南京古都名诗（诗词曲中的南京之美）

元曲大家、南师大王星琦教授

畅谈诗词曲中的南京之美

歌咏南京山水城林和人文景观

古典诗歌、词、曲，数不胜数，

大美金陵，孕育过多少故事？

壮丽南京，又有着怎样的魅力？

2017年10月14日上午，南京市民学堂特邀南京师范大学文学院资深教授、博士研究生导师、著名书法家、元曲大家王星琦走进南京广电大厦讲述《古典诗词曲与大美南京》。

以下是王教授讲座内容整理稿:

由于我个人对南京怀有浓郁的感情，加之我的专业研究方向是元曲，所以我对南京的历史文化、文学演变一直很关注。

汉唐的帝都都在西安。从东晋开始到中华民国，吟咏南京的诗、词、曲汗牛充栋，不胜枚举。

今天我重点讲一讲魏晋南北朝、唐宋元明时期有关南京的诗词曲。

我今天演讲的题目是:《金陵风景好，水木湛清华》。

“金陵风景好”出自李白歌颂王导的诗——《金陵新亭》：

“金陵风景好，豪士集新亭。

举目山河异，偏伤周顗情。

四坐楚囚悲，不忧社稷倾。

王公何慷慨，千载仰雄名。”

南京：金陵风景 水木清华

“水木湛清华”出自谢混的诗“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。寒裳顺兰芷，水木湛清华”。“水木湛清华”，主要指园林景色晴朗秀丽。

如果结合南京的特点，把这句诗拆开来讲——水，指南京受到长江和秦淮河的滋养。木，指南京草木蓊郁葱葱。湛是深沉、清澈的意思。清是清朗、清润的意思。华，南京见证了东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的繁华。

北京有个颐和园，南京有个颐和路，二者的取名有交叉之处，所以清华大学的校名可以从“水木湛清华”这句形容南京的诗中演化而来。

东晋 谢混 《游西池》

悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。

有来岂不及，良游常蹉跎。

逍遥越城肆，愿言屡经过。

回阡被陵阙，高台眺飞霞。

惠风荡繁囿，白云屯曾阿。

景昃鸣禽集，水木湛清华。

寒裳顺兰沚，徒倚引芳珂。

美人愆岁月，迟暮独如何?

天为牵所思，南荣戒其多。

谢混，字叔源，小字益寿，谢安之孙、谢灵运的族叔，历任中书令、中领军、尚书左仆射。但因与刘毅关系密切，他于晋安帝义熙八年(412)为刘裕所杀。

谢混善诗文，被时人誉为“风华为江左第一”（《南史· 谢晦传》），是中国山水诗文学的先驱人物之一。南朝文学批评家钟嵘的《诗品》评论谢混的诗时，谓“其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣”。《南齐书·文学传论》也说“谢混清新”。

谢混在《游西池》诗中的名句“景昃鸣禽集，水木湛清华”，明朝著名学者、诗人、文艺批评家胡应鳞认为，可与谢混的族叔、中国山水诗的开创者、中国第一个大量创作山水诗的人谢灵运“池塘生春草、园柳变鸣禽”、“昏旦变气候，山水含清晖。清辉能娱人，游子憺忘归”等名句媲美。　

西晋末年兴起的玄言诗，复经东晋孙绰、许询诸人相扇扬,其风愈盛。诗歌“皆平典似《道德论》”《宋书·谢灵运传论》说“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气”，可见谢混的诗歌对东晋诗风的推移有一定影响。是他及当时少数几位文人的集中力量刻画山水景物的诗篇，才开始改变了长期以来大讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄。至刘宋谢灵运继起，以清新的山水诗取代了枯燥的玄言。

西池又名太子湖，诗人用华丽的辞藻，引经据典地描写了大自然的景物之美，表达了谢混与友携行，畅游自然的欢快心情，同时用“美人迟暮”暗喻自己仕途不顺、命运多舛。

谢混又从庄子的《齐物论》《养生论》《逍遥游》中得到启示：人要和光同尘，顺应自然。最后两句是诗人自我诫勉之辞，意在澄心悟道，摒弃俗念，不为功名所累，投入大自然的怀抱，尽享山水之乐。

南京六代繁华，十朝都会。今天从魏晋南北朝切入，开始讲起。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞（出自《昭明文选》、《梁书》、《南史》

还有一种说法是：暮春三月，莺飞草长，杂花生树，落英缤纷。（这是我小时候背的一种版本，虽然是两种版本，文字不同，但都很美。）

这原本是丘迟写的劝降书里的一句描写江南美景里的名句。意思是，江南的家乡太美了，赶紧回来吧。

《与陈伯之书》是南朝梁文学家丘迟的代表作，更是一篇脍炙人口的招降文字，它是汉末建安以来言情书札的继承和发展，具有很高的艺术成就。

该作品发挥了四六句骈体韵文的优长、全文合辙押韵，对仗工整，读起来朗朗上口，文字流畅易懂的特点，晓之以理，动之以情，环环相扣，鞭辟入里，步步紧逼。引经据典，无可辩驳。

从其个人的前途和乡国之情打动对方，产生了强烈的说服、感染力量，成为千年传诵不衰的名篇，丘迟，也因劝降陈伯之有功，升为中书郎。

左思《三都赋》中的《吴都赋》写的就是建邺，就是今天的南京。文章很长，现节选几句来说明南京当时之繁华之美丽。

“屯营栉比，解署棋布。横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。”

短短的几句话，说尽了从乡野到都市的繁华奢艳。

杜甫在《春日忆李白》一诗中说：清新庾开府，俊逸鲍参军。说明杜甫和李白都向庾信和鲍照学习过写诗的方法、技巧。

散文的计量单位应该是句子，而诗歌的计量单位应该是字。

古人在写诗的时候非常注重推敲字句，比如“两句三年得，一吟双泪流（贾岛《题诗后》）”“吟安一个字，捻断数茎须（卢延让《苦吟》）”。“典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜（王建《维扬冬末寄幕中二从事》）”。足见古人推敲之艰、用功至深。这就需要我们在读诗的时候，要有小学功夫，即具备训诂、考据的能力，每个字都要落到实处，每个典故都要弄清楚。

一方面，现代人轻易不要写古体诗。因为很难达到古人的水平，境界。与其如此吃力，还不如去阅读、赏读、品味古诗词。

另一方面，古诗词轻易不要翻译成现代文，那样会没有味道，更不要轻易翻译成外文，那就更没味道了。在某种程度上，诗歌是一种自给自足。所以明朝文学批评家谢榛在《四溟诗话》中说：“诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹也。”所谓“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞”是也。

鲍照《还都至三山望石头城》

泉源安首流。川末澄远波。晨光被水族。晓气歇林阿。两江皎平逈，山郁骈罗。南帆望越峤。北榜指齐河。关扃绕天邑。襟带抱尊华。长城非壑崄。峻岨似荆芽。攒楼贯白日。摛堞隐丹霞。征夫喜观国。游子迟见家。流连入京引。踯躅望乡歌。弥前叹景促。逾近勌路多。偕萃犹如兹。弘易将谓何。

鲍照，家世贫贱，少有文采。做过前军刑狱参军，掌书记，故世称“鲍参军”。

他的诗风格遒丽，造语俊逸，音节激昂。以写七言歌行见长，对后世李白、高适等人七言诗的创作产生了积极影响。所以，在一定程度上说，没有南北朝诗歌的繁华，就不可能有唐诗的繁盛。

大江大河的源头水量少，水流平静，但河流的中下游水流浩荡，这是集聚产生的力量。

“两江皎平迥，三山郁骈罗”描写的是南京的山水。“襟带抱尊华”中的 “襟带”指的是长江、秦淮河围绕着南京。“长城非壑险,峻岨似荆芽”，在军事意义上北方的万里长城比不上石头城的险峻，因为石头城既有山做为屏障，还有长江天堑。

鲍照的这首诗写的是他顺长江从湖北来到南京，描写了南京的地势险要，山川之美。

在五百多年前，南京当时有三个城——第一，石头城。

当年诸葛亮拜会孙权时，曾惊赞“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也”。刘禹锡有首诗《西塞山怀古》——

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

今天大多数的版本中，对西塞山的注释都是：西塞山，位于湖北黄石市的长江边上。据唐圭璋先生的学生之一、原东南大学教授、著名诗词评论家王步高先生考证（已经有文字记载证实），西塞山，应该指的就是我们南京石头城一带：西，石头城位于南京城的西面。长江和石头城，自古以来就是军事要塞。山，指清凉山。

第二个城，就是台城，位于今天南京的玄武湖畔。

据宋代王象之在《舆地纪胜》里记载：“江南东路建康府”条下载：“台城一曰苑城，即古建康宫城也。

本为吴后苑城，晋成帝咸和五年（公元330年）作新宫于此，其城唐末尚存。”唐代诗人韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，该诗契合了清初三大儒之一的王夫之先生在《姜斋诗话》里所说的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

第三个城，叫东府城，是宰相、大臣们所居之所。

可见，无论南京城具备多么天险的先天优势，如果统治者奢靡腐败，最终还是逃避不了灭亡的命运，正如《西塞山怀古》中所说：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”

谢眺：影响了整个唐朝

南朝·齐 谢眺《游东田》

戚戚苦无悰，携手共行乐。

寻云陟累榭，随山望菌阁。

远树暧阡阡，生烟纷漠漠。

鱼戏新荷动，鸟散馀花落。

不对芳春酒，还望青山郭。

东田是建康在六朝时候的游览盛地，齐武帝的太子——文惠太子建造，这里楼台亭阁，山水名胜，花束遍地，到处都是可以游览的地方。东田应该是在现在的燕雀湖，也就是前湖这一带，燕雀湖西临台城，北依鈡山，南临秦淮河。东田是皇族的私家园，非常考究、繁华。

谢眺和大文学家沈约等人曾经开创了永明体，永明体对唐代诗体的形成起着至关重要的作用，可以说是推动性的作用，谢眺存诗200多首，他的诗，风格清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句。比如：

谢眺的诗歌，又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。

谢眺的诗，一般都是描写自然景物，有时候也直抒胸臆，这首《游东田》就是直抒胸臆，心情不好出去，出去之后心情好起来了，写的金陵的山水之美，非常漂亮。他的诗风是清新秀润，圆美流转，善于发端，时有佳句，他的佳句太多了，我们一般的教材，历代文学作品选上必选他的几首很有名的。

值得注意的是什么呢？他开始注意韵律，对仗工整，韵律和谐，已经开启了唐代近体诗也就是格律诗的先河。

南朝·齐 谢眺《晚登三山还望京邑》

灞涘望长安，河阳视京县。

白日丽飞甍，参差皆可见。

余霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

佳期怅何许，泪下如流霰。

有情知望乡，谁能鬒不变？

《晚登三山还望京邑》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。

唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景，使天纵之才的李白，此时顿悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。

清代学者王士祯在《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》（其三）中说道：青莲才气九州横，六代淫娃总废声。白纻青山魂魄在，一声低首谢宣城。从该诗里，可以看到，李白，这个天才的大诗人，却最服气谢眺的才华。

李白对谢朓倾倒备至，曾以“清发”二字概括谢诗的风格：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”小谢即指谢朓。谢朓与谢灵运均长于模山范水，而谢朓时代在后，故人们称谢灵运为大谢，谢朓为小谢。李白此诗题为《陪侍御叔华登楼歌》，上句称美李华（或李云）文章有建安风骨，下句则隐以自喻。

李白诗有雄奇纵放、如江河奔泻者，也有清新俊发、如皓月临空者。后一种风格，当受谢朓影响。至于谢朓楼，又名谢公楼、谢朓北楼，是与谢朓任宣城太守有关的古迹，李白诗中曾多次言及，如《秋登宣城谢朓北楼》：“谁念北楼上，临风怀谢公？”是以见其敬佩之情。

传说谢朓在宣城姑熟（今安徽当涂）青山之麓建有别宅，其地风景绝佳。后人因名其山为谢公山、谢家青山。山上有井，名为谢公井。山下有市，名谢家市。

太白晚年流落当涂，深爱其地，逝世前即遗言葬于山下。当时因故未能如愿，数十年后，方迁葬青山西麓。太白诗魂，得以徜徉于他所仰慕的诗人的故迹遗踪之间，当可九泉含笑了。

诗中的描写使人想起谢朓的《暂使下都发新林至京邑赠西府同僚》。那是诗人由荆州东下、将至建康时所作，诗中描写夜景道：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领望京室，宫雉正相望。金波丽□鹊，玉绳低建章。”

这正是天色将明未明之际，天上银河闪闪发光，江中洲渚浅黑深青，笼罩在寒冷的夜色之中。眺望京城，但见宫阙楼观遥遥相向，月光给它们镀上美丽的金色，北斗星依依地向着它们低垂。

这是一幅多么壮丽的京城夜景！黑暗和光明、静谧和生机和谐地统一起来。显而易见，李白诗的意境、用语都有意仿效谢朓。

至于“汉水旧如练，霜江夜清澄”二句，还使人想起谢朓的《晚登三山还望京邑》的名句“余霞散成绮，澄江静如练”。

李白的《金陵城西楼月下吟》，是一首如月光下露珠般晶莹的佳作，也特意提到这个名句：“解道‘澄江静如练’，令人长忆谢玄晖。”谢朓在那首诗中亦描绘了京邑景色，不过不是月夜，而是黄昏：

“白日丽飞甍，参差皆可见。

余霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”

诗人就要离开京城了。他登上建康西南长江边上的三山，回首远眺，展现在眼底的是早已熟稔的景色，此时显得这样美丽！夕阳照耀着翼然飞耸的屋檐，高高低低，历历在目。随着落日光辉的转移，那屋脊上的光和影都在和谐地缓缓流动。晚霞铺展着、变幻着，像五彩的锦锻。澄清的江水静静地流去，宛如一匹白练伸向天边。这“静”不仅仅是风平浪静，而且是因为晚照那样柔和；若是在强烈的阳光下，那水面上将是碎金万点，耀人心目，就不会给人以“静”的感觉了。“练”是白色的丝织品。“如练”不仅写出了江面反射下夕阳的色彩，而且写出了那种丝绸般的柔滑之感。多么细腻的感受！无怪乎李白对之激赏。“喧鸟”二句则是近景，写出了一片热闹的啁啾，写出了斑斓的色彩。而“覆”字、“满”字更流露出诗人衷心的赞叹，让人体会到他对京城的无限依恋。

李白还在《酬殷明佐见赠五云裘歌》中提到谢朓诗：“我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢朓已没青山空，后来继之有殷公。”“朔风”句指的是谢朓《观朝雨》：

“朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。空濛如薄雾，散漫似轻埃。……”

这也是工于发端的一个例子，一起首就给人以气势飞动之感。十六尺为常，百常观，极言其观之高。九成即九层，亦言其高。“空濛”二句写雨势转为濛濛细雨之状，体物细致，但总不如“朔风”二句富有动态。

唐人殷尧藩《喜雨》云：“山上乱云随手变，浙东飞雨过江来。”下句当从谢朓这两句中化出，但上句勉强，似与下句不称。至苏轼《有美堂暴雨》云：“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。”虽袭用殷氏原句，却雄迈矫健，气势夺人。才之大小，真不可同日而语。而谢朓创始之功，尤不可没。

在李白吟咏谢眺的十五首诗歌中，绝大多数是对谢眺其人、其诗的赞赏或怀念——

“明发新林浦，空吟谢朓诗”——《新林浦阻风寄友人》；

“谢亭离别处，风景每生愁”——《谢公亭》

“诺为楚人重，诗传谢眺清”——《送储邕之武昌》

“谁念北楼上，临风怀谢公”——《秋登宣州谢眺北楼》

“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”——《登宣州谢眺北楼饯校书叔云》

“天际识归舟，云中辨江树”—— 《之宣城郡出新林浦向板桥》

“天上何所有？迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。……”——《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》

“三山怀谢眺，水澹忘长安”——《三山望金陵寄殷淑》

“九华落雁峰，此山最高”——《云仙杂记》

“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”——《金陵城西楼月下吟》

“清风朗月不用一钱买”、“素心自此得”，真趣非外借”、“诗传谢眺清”，李白对谢眺的诗歌，不是单纯的模仿，而是得其精华，领其神韵，请看下面一组李白点化、化用谢眺之诗句——

“余霞散成绮，澄江静如练”——谢眺《晚登三山还望京邑》

“汉水旧如练，霜江夜清澄”——李白《秋叶板桥浦泛月独酌怀谢眺》

“雨后烟景绿，晴天散绮霞”——李白《落日忆山中》

“万里舒霜合，一条江练横”——李白《雨后望月》

朱熹称“李白诗非无法度，乃从容于法度之中”，即是指李白能汲取谢眺等前辈诗人的经验，唯其对法度从容之运用，方能除却雕琢之痕迹。

刘熙载在《艺概》中云：“谢玄晖以情韵胜……语皆自然流出”。谢眺的诗歌究竟有多大的魅力，引得无数诗人竞折腰？何义门评谢眺诗云：“（谢）化艰为易，去重就轻，以其略艳词为取真色，所琢炼者在意象、物情之间耳。”

李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻”的天然、豪放、飘逸的诗风，很多都受谢眺的影响。李白推崇谢眺，学习谢眺，又高于谢眺，终成一代“诗仙”。

谢眺在《入朝曲》中这样描述南京——

江南佳丽地，金陵帝王州。

逶迤带绿水，迢递起朱楼。

飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。

献纳云台表，功名良可收。

该诗可以说是对南京最早最有名的评价了，极写南京城之繁华之绚丽，佳人云集，冠盖相接，南京当时真可谓是——江南佳丽地，金陵帝王州，烟柳繁华地，温柔富贵乡。

谢朓写景佳句甚多，不妨再举一些：“远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。”（《游东田》）蕴含着晚春的盎然生气。

“玲珑结绮钱，深沉映朱网。红药当阶翻，苍苔依砌上。”（《直中书省》）自然是宫庭景象。

“旧埒新塍分，青苗白水映”（《赋贫民田》）

“白水田外明，孤岭松上出”（《还途临渚联句》），以农田景色入诗。

“日华川上动，风光草际浮”（《和徐都曹生新亭渚》），“寒草分花映，戏鲔乘空移”（《将游湘水寻句溪》），体贴入微而炼字精当。凡此之类，都给唐人以有益的影响。

王维的不少写景诗句便似受谢诗启发，如“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴晚望》），“涟漪涵白沙，素鲔如游空”（《纳凉》）之类。

清人王士禛曾说李白“青莲才笔九州横，六代淫娃总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”（《论诗绝句》），此言不虚；而且受益于谢朓的，不仅仅是李白一人，而是整整唐朝一代诗人。

南朝·阴铿（梁陈之际）《晚出新亭》

大江一浩荡，离悲足几重。

潮落犹如盖，云昏不作峰。

远戍唯闻鼓，寒山但见松。

九十方称半，归途讵有踪。

晚出新亭，新亭又叫中兴亭，在今南京雨花台安德门菊花台，在六朝时最为有名。

曾有著名的典故：“新亭对泣”——“过江诸人，每至美日，辙相邀新亭，藉卉饮宴。

周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。

唯王丞相愀然变色曰‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”——刘义庆《世说新语 言语》

西晋的贵族们到了南京，就是进入东晋之后，他们怀念北方的江山，或者是故地，就把南京及南京周围的地名都改了，比如说，把镇江改做南徐州，把常州改做叫南兰陵，所以这些贵族到了南方之后，特别思念北方，在新亭这个地方，每次聚会，由王导主持，就是我们晋士是不是可以再重新恢复往日的生活。

写心情的诗，历朝历代的人都有，特别是唐诗里面就特别多，李太白就写了不止一首。这首《晚出新亭》是阴铿里写得最好的一首。

纵观一部中国古代文学史，凡是才华横溢的大诗人，词人，往往路途蹇蹇，人生坎坷，仕途不畅。

欧阳修、王安石、苏轼、范仲淹等例外，做了很大的官。愤怒出诗人，诗人不得志，一腔的牢骚，愤懑，无处发泄，诉诸诗歌。所谓“欢愉之词难工，愁苦之词易巧”。阴铿的这首诗歌也是表达了他的不平、悲凉。

杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中又说：“李侯有佳句，往往似阴铿”，就是说李白也曾经向阴铿学习过作诗的方法，从中又可以看出，魏晋南北朝诗对唐诗确实有着深刻影响。

“山不辞土石，故能成其高”，“九层之台，起于累土；”“山以虚而受，水以实而流” 。如果我们把唐诗称为一座不可企及的高峰，那么，这座高峰不是突兀而来的，而是前面做足了铺垫，这个铺垫就是六朝人的铺垫。

晋宋时代都是古诗，到唐代才彻底形成了律绝的近体诗，从文学史上来看，晋宋交替时期的诗歌没有后世那样多的观念束缚，所以才可以做到天真绝俗。从魏晋到唐朝的中古时期，也很天真。

唐诗壁垒森严，规矩多，条条框框多。又因为门阀制度的严格，顺利出仕是很难的，唐代的诗人有时候缺少天真绝俗，甚至表现的很沉重，压抑。

比如柳宗元的《江雪》——

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

该诗为我们展现了一幅由远及近的绝美的寒江钓雪图：白茫茫的天地之间，千山寂静，不见飞鸟，路被雪埋，不见行人，只有一位披着蓑衣的老翁，在严寒中垂钓。关于该诗，自宋代以后，评论蜂起。

宋理宗时诗人范晞文对《江雪》给予了近乎夸张的评价：“唐人五言四句，除柳子厚《江雪》一首之外，极少佳者。”

此外，关于《江雪》内涵的研究，做出的结论有这样几种——“孤独悲怨说”、“清高孤傲说”、“佛禅说”、“政治批判说”、“希望援引说”、“抗争说”等等不一而足。

再比如我们耳熟能详的孟浩然的《春晓》——

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少”。

表面上，该诗是写春天的早晨的宁静、祥和。可是，仔细推敲起来，应该没有这么简单，其实，是孟浩然在发牢骚——“春眠不觉晓”，孟浩然心情不好，总失眠。

“处处闻啼鸟”，啼鸟代指那些进入仕途者，总是听到张三李四做官了，处于春风得意中。“夜来风雨声，花落知多少”，我老孟又是一次次的失利，受到打击，无法出人头地。

《望洞庭湖赠张丞相》——

“八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。

该诗是一首干谒诗，“汉末士流，已重品目。声名成毁，决于片言（鲁迅《中国小说史略》）”充分地表达了孟浩然希望得到时任荆州刺史的张九龄的援引，举荐，渴望出仕的强烈愿望。

还有张继的《枫桥夜泊》——

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

该诗表面上是一首清新隽永的写景诗歌。但是，仔细思量一下，乌鸦的啼叫，代表不祥之兆；月落，霜满，代表阴冷，凄清；诗人住的寺庙恰恰叫寒山寺，又增加了凄冷。

半夜里敲钟，是在向难民施舍粥物。逃难的人坐的船一般叫客船。这首诗歌其实是诗人张继为了躲避安史之乱，为了逃避战争带来的苦难，跟很多百姓一起，被迫逃亡江浙一带，他用凄清、寒冷等景象来表达内心的孤独，痛苦，和家国之忧。

马致远的《天净沙 秋思》——

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

与杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙，表现了作者孤苦无依，漂泊天涯的羁旅之愁之苦。

宋以后，情况就发生了变化，“唐宋皆伟人，各成一代诗。宋人生唐后，开辟真难为。”不知道是有幸，还是不幸，宋人的前面是唐诗这样一座不可逾越的高峰，没有办法超越了，只好换一条路，另辟蹊径，所以，宋人重视理趣。

王安石的《江亭晚眺》——

“日下崦嵫外，秋生沆砀闲。

清江无限好，白鸟不胜闲。

雨过云收岭，天空月上湾。

归鞍侵调角，回首六朝山。”

该诗的前六句一直在写罢相后的王安石内心的从容，悠闲，惬意，可是，最后两句：“归鞍侵调角，回首六朝山”，他骑驴返回住处的时候，还是屡屡回头，他在望什么？

似乎还在想着为皇帝分忧，还在关心着国家的前途命运。又如“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，同样表达了王安石的清介孤高，不与俗同。

秦观的《木兰花慢 过秦淮旷望》——

“过秦淮旷望，迥萧洒、绝纤尘。

爱清景风蛩，吟鞭醉帽，时度疏林。

秋来政情味淡，更一重烟水一重云。

千古行人旧恨，尽应分付今人。

渔村。望断衡门。芦荻浦、雁先闻。

对触目凄凉，红凋岸蓼，翠减汀苹。

凭高正千嶂黯，便无情到此也销魂。

江月知人念远，上楼来照黄昏。”

秦观生前所至之处，大多留有诗词，这是秦观途径南京时，留下的对南京的赞美以及自己的惆怅相思之感。

雍正皇帝的第九代孙、中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师启功先生说了一段很有意思的话——

唐以前的诗，是长出来的；

唐代的诗，是嚷出来的；

宋代的诗，是想出来的；

宋代以后的诗，是仿出来的。

元代杂剧家、散曲作家乔吉，与张可久并称“乔张”。

乔吉写有《商调 碧栖秋 出金陵》——

“尘暗埋金地，云寒树玉宫，归去也老仙翁。东北朝宗水，

西南解愠风，船急似飞龙，到铁瓮城边喜落篷。”

金陵为古地名。战国楚威王置金陵邑，秦称秣陵，三国吴称建业，晋改建康，五代梁时，置金陵府，南唐为江宁府，宋改建康府，公元1368年（明洪武元年）朱元璋以应天府（南京）为京师。楚威王认为金陵有帝王之气，埋下金子镇之。

明代陈铎描写南京的《小梁州 燕子》，也很优美感伤，令人唏嘘——

“蒲芽尚短柳条长，对语雕梁。

满身披拂落花香，多情况，风外自双双。

还同王谢当年样，笑江南，风景感伤。

朱雀桥，乌衣巷，不胜悲怆，芳草共斜阳。”

整个明代史上就是复古和反复古之间的摩擦。复古好不好？有的时候，也未必就不好，有一些复古的诗人也写得很好，当然有模仿的痕迹。

纵观一部中国诗歌史，以南京为中心的魏晋南北朝时期，是不可企及的时代，一个天真烂漫的时代。

作者：赵炜，出生于内蒙古科尔沁草原，江苏省写作学会会员，在全国近百家报刊发表各类体裁文章千余篇，在央视等十余家电视台录制节目21期，被誉为“最有才的图书管理员”，“江苏高校七大网红老师”，“段子手”。新华网，中国新闻出版报，南京日报，南京晨报，《风流一代》曾等媒体对他给予了报道。曾供职于辽宁工程技术大学、南京审计大学党委宣传部十年，现为南京审计大学图书馆馆员。

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