往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)

往生西方净土,只念“阿弥陀佛”就够了吗,还得加上两字不是南无。

往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)(1)

念佛的人都知道,只要一句“阿弥陀佛”念到底,要么预知时至,就是念到和阿弥陀佛感应道交了,知道阿弥陀佛什么时候来接引他,大多数是临终蒙佛接引往生西方净土。

但是念阿弥陀佛还得加上两字,不是“南无”,南无是恭敬、礼拜、皈依、归命的意思。你念“阿弥陀佛”也行,念“南无阿弥陀佛”也行。所以莲池大师在《竹窗随笔》里头有一则,记载着有人向他老人家请教,念佛怎么念法?他教人念南无阿弥陀佛。人家问,您老人家自己怎么念?他说我自己只念阿弥陀佛。这当中有什么差别?大师说,我想在这一生当中决定求生净土,没有第二个念头,所以我决心求往生,那就执持名号,名号只有四个字。

往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)(2)

为什么教你念六个字?因为你往生的心不切,往生的心不恳切,加两个字好,皈依阿弥陀佛、恭敬阿弥陀佛,加个客气话、尊敬的话,跟阿弥陀佛结个缘,这个意思。这些都是莲池大师无尽的慈悲,给我们表演的,我们听到了、看到这段文字,要有感受、要有体会。

往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)(3)

那念阿弥陀佛,加哪两个字,就是“信愿”两字。信愿念佛是仰仗佛慈悲愿力“持名念佛”而往生西方极乐世界,相对其他教法来讲,是比较容易的。所以,印光大师在《文钞》中说:“无论出家在家,管员百姓,老幼男女,贵贱贤愚,但肯修持念佛一法,皆可仗佛慈力,带业往生。”这可见,在净土修学中,摆正念佛法门中的主观认知是非常重要的。佛陀的加持是建立在我们的努力与正见上,而绝非一点世间的“相信”,也绝不是一句不知所以的佛号便真的可以获得往生。

往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)(4)

深信切愿是念佛往生净土的关键,蕅益大师在《弥陀要解》中讲过,“往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”。

怎么做到“深信切愿”呢,大安法师答:三界火宅,是苦海,是牢狱,是茅坑,不容一刻的停留。感受到了世间的种种苦,进而真切地认同这五欲的世间无可贪恋,那么这世间的苦难就成就了你的厌离心。厌离心生起了,欣求心就恳切了。厌离娑婆、欣求极乐的心一恳切下来,这就是你的切愿了,而这个切愿,是以你的深信作为依托的。你的深信切愿一生起,就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名,往生的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师,以逆境为师,藉烦恼为菩提,成就信愿行。

所有的烦恼, 我们只要用智慧观照它,用正确的观念去领纳、接受它,它都是我们修行的财富。 就好像污泥浊水,用好了,正好是滋长莲花的养料。越是污泥浊水, 它的养分越大,莲花开得越好。所以有人说 ,水涨船高,冰大水大。你的烦恼重,那你的菩提觉性也会高;世间越苦难,我们求解脱的渴望也会越恳切,这些都是非常辩证的。所以我们要常常观照世间的种种苦,生起深切的厌离心;观想极乐世界的种种庄严, 生起恳切的欣求心。

往生咒与阿弥陀佛佛号功德(往生西方净土只念)(5)

深信、切愿、持名, 就能脱离苦海,往生极乐。敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

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