12帝皇后相貌复原图（天上圣母后土娘娘）

《周书•武成》曰：“告於皇天后土。”

《左传•僖公十五年》曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。”

《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地祇”称：“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。”

道教将“后土皇帝”列为“四御”尊神之一， 全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”

解读：

后土能载江海山林屋宇者自然为坤土之灵。天为乾，坤为地，后土即地母，也称后土娘娘。皇天就是上帝，即元始天尊，即东王公，即天皇大帝，后土就是太元圣母，即西王母，即素女。坤土化为艮土，艮土又分阴阳为阳艮土和阴艮土。

《淮南子.天文》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

《抱朴子内篇•极言》：“黄帝论道养性，则资玄、素二女”。

《山海经•海内经》：“黄帝之妻雷祖生昌意”

解读：

中央土即艮土之灵，土为黄色，黄帝为阳艮土，即是天公，即皇天，即上帝，即雷祖玉清王。佐助黄帝的后土就是西王母，即素女，即女娲娘娘，即黄帝之妻嫘祖，也称雷祖，即女雷祖。主雷的九天玄女出自素女。

《楚辞•招魂》云：“魂兮归来，君无下此幽都些。”东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”

《山海经》：“帝女游于江，出入必以风雨自随；以其帝女，故称孟婆。犹郊祀志以地神为泰媪”

解读：

后土即地神，即九幽素女也，即孟婆，即碧霞元君，即娥皇和女英。

土圣母庙位于山西省运城市平陆和芮城两县交界处，正殿后土圣母的发式采用特髻，特髻上有金孔雀四。

解读：

后土娘娘的特髻上有金孔雀，象征孔雀明王菩萨。孔雀明王（梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī）汉译为摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。文殊菩萨骑孔雀，孔雀就是白水素女。

《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载一面四臂的形象︰“于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。”

解读：

“头向东”：东为木，表示她属于天干乙木，即阴木，即东岳泰山的碧霞元君。

“着白缯轻衣”：素女有丁火，故称穿白衣，即白衣观音。

“坐白莲华”：孔雀明王菩萨就是莲花仙子。

“住慈悲相”：白水素女是大慈大悲滴水观音菩萨。