风水学中的龙楼宝殿（一个风水先生的几句话）

1.

承德的历史说长不长，说短不短，从康熙皇帝肇建避暑山庄开始，这里的行政主官也有过很多任，要是认真的算起来，也得数半天。

实事求是的说，无论是封建社会还是民国以后，绝大多数主官都是想把这里治理好，没有人主观上就想把这里治理坏了的。

但做成一件事要讲天时、地利、人和，外部环境和内部管理哪方面差一点都不行。天时地利人和都有了，也得需要干部们努力，乘势而上，才能有好的业绩。

皇城根儿下，给承德百姓带来灾难的，比如汤玉麟等人，为人所不齿，而夏熙、海忠等给承德做出突出贡献的官员，则修建祠堂以纪念他们。

据尹忠老人记忆，道光八年（1828年），热河都统海忠在西大街路北，建过三座祠堂：供奉历代名宦的“名宦祠”、历代明贤的“名贤祠”和供奉节孝妇女的“节孝祠”，只是到了1937年承德县公署登记时，这三座祠堂都已经不在了。

海忠是承德历史上有作为的官员之一，他修建了名宦祠，供奉好的官员，而他自己，在去世后也被人们供奉在了名宦祠里了。

2.

道光九年（1829年）年底，热河都统成格向道光皇帝跪奏：

（承德）知府创修郡志告成，缮写正本，恭呈御览事。向道光皇帝汇报《承德府志》编纂完成。

成格在汇报中特别提到：该府海忠捐廉创修郡志，独立承办完竣，可否量予鼓励之处？

皇帝很高兴，说：“热河承德府知府海忠捐廉创修郡志，独力承办，加恩，著交部议叙。钦此。”

这是道光九年十二月二十一日。

怎么加恩呢？升官！

不但海忠升官，所有参与人员都有奖励。

负责向皇帝汇报的热河都统成格任乌鲁木齐都统，加三级；

承德知府海忠升任热河兵备道加三级又随带加级，记录九十一次。

道，是道台、道员，是省以下州、府的最高行政长官，热河兵备道，是热河军政一把手。

这就是人们常说的有为就有位，现在我们看到的《承德府志》是光绪十三年四月承德知府廷杰、教授李世寅在海忠的版本基础上重订并印刷出版的，是研究承德历史文化的重要资料。

那么，海忠在承德只是编纂了一部《承德府志》就升官了吗？不是，这只是他为承德做出的贡献的一部分。

3.

今年的9月10日，是第三十七个教师节。

回想第一个教师节那年，我刚去宽城一中读书。那个时候，宽城出台了一个促进当地教育的政策：农村户口的学生，每个月也有30%的细粮供应。

学生吃得好才能身体好，身体好才能学习好。

现在的农村全吃大米白面了，而在那个时候还是计划经济时期，只有城市户口的人每个月才有细粮供应。当时有这样的政策出台，县领导也是冒着一定的风险的。我在一份材料上看到这个记载后，由衷地对当时的宽城县领导感激。

重视教育需要真金白银，需要切切实实的政策支持。

道光六年（1826年），满族正红旗出身的海忠，任承德知府。他上任伊始，就视察了承德秀峰书院。见书院处在板棚闹市区，又年久失修，就请示热河都统英和，要求移建书院。1828年，书院建成，请英和题写“振秀书院”，自己题写“紫塞同文”匾额，挂在讲堂前楹。

上行下效，领导带了头，群众有劲头。修建书院时，海忠带头捐献自己的俸银，其他官员也跟着捐献，书院建成后，他为解决经费不足的问题，再次提请各位官员捐献养廉津贴，每年可得银300两，用于书院的房屋修缮、教师奖金、冬季取暖费用等开支。

有了好的学校，还要有好的老师，备受争议的衡水中学成绩好，除了生源掐尖外，还掐了最好的中学教师的尖儿，老师有一缸水，才能教学生一瓢水。

海忠也深知这一点，他从霸州聘请来一位叫崔延沼的人，来担任振秀书院山长兼主持。这个人进士出身，熟读经史，学问渊博，他来了以后，同时担任承德府学和振秀学院，相当于教育局长兼任高中校长，使承德学风日盛，名噪一时。

海忠这人还是承德农业技术学校的鼻祖，道光九年（1829年），他还租了两间房子，聘请男女各两名教师，教授乡间纺织技术，促进承德农桑发展。

就在海忠发展承德文化教育事业风风火火的时候，一个风水先生来了，从而让承德又变了一个样。

4.

半壁山，位于承德市区南部，《承德府志》说它“山势圆穹，以其型如半壁，故名”，我们现在看到的摩崖石刻“文明福地”是当时的热河都统英和所写，而“半壁山”三个字则为海忠所书。

文明福地，不是每一个城市都称得上的，承德人一定要珍惜、爱护这个城市。

形家，也叫堪舆家，老百姓俗话说就是看风水的人。清代大儒顾炎武说他祖上时说：“先考葬祖墓左四十年，其左有池，形家或言兆有水。

过去一段时间把风水学当成封建迷信，现在被看成是环境学和城市规划的一部分。

道光八年（1828年），承德来了一个风水先生（形家），对海忠说：（半壁山）其巅宜楼，则文明盛。

于是，海忠就带人修建了这座楼，并在上面修建了魁像。修完以后，树碑。

海忠事实上是很会处理领导之间的关系的，他把好事都做完，然后把功劳记到自己的顶头上司的头上，请都统英和为魁星阁题辞，是为《半壁山魁星阁碑辞》：

热河半壁之山，武列水迎其麓。壁高百余仞，临流嶒峻，为此郡东南常羊之维。形家言其巅宜楼，则文明盛。太守海君忠率邑人士规而葺之，设魁像于其上，谓奎，与壁连体。

人有疑以奎为魁，不知奎为文章之府，居北方元武七宿之一。而魁则北斗之第一星，或曰斗一至四为魁。《史记·天官书》曰:“斗魁戴匡六星为文昌，所主不同，而皆为文昌之宿，魁与奎一也。”楼成，太守摹其月日于石，属余辞，以泐诸壁。曰：

斗为帝车，运乎中央。

而斗之魁，主为文章。

携参枕角,上戴六匡，

星曜真形，作作有芒。

石挺之右，武列之阳。

层楼峨峨，峡影堂隍。

迩拱宸极，远傍帝乡。

腾辉壁府，耀我文昌。

英和也很会为官，他在很短的碑文里夸赞了海忠一番，说这件事情做得功德无量呀！

领导之间、上下级之间尊卑有序、礼貌有加、互相帮衬，最后成就事业也成就领导自己，反之，互相拆台、互相诋毁，最后谁也好不了。

现在，这块汉白玉石碑存于避暑山庄博物馆。

5.

在一个山上盖一个楼，就能让这个地方文明，那还要文明办做什么？还要教育局干什么？海忠海大人就那么迷信吗？

不！海忠在《半壁山魁星楼碑记》里这样说的：

他到任第二年，修建完书院，歉然于“魁像无俎豆区”，俎豆，是祭祀和崇奉的意思，于是就请当地的一些有名望的老人（紳耆），和他们商量怎么办这件事。

有人拿着图纸过来说：您担忧老百姓懒惰贫困而教他们纺织，担忧士子荒废而修建书院，现在又鼓励他们考取功名，谁不夸赞您一心为公的好思想呀！

估计这就是那位风水先生，他接着说半壁山的地势和风水：

附郡半壁山，拔地百余丈，高不与众山等，而群峰若拱若揖，俯仰罗列，环山细流，波光如镜。实则挟兼万壑，作势奔注，叠涨层澜，忽慑于山之灵而弗敢肆。乃山之巅，顾不削而平，非造物者预施斤斧，以待夫人之为之欤。山东西宽八九丈，自北而南任坦步者半里许，极北濒隘，俯临大河，撑空若承露之掌。于斯载公之德，因众之力，位神巽方，构以祠宇，则文脉于以延，人文于以盛。鸠工庀材，请任其役。语竟揖退。

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中国古代故事里经常出现“语竟揖退”这样的人，多是神仙指点迷津，比如传说修建六和塔时，一个白胡子老爷爷现身，指点在塔顶上安装设备等故事。但这位不是，这位是实实在在的人。

魁星楼建成后，“杰阁飞楼，工巧臻至，以妥以固，曰神来宅”，大家都夸海忠这件事做得好。

海忠非常谦虚，他说：

以魁之凭扼郡之秀， 膴仕巍科，瞬且标胜海内，然士之端品励行，宜先求其无愧无怍，斯足以符地灵而傲神佑也，诸生其努力焉！是役也，郡人士柳君杲实倡首义，而董厥成，固前之挟图进说者，太守何功焉!

膴仕巍科，膴读乌， “膴仕”和“巍科”都是金榜高中的意思，211、985、双一流什么的。

海忠强调，学生们首先要“端品励行”，然后才会“斯足以符地灵而傲神佑”，所以，高考前去魁星楼拜神的，首先得学做好人，最后才能有好结果。

他说，这件事情的功劳不能算到我头上，是大家一起努力的结果，尤其是柳杲实先生最早提议，董厥成先生把图纸都做好了，我有什么功劳呀！

谦虚是美德！过去的时候谦虚还能使人进步。

魁星楼建成以后，香火一直很旺，一直到1943年被大风吹倒，遂荡然无存。

现在看到的魁星楼重建于1996——1997年。

《清史稿辞典》里有一个海忠是这样介绍的：（？——1900）清朝将领，官紫禁城内护军参领。光绪二十六年（1900年），八国联军进犯北京，城陷，阵亡。

这个海忠和修魁星楼的海忠不是一个人。 修魁星楼、振兴承德教育的海忠，《清史稿》里没有记载，但承德人民应该记住他。

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6.

魁星楼，有这样一连串的故事，绝对不是高考前烧烧香、拜一拜就能考好那么简单，十年树木，百年树人，文化教育需要长远规划、统筹兼顾，该花的钱要舍得花，这都不是本人所操心的事了。

最后说一个教训吧：

有一年，我陪朋友去魁星楼还愿，同去的还有家属。

一进山门，就有一五十多岁的人迎了上来，对家属说，你身体恐怕要有毛病，你掏红票就可以给你消灾，结果被掏去了两三张。

后来有人说，那个时候魁星楼被几个安徽农民承包了，不知真假。

两三张红票，买烧鸡吃不香吗？

这叫什么事儿呀！

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本文参阅：

《承德府志》

《避暑山庄大辞典》

《中国历代官制大辞典》

尹忠《热河记忆》

《承德古今人物》

《清史稿辞典》等

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