日本皇室公主礼仪（盘点一下司藤小姐说的那些古老礼仪）

读书读累了，偶尔也要追追剧。

最近《半妖司藤》正播得如火如荼，大家全被景甜所饰演的美女司藤所倾倒，剧中司藤的妆容、发饰、服饰当真精妙绝伦，让很多女性看得都垂涎三尺。

而除了服化道具，剧中最让人欲罢不能的莫过于司藤小姐各种傲娇台词——剧中司藤被封印了七十多年，解封后虽然身体穿越到了现代，但是思想还停留在在七十多年的旧社会。

面对两种社会形态的巨大变化，司藤小姐曾幽幽地感慨说，“真是一茬不如一茬”。今天我们就来盘点一下司藤说的那些旧式礼仪，是否真的“一茬不如一茬”？

场景一：司藤知道沈银灯会使用幻术，就给了秦放自己的一绺头发，要求秦放下次去见沈银灯时带在身上。

秦放扭扭捏捏：“这不太好吧。”

司藤有点生气：“女子赠人青丝是多么重要的一件事情，你懂不懂啊？若是把这青丝用丝绦一绾，裹上手帕，再喷上点香水，男人接到了就应该涕泪零落，如珍如宝地揣在身上。”

秦放还在狡辩：“那是在古代，现代除了变态杀人狂，谁会把女人的头发放在身上，多瘆得慌。”

司藤不高兴了：“让你带你就带上，下次见沈银灯时，衣服可以不穿，头发一定要带上。”

那么在古代，女子为么要赠人青丝呢？为什么说男子接到青丝就应该涕泪零落？原来是有一段这样的故事：

“北宋末，金兵南侵，徽、钦二帝被俘，刑之“坐井观天”。宋匡王赵构及一班随从被金兵节节追杀至南方，在十分危急之际，巧逢一布衣少女施计营救，经数天悉心照料，匡王惊魂若定，遂与布女形影不离。

数天后，匡王因重任缠身，惜别时，互赠“青丝”（即头发）一束，以作盟计钟情，匡王还说：“布姑娘乃吾之救命恩人，我赵将军今后若光明成就，定能奉上你的‘青丝’来娶你，也祈望把吾之‘青丝’保留，以作为记。”说完，策马扬鞭而去。”

尔后，这故事一传开，从南宋开始，凡青年结婚前，互赠“青丝”，梳髻（上头）时，男、女各扎入对方“青丝”，这叫结发夫妻，又叫“元配”夫妻。这一扎“青丝”的方式，大约传至清末、民国初。就无采用了。

原来“青丝”代表“情丝”，且把男女两人的“青丝”在一起就可以“结发”，所以古有诗句“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

多么浪漫的感觉啊，一束青丝，绾住的不仅是爱人的身体，还有爱人的心灵。

再看现代有什么呢?

钻戒，金饰，动不动就万绿丛中一点红，越贵重就代表爱的越深，越闪亮就代表爱的越真，人民币有多坚挺就代表感情有多坚挺……

可是，相较于古人那一弯并不贵重却又情深意切的青丝，总感觉少了什么——那些柔媚娇俏青丝啊，当它们拂过手心时，连心都在为之颤动……

场景二：司藤让秦放约众悬师见面。赴宴前，司藤在镜子前不紧不慢地化妆。

秦放催促她：“司藤，人家都已经在等了，又是你约的饭，你自己迟到不太好吧。”

司藤淡定地说：“女人化妆的时候不能催，这是基本的社会礼仪。”

秦放继续着急：“你不是已经化了一个小时吗？”

司腾看了秦放一眼：“我就算化十个小时，你也得乖乖得等着。”

女子化妆，究竟要多复杂呢？

温庭筠的《菩萨蛮》曾仔细描写了古时女子化妆的过程：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

温庭筠出生在唐朝，其实唐朝女子妆容的复杂程度跟司藤生活的民国比起来，有过之而无不及，按传统来说，大致包含七个步骤：

敷铅粉——抹胭脂——画黛眉——点额黄——画面靥——描斜红——点口脂。

而在剧中，有一个镜头是司藤小姐梳妆，梳妆台上也就摆了四五瓶面霜，可见基础保养不会太难；

但是把她的妆容放大了看，眉毛、眼睛、鼻子、脸颊、嘴唇，包括纤纤素手，可都是仔细修整过的。这一套做完，没有一个小时可不行。

画完脸妆，还有发饰。司藤多是黑长直和大波浪，偶尔有个发型，也并不是特别复杂的。但是，即便发型不复杂，但是每一集佩戴的发饰都不一样，连同发饰需要搭配的耳饰、服装……

头上戴的是银饰，脖子上自然也是银饰~

身上穿的衣服面料与蝴蝶型发卡面料一致

头饰与耳坠又是匹配的。。。

所以，一想到司藤说现在的男人“一茬不如一茬”，再看着穿着邋遢的自己，我就汗颜——司藤小姐，您可知道，不仅男人一茬不如一茬，在某些事情上，女人也是“一茬不如一茬”啊……

场景三，两人去长鸣山寻找李元正，遇到李元芳的徒孙，司藤非常礼貌地把对方师祖的字夸奖了一番。

秦放在旁边很是疑惑，“这个李元正的字，其实不怎么样吧。”

司藤微微一笑：“当年收到他递过来的一封信，那个年代啊，做事讲究，骂人也骂得儒雅，我明明就站在他面前，还非常装模作样递给我一个檄文，一展开，洋洋洒洒上千字……那一手字，真是没法忍，状如鸡爪，形如鬼爬……我扫了一眼告诉他，我不认字。”

看得人忍俊不禁，真是司•可爱•腾。那么檄文是什么？想骂人为什么不能直接骂？为什么面对面还要来个檄文？

搜索了一下，原来檄文是“古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。也指战斗性强的批判，声讨文章。”

而使用檄文的传统，则是来自于很早的春秋战国时期，后来被各朝代沿用——敌人侵犯，武将可以单挑，文臣可以舌战（历史上有“诸葛亮舌战群儒”的典故），但这两样都不是常态：

最经常使用的，就是“檄文”：以刀为笔，用自己的文章对对方口诛笔伐，而《文心雕龙》直接拿这两句用于檄文的开篇名义：“震雷始于曜电，出师先乎威声。”

什么意思呢，就是“雷鸣是从耀眼的闪电开始的，而出师先要张扬声势”，所以檄文主要是起到让自己师出有名，壮大己方的声势。

怪不得司藤说那个时代“骂人也骂得文雅”啊，哪像现代，两人一对眼：“你瞅啥？”“瞅你咋的！”然后直接开战……太简单粗暴了。。。

场景四：司藤窗户前里把玩时钟、镜子等小物件，秦放走过来问她：“你在干什么？”

司藤幽幽地说，“这几样东西，取的是终生平静之意，可但凡女人摆弄这些，到了后来，就都变成了揽镜自照。”

秦放不明就里说，“你这一大早的，怎么突然变得文艺小清新起来了。”

司藤白了秦放一言，“过去那些男人，好歹还能知情知趣地附庸风雅几句，再看现在的，真是地里的韭菜，一代不如一代了。”

秦放冤枉吗？当然不冤！司藤说“这几样东西取的是终生平静之意”，明显是在感怀身世、感叹自己这一生坎坷磨难、风波多多；

秦放若是懂她的心事、风雅一点，此时应该说“因为深闺女子寂寞啊，所谓‘柔肠一顿愁千缕，惜春春去，几点催花雨。’”是不是比秦放自以为聪明的调侃好得多？

所谓情调么，就是不能太直接、太明显，女子正在含蓄地表明自己内心的小小愁怨，期望得到男子的理解与安抚，结果男子却像个愣头青一样问“你怎么突然文艺小清新了”？

司藤能说什么呢？说男人“一茬不如一茬”真是已经口下留情了啊。。。

在《半妖司藤》中，你还有哪些好玩的发现，欢迎留言区一起探讨。

娴静若姣花照水，说的就是这样吧。。。

,