红楼梦中个个人物的性格：红楼梦中人物的性与性格

刚看过天才为之责任（维特根斯坦传）才特意追的这本《性与性格》（魏宁格）；从写作风格来说，天才部分确实对知识男青年有非常大的鼓动性，可怜的小维特根斯坦啊，见到哥哥半夜爬起来像疯子一样的演奏钢琴曲，这是你人生天才之路的觉醒啊，下面我们就来说一说关于红楼梦中个个人物的性格：红楼梦中人物的性与性格?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

红楼梦中个个人物的性格：红楼梦中人物的性与性格

刚看过天才为之责任（维特根斯坦传）才特意追的这本《性与性格》（魏宁格）；从写作风格来说，天才部分确实对知识男青年有非常大的鼓动性，可怜的小维特根斯坦啊，见到哥哥半夜爬起来像疯子一样的演奏钢琴曲，这是你人生天才之路的觉醒啊！

基本公式：M*男 W*女=常数，M W=1，0≤M≤1；必须再次强调书中的男人女人都是指的柏拉图式的理念，而不是针对某人或某群体，这也是一般读者容易“对号入座”的原因；（按照维特根斯坦后期的哲学观点，争论两千多年的理念论并不准确，我们讨论的纯男人或纯女人都只是具有家族似的相似）

再就是谈谈魏宁格的论点本身了，这里我想借用金瓶梅和红楼梦中的人物作为论据。毫无疑问金瓶梅中潘金莲即J女型的理念恰如其分的客体化（叔本华式的表达），李瓶儿则对应母亲型（虽不完美，但在书中北宋时代背景下，很难想象有更完美的了，再加上西门庆在瓶儿死后流露出的真情 潘金莲的嫉妒作为参考），西门大官人这种“纯爷们”对欲望的无止境渴求按照魏氏理论是被动的，被J女型（潘六儿、王六儿、各院姐妹等）吸引至无法自拔，最终亡于潘氏裙下，情节合情合理啊！；而潘氏继续作威作福，本性不改，直至武二替天行道；

与金瓶梅中的西门庆相对，红楼梦中的贾宝玉真乃男性中的一股清流，他看到的是女性身上男性自己的天才，那种绝对命令式的道德观，至高的善的理念，我想这也是曹公自己的终极理想吧；红楼梦中女子正是激发宝玉纯净男性气质的催化剂，因为她们集合起来就代表了女性最完整的母亲型气质（黛玉能维护纯净的通灵宝玉，宝钗的原本归宿是维护贾家的家族地位）。总有评论说贾宝玉是意淫版的西门庆，读过本书的朋友们至少可以用纯情--滥情二元论的观点来评判这二人的性格的极端。

中国有句古话：一个巴掌拍不响。这句话在人们的思想中总是无意识的想要纠正魏宁格对性与性格的综合判断（西门大官人 潘金莲都银，宝玉黛玉都纯，而不是谁对谁的、质料对形式的单向激发关系）。正如马克思教导我们的：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于如何改变世界。魏宁格也用他极端的方式展示给我们他所看到的和想到的，于是某种程度上我们也多了一把丈量世界的尺子，有了顺手的尺子，我们终将再平衡男女不平等的现状，直到人类自身的解放。