猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)

猪八戒的求偶遭遇,就是穷人生活的写照

《西游记》第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”中,猪八戒向女王自荐遭女官拒绝,他一句“粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑”道尽了穷人追求幸福生活的心酸和无奈。

《西游记》初看起来是写的是神佛鬼怪,细读才发现写尽了人生百态。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(1)

唐僧

先看人生赢家唐僧

唐僧初出现在唐王君臣面前时,作者极力赞美:

你看他 --

凛凛威颜多雅秀,佛衣可体如裁就。

辉光艳艳满乾坤,结彩纷纷凝宇宙。  

朗朗明珠上下排,层层金线穿前后。

兜罗四面锦沿边,万样稀奇铺绮绣。

八宝妆花缚钮丝,金环束领攀绒扣。

佛天大小列高低,星象尊卑分左右。

玄奘法师大有缘,现前此物堪承受。

浑如极乐活罗汉,赛过西方真觉秀。

锡杖叮噹斗九环,毗卢帽映多丰厚。

诚为佛子不虚传,胜似菩提无诈谬。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(2)

女儿国国王

其实唐僧仅仅是帅,西行路上并不能迷住那么多的雌性,首先他前世阔过,唐僧原是释迦牟尼如来佛的二徒弟“金蝉子”(又称金蝉长老)转世,其次他是唐王御弟,而唐王拥有俗世最大的权力,唐僧又是取经团队的CEO。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(3)

白毛老鼠精

他还拥有宝物,一是手中如来佛送的九环锡杖。如来说“持拿我的锡杖,不遭毒害”,

二是如来佛送的锦斓袈裟。如来讲“穿了我的袈裟,免堕轮回”。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(4)

蝎子精

三是如来佛送的毗卢帽,有它在,就有道家六丁六甲、佛教五方揭谛,还有四值功曹轮流保护,这可比少林寺武僧一龙的金钟罩铁布衫厉害多了。即使赴汤蹈火,也生命无虞。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(5)

玉兔精

四化缘用的紫金钵是唐王亲赐,也是很珍贵的。捧着金饭碗讨饭可能就是从他开始的。

这样看来唐僧是妥妥的高富帅,所以才使地下的老鼠精,洞中蝎子精,林中的杏仙,人间的女儿国国王,天上广寒宫嫦娥仙子的那一只宠物兔,见到唐僧都意乱情迷,飞蛾扑火般,上赶着要嫁给唐僧。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(6)

杏仙

这一幕在今天的社会也常常上演。你看某首富的儿子,被称为国民老公,能入他的法眼,是万千少女最大的梦想。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(7)

国民老公和他的女友们

再看原著中如何写猪八戒:

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(8)

猪八戒

黑脸短毛,长喙大耳,穿一身青不青,蓝不蓝的梭布直裰,系一条花布手巾。看人物相貌穿着打扮那就是又丑又穷,

再看高老庄人对他的评价:

初来时,是一条黑胖汉,后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子,脑后又有一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大,一顿要吃三五斗米饭。

不仅丑还是个呆子,又能吃,在物质匮乏的庄户人家,能吃也是罪过。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(9)

嫦娥仙子

虽然他也曾阔过,当过天蓬元帅,但是他喝醉酒对嫦娥仙子霸王硬上弓,没得逞,当场被抓,犯下大错被开除公职,一个受过组织处理的人哪来的光环加持。

随师傅西天取经时,一路餐风露宿辛苦自不待言,好不容易攒下一点私房钱,又被孙悟空诈了去。

看看书中是怎样说的,《西游记》76回中,唐僧师徒过狮驼岭,猪八戒被妖精所擒,孙悟空变化了去救他,知道八戒背地里存有私房钱,于是装作勾魂的无常鬼吓他。

哪知道猪八戒不经诈,闻言慌了神,连忙乞求道:“可怜,可怜!我自做了和尚,到如今,有些善信的人家斋僧,见我食肠大,衬钱比他们略多些儿,我拿了攒在这里,零零碎碎有五钱银子,因不好收拾,前者到城中,央了个银匠煎在一处,他又没天理,偷了我几分,只得四钱六分一块儿,你拿了去罢。”

行者暗笑道:“这呆子裤子也没得穿,却藏在何处?咄!你银子在那里?”

八戒道:“在我左耳朵眼儿里揌着哩。我捆了拿不得,你自家拿了去罢。”行者闻言,即伸手在耳朵窍中摸出,真个是块马鞍儿银子,足有四钱五六分重,拿在手里,忍不住哈哈的大笑一声。

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(10)

取经路上猪八戒

这一段写出了作为普通人,猪八戒生活的艰难。穷的没有裤子穿,省吃俭用多少年就攒了一点点钱,或许他是想凭这些娶个老婆吧,不幸的是又被同事骗走了。活脱脱一个没有父母帮衬,在职场打拼的年轻人的形象。

猪八戒西行路上的爱情。

爱情是双向奔赴,取经路上无论是凡人、还是妖魔鬼怪、包括花草树木都没对八戒动过心。

这里把凡是让八戒动过心的都算做爱情吧。

一、濯垢泉戏七蛛

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(11)

蜘蛛精

第七十二回 中猪八戒大战蜘蛛精是这样写的

八戒忍不住笑道:“女菩萨,在这里洗澡哩,也携带我和尚洗洗何如?”……呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,那怪心中烦恼,一齐上前要打。不知八戒水势极熟,到水里摇身一变,变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼,赶上拿他不住。东边摸,忽的又渍了西去;西边摸,忽的又渍了东去;滑傣蜱的,只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深,水上盘了一会,又盘在水底,都盘倒了,喘嘘嘘的,精神倦怠。

这哪有打仗的样子,明明是借机占便宜。

生活中不少这样的人,面对看不上自己的心仪女神,能借工作之便挨挨蹭蹭,也就心满意足了,再与对方说几句不疼不痒的话,足可以意淫三天三夜。

二、女儿国主公

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(12)

女儿国国王

《西游记》第五十四回中所说,女儿国国王看上唐僧。命任驿丞的女官为媒,撮合他们的姻缘。女官对唐僧讲这件事之后,被唐僧拒绝,猪八戒见状对驿丞毛遂自荐,驿丞道:“你虽是个男身,但只形容丑陋,不中我王之意。”于是猪八戒说:“你甚不通变,常言道,粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑?”

生活中条件差点的男人,连相亲的机会都没有,求着媒婆安排相亲,都被一口回绝。

三、陡岭戏四圣

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(13)

四圣戏禅心

《西游记》第二十三回中,观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、华山老母为检验取经人的定力,化成美女来勾引唐僧师徒。原著中写到

那妇人道:“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁,我今年四十五岁。大女儿名真真,今年二十岁;次女名爱爱,今年十八岁;三小女名怜怜,今年十六岁,俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。因是先夫无子,即把他们当儿子看养,小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄,也不是那十分粗俗之类,料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”

三藏坐在上面,好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。

师傅明白拒绝后,看八戒表现:

那八戒闻得这般富贵,这般美色,他却心痒难挠,坐在那椅子上,一似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”那师父猛抬头,咄的一声,喝退了八戒道:“你这个孽畜!我们是个出家人,岂以富贵动心,美色留意,成得个什么道理!”

八戒这时候主动联系,情愿做倒插门女婿,撞天婚又被真真、爱爱、怜怜拒绝,看八戒的反应:

妇人与他揭了盖头道:“女婿,不是我女儿乖滑,他们大家谦让,不肯招你。”八戒道:“娘啊,既是他们不肯招我啊,你招了我罢。”

猪八戒这小伙真是不挑食,只要能娶上媳妇,四十三的妇人也心甘情愿。

四、高老庄翠兰

猪八戒的神性表现在哪(猪八戒的求偶遭遇)(14)

高翠兰

《西游记》第十八回中,

猪八戒原来被卵二姐招婿上门到福陵山云栈洞。不上一年,卵二姐死了,将一洞的家当尽归猪八戒受用。年深日久,他又到高老庄骗婚。听翠兰老父是怎么说的:

高老道:“我们这庄上,自古至今,也不晓得有甚么鬼祟魍魉,邪魔作耗。只是老拙不幸,不曾有子,止生三个女儿:大的唤名香兰,第二的名玉兰,第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家,止有小的个,要招个女婿,指望他与我同家过活,做个养老女婿,撑门抵户,做活当差。不期三年前,有一个汉子,模样儿倒也精致,他说是福陵山上人家,姓猪,上无父母,下无兄弟,愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人,就招了他。一进门时,倒也勤谨:耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖。昏去明来,其实也好,只是一件,有些会变嘴脸。”行者道:“怎么变么?”高老道:“初来时,是一条黑胖汉,后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子,脑后又有一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素,若再吃荤酒,便是老拙这些家业田产之类,不上半年,就吃个罄净!”三藏道:“只因他做得,所以吃得。”高老道:“吃还是件小事,他如今又会弄风,云来雾去,走石飞砂,唬得我一家并左邻右舍,俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里,一发半年也不曾见面,更不知死活如何。因此知他是个妖怪,要请个法师与他去退,去退。”

先骗婚,露馅后再耍无赖用强,偏偏他又有些手段,一般的道人法师又奈何不了他。每个人都曾看到或听过这样的人。

很多人都说猪八戒好色,这是表象。没有异性喜欢他,爱若潮水无处宣泄,所以不管她是人是妖,年老还是年轻,反正只要是女的,漂亮一点的都喜欢。

不是八戒好色不挑食,实在是没得选。

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