菜根谭全文多少条（菜根谭明洪应明）

（国学经典 全注全译）第七编：洞世体物篇，下面我们就来说一说关于菜根谭全文多少条?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

菜根谭全文多少条

（国学经典 全注全译）

第七编：洞世体物篇

夜深观心，得大机趣

夜深人静，独坐观心❶，始觉妄穷而真独露。每于此中，得大机趣。既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸❷。

【注释】

①观心：检查内心，自我反省。

②惭忸：惭愧。

【译文】

夜深人静的时候，独自坐下来进行自我反省，就会发觉所有的欲念都消失了，只剩下真实的性情。每当这个时候，就会得到很多天机的启示，以此达到返璞归真的境界，从中可以知道自己的缺点，并内心感到惭愧。

神酣布被窝中，味足藜羹饭后

神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹❶饭后，识人生淡泊❷之真。

【注释】

①藜羹：用灰菜做成的粥，通常指粗俗的食物。藜，灰菜。

②淡泊：清心寡欲。

【译文】

人能够在用劣质的布料做成的被子里睡的很甜美，一定能够获得天地的祥和之气；人能够把粗茶淡饭当成美味的佳肴来吃，一定能体会到生活的纯真乐趣。

居安虑患，坚忍图成

衰飒❶的景象，就在盈满中；发生的机缄❷，即在零落❸内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍❹以图成。

【注释】

①衰飒：衰落萧瑟，没有生机，指落魄的境遇。

②机缄：指重要的时刻。

③零落：指凋零衰落。

④百忍：指强大的忍耐力。

【译文】

死气沉沉的景象，一般在生机勃勃的时候就显现出来了；事情发展的紧要关头，一般是决定事情成功与否的时候。由此君子在安稳的时候要时刻预防着困难的发生，处在变幻莫测的环境中，只有具有强大的容忍力才能达到成功。

过而不留，空而不著

耳根❶如飙❷谷传声，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。

【注释】

①耳根：能够听到声音的部位，佛教语。耳朵是听根，属六根之一。

②飙：速度快，狂风。

【译文】

耳朵听到的东西，应该像疾速刮过山谷时所发出的声响一样，不留下任何东西，这样烦恼就会自然消失了；内心的想法，应该像寂静的清潭中月亮的影子一样，昙花一现，这样就会达到忘我的境界。

气无凝滞，心无障塞

霁青天，倏(shu)变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝有一毫凝滞❶，太虚❷何尝有一毫障塞。人心之体亦当如是。

【注释】

①凝滞：停滞不前。

②太虚：古时指天地间的一切事物。

【译文】

万里无云的天空中，会突然雷电交加；狂风暴雨时，又会突然晴空万里。大自然在变化的时候哪敢有短暂的停滞，广阔的太空，又怎么会停止运转半刻！人的内心也要像自然界一样。

热恼须除，穷愁要遣

热不必除，而热恼❶须除，身常在清凉台上；穷不可遣，而穷愁❷要遣，心常居安乐窝中。

【注释】

①热恼：指因为天气热而产生的忧虑。

②穷愁：指因为贫困潦倒而产生的忧愁。

【译文】

气候的炎热根除不了，但是如果能够摆脱由闷热产生的纷扰，就如同自己站在微风徐徐的亭子上；生活的穷苦消除不了，但是如果能够忘掉由贫穷而产生的忧愁，就如同置身于安逸的生活中。

心无可清，乐不必寻

水不波则自定，鉴❶不翳❷则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。

【注释】

①鉴：青铜材质的镜子。

②翳(yi)：掩盖。

【译文】

水面没有风的吹打自然就会寂静，镜子没有灰尘的遮蔽自然就会明亮。所以人的内心因为受到外部环境的影响而不能保持纯洁，消除欲望自然会使心灵质朴；因此不用去寻找乐趣，只要去除心中的苦恼，自然就会获取快乐。

节义傲青云，文章高白雪

节义傲青云❶，文章高白雪❷。若不以性情陶镕之，终为血气之私，技能之末。

【注释】

①青云：青天白云，比喻地位高的人。

②白雪：指古代一首乐曲的名字？

【译文】

高尚的气节胜过身居高位，优美的词藻比过乐曲《白雪》。如果品行不用高雅质朴的性情来熏陶感染，那么也只能是一时冲动的举动，而文章也不过是不值一提的虚伪摆弄。

心虚性现，意净心清

心虚❶则性现，不息心❷而求见性，如拨波觅月；意境则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

【注释】

①心虚：虚心，谦虚。

②息心：指刻苦修行，以使自己根除恶劣的行为。

只要心里纯洁明亮。才会凸显出人的真性情，不勤奋修行而希望领悟天性，就如同拨动湖面的水来寻找明月；只有意念明了，才能使头脑清醒，不消除欲念而渴望思绪明了，就如同用满是灰尘的镜子来照自己的容貌，很难清楚可见。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯

为鼠常留饭，怜蛾不点灯。古人此等念头，今人学之，便是一点生生❶之机❷。便所谓土木形骸❸而已。

【注释】

①生生：生命，气息。

②机：机会，机遇。

③土木形骸：树木的躯壳，人的形体。

【译文】

经常剩着饭菜给家里的老鼠，为了保护飞蛾而不点灯。古人的这种善良的念头，现在的人能够效仿，就说明还有一点爱惜生命的思想，还说明是一个充满善意的人。否则，就只是行死走肉而已。

登山耐侧路，踏雪耐危桥

语云：登山耐侧路，踏雪耐危桥。一“耐”字极有意味，如倾险❶之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕人榛莽坑堑❷哉！

【注释】

①倾险：险恶。

②榛(zhen)莽坑堑(qian)：指杂草丛生的深渊，比喻人生道路的困难险阻。

【译文】

古语说：登山时要能爬得了险峻的地方，踏雪时要能走得过危险的桥面。一个“耐”字意味深长，险恶复杂的世俗人情，曲折坎坷的人生道路，要不是凭着一个“耐”字而支撑下去，又怎么能够确保不坠入布满荆(jīng)棘的陷阱！

烈士暮年，壮心不已

日既暮而犹烟霞绚烂。岁将晚而更橙橘芳馨❶。故末路晚年❷，君子更宜精神百倍。

【注释】

①芳馨：芬芳清香。

②末路晚年：年老的时候，风烛残年。

太阳落山之后，天空就会出现绚烂的晚霞。到了晚冬的时候，满山就会充满柑橘的芳香，所以就算是到了晚年，君子更充满百倍精神。

聪明不露，才华不逞

鹰立如睡，虎行似病，正是他攫❶鸟噬人法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远❷的力量。

【注释】

①攫(jue)：挖，抓。

②任重道远：指道路远，负担重。形容任务重大。

【译文】

老鹰站着的时候像在睡觉，老虎走路的时候像是生病，这正是他们捕捉食物的伎俩。所以君子要使自己的聪明不外露，使自己的才华有所保留，这样才能够负担起重要的任务。

浓夭不及淡久，早秀不如晚成

桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞❶；梨杏虽甘，何如橘绿橙黄之馨冽❷。信乎浓夭❸不及淡久，早秀不如晚成也。

【注释】

①坚贞：坚贞不渝，意志坚定，在此指常青的树木。

②馨冽：浓烈的香味。

③浓夭：浓艳妖娆。

【译文】

桃树李树的花朵虽然艳丽，但是不如四季常青的松柏。梨树杏树的果实虽然甘甜，但是不如清爽可口的橘黄橙。由此可见艳丽芳香不如清新淡雅长久，小时聪慧不如老有所成。

喜事不如省事，多能不若无能

钓水❶逸事也，尚持生杀之柄❷；弈棋清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适❸，多能不若无能之全真。

【注释】

①钓水：钓鱼。

②柄：把柄，器物用手握的部位，文中指的权势。

③适：适宜，适合。

【译文】

在水边钓鱼，看起来是闲情趣事，但是在垂钓的时候却掌握着鱼的生死；两人下棋，看起来是很高雅的活动，但是在对峙的过程中却暗含着争斗之心。由此可见多一事不如少一事为好，知识渊博的人不如一无所知的人具有真性情。

乾坤之幻境， 天地之真吾

莺花茂而谷艳山明，总是乾坤❶之幻境；水木落而崖枯石瘦❷，才见天地之真吾。

【注释】

①乾坤：乾为天，坤为地，指天地。

②瘦：瘦小，弱小。

【译文】

春天，百花齐放，百鸟争鸣，一片山川秀丽的景象，但他们只不过是自然界的转瞬即逝的景致；秋天，草木凋零，草枯水竭，光秃一片，这个季节才能够看得清楚万物的真实面貌。

鄙者自隘，劳者自冗

岁月本长，而忙者自促❶；天地本宽，而鄙者❷自隘；风花雪月自闲，而劳攘者❸自冗(wrong)。

【注释】

①自促：自我督促，本文指时间短促。

②鄙者：目光短浅的人。鄙，鄙视，瞧不起，浅陋。

③劳攘者：指忙碌的人。

【译文】

岁月本来是很漫长的，然而奔波忙碌的人却觉得时间非常短暂；天地本来是非常宽广的，然而目光短浅的人却把自己束缚起来；风花雪月本来是调剂身心的闲情雅致，但那些忙碌的人却认为，因为无所事事才会沉迷其中。

光阴究有几何，世界究有许大

石火光中，争长竟短，光阴究有几何；蜗牛角❶上，较雌论雄，世界究有许大。

【注释】

①蜗牛角：狭小的地方。后来比喻为小利而争执不休。

【译文】

在击打石头时迸出火花的一瞬间，去珍惜时间，又能得到多少时光呢？在像蜗牛角那样小的地方争夺地盘，又会争到多大的地方呢？

雪上加霜，虽败犹荣

寒灯无焰❶，敝❷裘无温，总是播弄❸光景；心似死灰，身如槁木❹，未免堕落顽空。

【注释】

①焰：火焰，火苗。

②敝：凋敝，破烂。

③播弄：摆弄，捉弄。

④槁木：槁死的树木，槁，枯萎。

【译文】

在寒冷的深夜里灯光被熄灭，破烂不堪的裘衣没有一点温度，总会感觉老天在摆弄我们；心情就像死气沉沉的灰烬，身体像枯死的树木一样，这时就会容易相信是命运在愚弄我们。

当断不断，反受其乱

人肯当下体❶，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁完，事亦不少；僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时”。见之卓❷矣！

【注释】

①休：休息，罢休。

②卓：高明，高见。

【译文】

人在做事情的时候如果想要停止的话就应该立马停止，如果想要找个时机再停下来，这就像举办婚礼之后，还有很多事情等着去做；虽然出家做和尚道人很好，但是他们仍然有烦恼的事。前人说过：如果现在能放手就放手，想寻找机会就永远找不到机会。真实真知灼见啊！

由冷视热，从冗入闲

从冷视热人，然后知热处之奔驰❶无益；从冗❷入闲境，然后觉闲中之滋味最长。

【注释】

①奔驰：奔跑，这里是奔走的意思。

②冗(ring)：繁杂，繁忙。

【译文】

当人受到冷落以后，然后再用冷眼相待那些喜爱某事的人的奔走忙碌，便会感觉到对他们没有什么好处；当繁忙变为清静后，然后再去想那些紧张的日常生活，就会感到安逸生活的趣味所在。

不栖岩穴，有心即可

有浮云富贵之风，自不必岩栖穴处❶；无膏肓(huang)泉石之癖，亦常自醉酒耽❷诗。

【注释】

①岩栖穴处：居住在深山中，过着隐居的生活。

②耽：喜欢，喜爱。

【译文】

如果能够把富贵权势看作过往云烟，就不用隐居在深山中修养身心了；如果不喜欢大好山川，那么常常饮酒作乐也会有很多欢乐。

延促❶由于一念，宽窄系之寸心

廷促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遙于千古；意广者，斗室❷宽若两间。

【注释】

①延促：漫长短促。

②斗室：指一斗大的房子，形容面积狭小

【译文】

时间的长短在于自我的感觉，物体的宽阔狭窄也出于自我的感受。所以对无所事事的人来说，一天好比千年那么长久；对于思想开阔的人来说，一间房屋就像两间一样宽敞。

有意者反远，无心者自近

禅宗❶曰：“饥来吃饭倦来眠”。诗旨曰：“眼前景致❷口头语”。盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。

【注释】

①禅宗：为我国佛教宗派之一，以静坐默念为修行方法。

②景致：景象，风景。

【译文】

禅宗说过：“饥来吃饭倦来眠”。作诗的宗旨，即“眼前景致口头语”。大概得意思是最高境界往往寓于极其普通的食物中，最深奥的道理往往通过最容易的事实反映出来；有意去接近反而会离的更远，不刻意寻找反而会容易得到。

和而不同，心内了了

处世之道，即在涉世❶中，不必绝人以逃世❷；了心之功，即在尽心内，不必绝欲❸以灰心。

【注释】

①涉世：涉入人世。

②逃世：逃脱俗世。

③绝欲：杜绝欲望。

【译文】

超越世俗的道理，就在平常所经历的世事中，不一定要断绝人际关系逃脱俗世；要做到清心寡欲，就要尽量做好自己该做的事情，不一定要杜绝所有的欲望而灰心丧气。

身放闲处，心在静中

此身常放在闲处，荣辱得失，不受拘牵❶；此心常安在静中，利害是非，谁能瞒昧❷。

【注释】

①拘牵：拘束牵制。在此指不必太过在意的意思。

②瞒昧：隐瞒欺骗。

【译文】

要使自己经常处于悠闲的状态，荣誉和耻辱没有必要太过关心和在乎；要使内心经常处于安静的状态，这样就容易看清利害。

何忧利禄香饵，何畏仕宦危机

我不希荣❶，何忧乎利禄之香饵❷；我不竞进，何畏乎仕宦❸之危机。

【注释】

①希荣：在乎荣华富贵。

②香饵：诱饵，在此用来比喻引诱人上圈套的事情。

③仕宦：仕途官爵。

【译文】

我不看重荣华富贵，又怎么会担心别人把利益俸禄当作诱饵来引诱我呢？我不热衷于高官，又怎么会对惧怕官场上的是非呢？

任幻形之凋谢，识本性之真如

发秃齿疏，任幻形❶之凋谢；鸟吟花笑，识本性之真如❷。

【注释】

①幻形：佛教用语，即虚幻的形体。

②真如：亘古不变的实体，即宇宙间的万事万物。

【译文】

从秃顶的头发，疏散的牙齿，可以看出虚幻的形体是会逐渐消失的；从鸟儿的吟唱，花儿的微笑，可以看出真性情是能长久存在的。

扰其中者不见其寂，虚其中者不知其喧

扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂❶；虚其中者，凉生暑夜，朝市❷不知其喧。

【注释】

①寂：寂静，沉寂。

②朝市：朝廷和集市，后来泛指名和利。

【译文】

内心有杂念，冰凉的潭水也会像开水那样沸腾，即使在深山老林中也很难感受到寂静；人的内心平静。就好像酷暑的夜晚刮来阵阵清风，就算再喧闹的集市中也不会被打扰。

不复知有我，安知物为贵

世人只缘❶认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵❷。”真破的❸之言也。

【注释】

①缘：缘由，原因。

②侵：侵入，渗透。

③破的：说中要害。

【译文】

因为世人太过重视自我，所以才会有各种爱好，各种烦恼。古人说：“如果不了解自我的价值，又怎么会明白其他事物的重要呢？”又说：“既然知道身体都会永远属于我，那么又有什么事情能够使我烦恼呢？”这些话真是一语命中要害，说破了真相。

自老视少，在瘁视荣

自老视少，可以消奔驰角逐❶之心；在瘁视荣❷，可以绝靡丽纷华❸之念。

【注释】

①奔驰角逐：奔跑追逐。

②在瘁视荣：瘁，憔悴。困苦。视，看。荣，荣华富贵。

③奢靡纷华：奢靡繁华。

【译文】

在年老的时候回忆年轻的事情，就可以消除争夺名利的想法；当力不从心的时候再去看荣华富贵，能够摆脱掉追求繁华的想法。

人能常作如是观，便可解却胸中罥

人情世态❶，倏忽❷万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊❸；不知今日我，又属后来谁。”人能常作如是观，便可解却❹胸中矣罥（juan）

【注释】

①世态：世间万物。

②倏(shu)忽：忽然，很快。

③伊：他。

④解却：解除，化解。

【译文】

人世间的事情，总是变幻莫测，所以不要看得太过重要。邵雍曾说：“从前的我，现在却变成了他；不知道现在的我，以后又会是谁。”如果人们都能够这样想，那么心中的烦恼便会不解自破。

热闹中著一冷眼，冷落处存一热心

热闹❶中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落❷处存一热心，便得许多真趣味❸。

【注释】

①热闹：指场面活跃，本文指争名夺利的场合。

②冷落：不被重视，冷清落寞。文中指困难的境遇。

③趣味：乐趣，爱好。

【译文】

在场面活跃的地方，如果能够保持内心的平静，就会避免很多烦恼；在困难的处境中，如果能够保持积极的心态，就会从中获取很多纯真的乐趣。

心地上无风涛，性天中有化育

心地❶上无风涛，随在皆❷青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢❸飞。

【注释】

①心地：内心深处。

②皆：全，都。

③鸢(yuan)：老鹰。

【译文】

如果内心深处没有起伏，那么就会觉得四周都是青山绿水的景致；如果性情是淳朴的，那么就会感觉像游鱼和飞鹰一样自由自在。

盛衰何常，强弱安在

狐眠败砌❶，兔走荒台❷，尽是当年歌舞之地；露冷黄花❸，烟迷衰草，悉属旧时争战之场❹。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。

【注释】

①败砌：破败不堪之地。

②荒台：荒芜的亭台。

③黄花：指菊花的别名。

④盛衰：兴盛衰败。

【译文】

现在狐狸睡觉，兔子奔跑的地方，都是当年歌舞升平之地；现在菊花凋零败落，烟雾缭绕枯草遍地，都是当年争斗的战场。兴盛和衰落如此无常，那么权势富贵又在什么地方呢？想起这些就会无限伤感。

胸中无物欲，眼里自空明

胸中物欲❶，半点都无，已如雪消炉焰冰消日；眼里空明❷，一段自在，时见月在青天影在波。

【注释】

①物欲：追求物质利益的欲望。

②空明：指心无杂念，光明磊落。

【译文】

如果内心深处追求物质利益的欲望，根除干净，就会像炉火化雪，阳光融化冻冰一样，眼睛所看之处宽广明亮，自由自在地生活，就会像是看到皓月当空月光倒映在水中一样寂静。

念净境空，虑忘形释，游行其中

人心有个真境❶，非丝非竹❷而自恬愉，不烟不茗❸而自清芬。须要念净境空，虑忘形释。才得以游衍❹其中。

【注释】

①真境：超离俗世的境界。

②非丝非竹：没有乐器。

③不烟不茗：没有茶水。

④游衍：逍遥自在游玩。必须不受约束。

【译文】

人的内心要保持安宁祥和的境界，即使没有音乐的陪伴也会感到恬静愉悦，不用煮茶也会有幽香的气味。只有心无杂念，忘掉世俗的烦恼，才能使自己活的潇洒自在。

后思非早智，先知显卓见

遇病而后思健之为安，处乱而后思平❶之为福。非早❷智也；幸福而知其为祸之本。贪生而知其为死之因。其卓见❸乎！

【注释】

①平：安稳，太平。

②早：提前，预知。

③卓见：独到的见解。

【译文】

人们总是在生病的时候才会想起来健康的好处，处在动乱的年代才会想起天下太平时的快乐，这并不是高明的见解；幸福快乐的时候而想到这是灾难的本源，生命完好无缺的时候而明白这是死亡的缘由，这才是真正的独到见解。

妍丑何存，雌雄安在

优伶❶傅粉调朱，效妍丑❷于毫素。俄而❸歌残场罢，妍丑何存；弈者争先竞后，较雌雄于枰间。俄而局尽子收，雌雄安在？

【注释】

①优伶：戏曲演员。

②妍丑：漂亮和丑陋。

③俄而：不一会儿，时间短。

【译文】

戏曲演员在上台之前，涂脂抹粉来装扮自己，然后再用笔勾勒出美丽或丑陋的脸谱，几分钟之后曲终人散，唱戏之人的美丑又在什么地方？对弈的人勾心斗角，为了分出胜负而各不相让。几分钟之后对持结束，胜负又在什么地方？

达人撒手悬崖，俗士沉身苦海

笙歌正沸时，便自拂然长往❶，羡达人❷撒手悬崖；更漏已残❸时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

【注释】

①拂然长往：挥一挥衣袖而离去，指从容豁达的态度。

②达人：达观的人，通晓事理。

③更漏已残：夜深人静。

【译文】

当歌舞盛宴欢腾的时候，起身拂袖而毫无留恋地离去，心胸宽广的人能够在这重要时刻猛然回头，真是让人羡慕；当夜深人静，万籁俱静的时候，还在忙着奔走不休息的人已经坠入痛苦的深渊却不知道，真是可笑啊。

机息之时，心远之处

机息❶时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾❷丘山。

【注释】

①机息：机心止息，指内心没有杂念。

②痼疾：顽固的疾病，不容易治好。

【译文】

如果内心没有杂念，便会感觉到月亮的明亮清风的凉爽，就不会体会世间的烦恼；如果内心安静，便感觉不到世间的扰乱，也就不用执着于居住在深山中。

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