评价黄庭坚书法（黄庭坚书法字帖里竟大骂）

宋朝人黄庭坚的字帖里竟大骂“小鬼子”？

故宫曾展出过北宋大书法家黄庭坚晚年所书的长卷《诸上座草书卷》，此卷又称为《诸上座帖》。里面黄庭坚竟大骂“小鬼子”？有朋友戏称为《小鬼子帖》，这到底是怎么回事呢？“鬼子”一词又是怎么来的呢？

此卷是黄庭坚抄录的五代一位高僧的语录，主体部分以草书写就，在末尾黄庭坚又以行书写了一小段话：“此是大丈夫出生死事，不可草草便会，拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。

有人说这是山谷老人（黄庭坚号山谷）对无知晚辈的训诫：对于大丈夫来说，要立志做一番超越生死的大事，怎能随便妄加议论？那些瞎了眼的小兔崽子见了为理想而奋斗的志士，就胡言乱语，说三道四，用现在话说“嘴上没有把门的”，跟瞎驴吃草有什么两样呢？

据考证，在北宋时期，小鬼子就是小兔崽子或者小混蛋的意思。和今天的特指，并不完全相同。鬼子，起初的意思为不屑一顾，表示鄙视之意。后来用鬼来指代敌人，一是因为能够成为敌人的，一般都比较强大，二是敌人的恐怖，三是说敌人大多穷凶极恶。南朝宋刘义庆的《世说新语·方正》曰：“士衡（陆机）正色曰：‘我父祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！’” 宋·陆游《北窗病起》诗：“更事天公终赏识，欺人鬼子漫纵横。”古今中外的学者对“鬼”字的来源主要有五种解释：一、死人说；二、异族丑人说；三、类人动物说；四、骷髅说；五、魌头神像说。

商代甲骨文中已有了“鬼”字，写法就像一个头比身体大的人跪下的样子。小篆中，写法仍然保留着大头的突出特征。《说文解字》对“鬼”字的解释是：“人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。”突出刻划鬼的丑恶面目。汉语中“丑”的概念原来也是从鬼的形象引申而来的。“丑”的古字写作“醜”，左边的“酉”表示读音，右边 “鬼”字表义。汉字简化以后，借用天干地支里的“丑”字替代了原来形容鬼难看的“醜”字，使得表现鬼怪面目丑陋可憎的特征变得模糊。

“醜”字早期指鬼的可怕面目，引申为指人的相貌难看，和事物性质的恶劣，如“丑闻”、“丑行”等。人们对这类不好的事物总是感到不安和厌恶，就跟见到鬼的感觉一样。

清朝末年发现的甲骨卜辞记载，在远古时候，我国境内有一支强大的游牧民族，它的势力西起甘青草原，东至太行山一带，环绕在黄河流域以北的广大地区。该民族强悍善战，经常凭借武力入侵中原，商周之际华夏人称其为“鬼方”或“鬼”、“混夷”，春秋以后叫“戎”或“狄”，战国以后叫“胡人”或“匈奴”。当时的华夏人基于“非我族类，其心必异”的种族偏见，总是习惯性地把异族人视为丑陋的劣等人，惯用一些侮辱的称呼，像犬戎、夷狄、蛮、鬼等就属于这种情况。按照这中看法，鬼是活着的异族人，用“鬼”来称呼，体现了蔑视心理。直到今天的口语中，人们还把外国人叫“洋鬼子”，尤其是日本人，有时甚至就是叫“鬼子”，连日本两个字都不用。

洪琛《赵阎王》第三节第七幕：“那鬼子尽教着村里人吃洋教，说鬼子话，拜洋菩萨。”叶圣陶《春联儿》：“将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧回来吧。” 国人习惯用鬼子二字称呼来华的外国人，意思是异域的野蛮人、原始人，像鬼一样的人。清代进士陈康琪《燕下乡脞录》记载“以西人初入中国，人皆呼为鬼子也”。

晚清人是对不友好的外国人统称为“洋鬼子”，但那个时候还不专指日本人，在帝国主义侵华时期，这是对外国人的一种普遍性的蔑称。过去中国人对日本人多以倭寇来称呼，明清以来，我国沿海一带经常受到日本海盗的侵袭，人民称日本海盗为“倭寇”，比如当时有抗倭英雄戚继光。

“倭寇”是什么时候变成“鬼子”的呢？有学者研究是在甲午海战前，李鸿章出使日本所写的对联的下联：“倭人委，袭龙衣，魑（chī）魅（mèi）魍（wǎng）魉（liǎng），四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”被很多记者广泛传扬，从此大家不再称日本侵略者为“倭寇”，而称“鬼子”了。抗日战争结束后，“日本鬼子”演变成为华人地区常用的对日本人的蔑称，有时也简称为“鬼子”，比如著名的歌曲《大刀向鬼子们的头上砍去》。

一个值得注意的文化现象是，华族人骂外族人一般都用“鬼子”，而骂本族人则一般都是用“匪”一词，侧面体现了中国人对待人民内部矛盾和域外仇敌的态度。根据《聊斋志异·画皮》，“鬼子”也是道士对魔鬼的蔑称。比如西方白人，是最早震动全国的侵略军，民间流传的白人画像简直就是像魔鬼一样，大多是面目扭曲的怪异形象，中国人称呼白种人为“鬼子”，后来用以泛称侵略者，更多地是表达一种憎恶和愤怒。

侵略者的凶残野蛮，令每一个有良知的人感到震惊。历史不可忘！洗刷国耻，需要每一个中华儿女奋发自强！

（作者简介：邵光亭，著名书法家、画家，经学史学者。对中国传统文化有着精深的研究，长期致力于中国传统文化的研究教学与传播工作。）