋态度，能够有“朝闻道，夕死可矣”的求道精神，也惟其如此，才能做到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

不是到了特定的年龄就能“立”，就能“不惑”，就能“知天命”，就能“耳顺”，就能“从心所欲，不逾矩”的，这些都必须以“志于学”为前提。

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

夫子说“讲到圣和仁，我怎么敢当呢？不过是学习和工作总不厌倦，教导别人总不疲劳，就是如此罢了。”公西华说：“这正是我们学不到的。”

孔子的弟子子贡在谈到对这件事的看法时说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

我们普普通通的教师，不能成仁成圣，但是依然需要思考一些问题。教师的智慧从哪里来？要从“学不厌”中来，教师的仁德体现在哪里？要体现在“教不倦”上。但如果我们没有“学不厌”的勤奋精神，没有新知的输入，数十年如一日地翻来覆去按照同一个套路讲同一个内容，要想做到“教不倦”是不大可能的事情。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”

作为基础教育阶段的教师，我们虽然不能如孔子一般博学，也真的无所成名，但虽不能至，心向往之，至少在我们的本职工作上，能够做到一业精，同时，对于大多数学生关注的各种事情，又要多多少少有一些了解才行。

我们常说，要给学生一杯水，老师要有一桶水，进一步还说，不仅仅要有一桶水，还要有长流水，哪里来的长流水，当然必须要有“源头活水来”，要不断持续地学习。教师自己如果没有高昂的学习热情，而只是一味地要求学生要好好学习，这样的要求是苍白的，本身完全没有说服力。

想起一段上课的情形来，在讲宋濂的《送东阳马生序》这篇文章的时候，有这样一段文字讲宋濂在青年时期求学的故事：

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

我刚刚教书那会儿，会关注这一段文字中宋濂作为学生的表现，“立侍左右”“俯身倾耳”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”用这一段来教育我的学生。你们看看，宋濂作为学生是何等的虚心，何等的上进，再看看你们在座的诸位，那真是宋濂所说的“学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，最好的硬件设施，最好的软件配备，一切一切最好的条件，都给你们准备好了，怎么还能不好好学呢？你们说，这样对得起谁，动不动还撂挑子，不想学了，实在是太不像话！

讲着讲着，忽然有一天，在读《论语》中的“君子求诸己，小人求诸人”（君子要求自己，小人要求别人）的时候，我对宋濂这段求学文字关注的重点发生了变化，不再集中在学生如何虚心求教上来了，而是关注到了这句话：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”

这几个分句之间什么关系？显然是因果关系，因为“先达德隆望尊”，所以才有“门人弟子填其室”的盛况，有那么多人蜂拥而至向他求教，因为“先达德隆望尊“，所以在“未尝稍降辞色”的情况下，也会有那么多弟子向他“俯身倾耳以请”。

明白了这个道理，我觉得我的教师生涯又来到了一个新的境界，正如夫子所言“不患人之不己之，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

教师要做好自己，自己首先要成为一个学习者，当你的学问足够好时，自然会有人登门求教了。这也正是“古闻来学，未闻往教”的更进一步理解，如果想要人来学，作为教师，必须在为人为学方面，都有相当的高度，达到相当的境界。

这样，才能真正做到学高为师。

用心品读《论语》☟

体悟为师之道（之三）

——学高为师

1. 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语·述而第七》

2. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 《论语·公冶长第五》

3. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《论语·述而第七》

4. 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 《论语·泰伯第八》

5. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 《论语·里仁第四》

6. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政第二》

7.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 《论语·述而第七》

8. 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” 《论语·子罕第九》

补充：

正如夫子所言“不患人之不己之，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也。”教师要做好自己，自己首先要成为一个学习者，当你的学问足够好时，自然会有人登门求教了。

这也正是“古闻来学，未闻往教”的更进一步理解，如果想要人来学，作为教师，必须在为人为学方面，都有相当的高度，达到相当的境界。这样，才能真正做到学高为师。

水寒老师是谁？☟

水寒老师

就是于晓冰，北京师范大学附属实验中学初中部语文教师，自营微信公众号“水寒说语文”。

就是那个胖胖的、戴着眼镜，有着粗犷外表和细腻内心的老师。偶尔会板起威严的面孔，却从心底里热爱着学生。

就是那位每次获奖感言都是相同一句话的老师：三十年的语文，三百年的语文教育。一个人当语文教师一辈子最多做30多年，但这30多年中要关注教师自身将和未来300年间的语文教育发生怎样的关系。

他曾获得过西城区“最受学生喜爱的老师”，连续10年参与区中考模拟题命题。对于如何做技术型老师可谓驾轻就熟，但他相信语文老师有责任深入探求和拓展课程的思想深度，着力培养学生的生命质地，这些都远比应试技巧的养成更重要。

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统筹：靳晓燕

编辑：邢妍妍

图片：视觉中国

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