史学巨著史记司马迁（走进司马迁的历史世界读史记）

作者：黄东光和所有中国传统经典一样，《史记》是在特定的环境及时代产生的我们今天读《史记》，首先会遇到两个问题：为什么读？用什么方式读？《史记的读法：司马迁的历史世界》这本书打破《史记》的顺序，在司马迁的世界里看到历史，用历史式读法还原社会时代背景，用文学式读法解读视角和态度，帮助我们读懂读通《史记》，下面我们就来说一说关于史学巨著史记司马迁?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

史学巨著史记司马迁

作者：黄东光

和所有中国传统经典一样，《史记》是在特定的环境及时代产生的。我们今天读《史记》，首先会遇到两个问题：为什么读？用什么方式读？《史记的读法：司马迁的历史世界》这本书打破《史记》的顺序，在司马迁的世界里看到历史，用历史式读法还原社会时代背景，用文学式读法解读视角和态度，帮助我们读懂读通《史记》。

《史记》是记载中华文明历史的文化瑰宝。作家、文学评论家杨照所著的《史记的读法：司马迁的历史世界》，站在史家的角度还原书中所描绘的社会时代背景，运用文学式读法解读司马迁写作《史记》的视角和态度。为我们走进司马迁的历史世界，真正读懂弄通《史记》，提供了很好的史识范本。

全书一开篇，就对如何读好这部皇皇巨著提出了设问。杨照的建议是“谦虚地面对这本大书……而且在细读的过程中，要不断追问为什么。”作者认为，要深切地理解《史记》，首先必须要弄清楚司马迁写作本书的历史动因、治学精神，乃至对作者生活的时代都要有一个透彻的了解。司马迁的伟大之处就在于，在叙史的同时，还把过去从来没有搜集整理过的史料放在一起，进行翔实的考究，并借由它们探索历史的成败得失。他本着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宗旨，察天地万物间的内在关联，观古今历史之演变，力求用自成一派的叙史方式，道出历代王朝兴亡更替的历史规律，并为后世提供可资借鉴的思想启迪。

作为我国第一部纪传体通史，《史记》的体例、写法都呈现出鲜明的特色。杨照指出，司马迁在撰写《史记》时，严格按照时间的先后顺序，将上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五大类，精心进行布局谋篇。它的内容与写作方式，与司马迁的个性、写作态度有着密切的关系，杨照因此称许他是“真正用生命完成了《史记》”。《史记》最光彩照人的部分，就在司马迁的“成一家之言”上。比如，“本纪”是从三皇五帝讲起的，主要陈述的是封建统治者的大事记。但司马迁却别出心裁地将项羽、吕雉也纳入其中，以《项羽本纪》《吕太后本纪》的方式呈现。又如，在撰写主要以历史事迹和人物为主题的“世家”这一大类时，司马迁同样没有把孔子、陈胜等人当作一般平民写在“列传”里，而是给予了“世家”的地位。对于司马迁的这一创见性做法，杨照分析说，这主要是司马迁依据这些人物在推动历史进程中所发挥的重要作用，而做出的史学考量。此外，司马迁还不拘一格地将历史重大事件及跨越时代的重要制度聚拢在一起，汇入“书”这一大类中，由此开创了史学体例中新的记史方法。

对于一个史学家来说，忠实于历史是一种必备的责任，而如何评价好自己所处的时代，则最考验其勇气和智慧。值得赞许的是，司马迁较好地解决了这些疑难。他身处汉武帝时期，在《史记》中，不仅气韵生动地运用史学与文学并重的记叙方法，条分缕析地将这段三千多年的历史鲜活地呈现在世人面前，而且，在评价自己同时代的历史事件和人物时，始终都能保持一种客观、冷静的治学态度，不媚俗、不媚世，而是给予中肯到位的评析。如他在《封禅书》中，就详细介绍了汉武帝如何痴迷方术，在寻求长生之道上所做出的一系列荒谬之事。读者通过《史记》，一方面可以一睹汉武帝等封建帝王在经世治国中所展现出的雄才大略；另一方面，也可以通过他们过于崇信方术，感受到司马迁在书中充满善意的批评。而让世人尤为感佩的是，司马迁不顾个人安危，毅然为李陵兵败匈奴秉公直言，即使身受宫刑，也依然忍辱负重，历经14年艰辛，终于写就名垂千古的《史记》。毫无疑问，其史学家的责任与担当，为创作为这部不朽的经典，增添了浓墨重彩的一笔。

有意思的是，司马迁在叙写历史时，不光忠实于史料，在还原其真相之时，还不时以文学的生动笔法，予历史事件和人物以丰润的言说。神话、民间传说等表现形式，也被司马迁纳入到“言史”的书写中，从而在雅俗共赏中，充分达到了“史家之绝唱，无韵之离骚”的撰史效果。

《史记的读法：司马迁的历史世界》于旁征博引中，让我们收获了《史记》的精彩，也明晰了历史的读法，沉醉其间，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”……（黄东光）

来源： 西安日报